Sainte Anastasie
心理学、哲学、そして人生について考えること。
哲学と心理学に関するブログ。 人間の心理学のさまざまな側面に関する記事。
福祉 - Сторінка 177
世界は勇敢です
勇敢な人は誰ですか?まあ、私は彼が毎日起きて、自分自身のベストを尽くすことが勇敢だと思います。すべてにもかかわらず誰が微笑み続けて、彼に来るすべてを克服します。私はまた彼が持っている最高のものを解放しそして世界を食べに出かける特別な機会を待たないのは勇敢だと思う. 私は彼が失敗した後でさえもまだ信頼できる人をあえてすると思う. 彼らは彼らの恐れを認識し、直面する勇敢なままです, 彼らが採用する態度が彼らの力を増やしたり分けたりすることができることを知っていること。彼らは勇敢で幸運にも世界は彼らのものです、なぜなら彼らは毎日そこで新しい何かを発見しようとするからです. 彼らは勇敢でジャンプし、何千ものうらやましい人々が近くにいて、何千人もの「いいえ」が彼らのそばを歩いています。しかし……何が一番いいのか知っていますか?彼らはあなたをこの危険な世界に引き込むことができます。彼らはあなたを引きずってくれるのです。. 彼らはあなたをドラッグして世界を食べたい. 私はあえて生きる人々を愛していますが、人生が2日または「カルペ・ディエム」であるとだけ言う人々を愛していません。私はそれを言ってそれをする人々が好きです. 毎日は独特で再現不可能であり、彼らはそのようにそれを生きる勇気を持っています. 生き方としての弾力性 レジリエンスとは、逆境を克服し、状況が反対を招いたときに生活を続ける人々の能力です。. これは、レジリエンスの正しい正式な定義である可能性がありますが、そこに滞在した場合はやや劣ります。彼らの恐れ、疑い、または彼らがかつて約束したことを成し遂げずに終わったことへの思い出にもかかわらず、彼らが成し遂げたことについて話しなければ。彼らは勇敢で繰り返し続けました. レジリエンスとは 周囲の世界を自分たちの場所にする勇敢な人々, 傷を消毒するときのように、最初は多くの痛みを伴うが、呼吸と癒しができるように彼らは自分の痛みについて話す方法を知っている。彼らは何度もそこにいたので、彼らはそれが底を打つことが何であるかを知っています、そして彼ら全員で彼らは表面に戻ってきました. レジリエンスは単なる一般名、正式な定義ですが、それぞれが独自の歴史を持ち、それが容易ではないことを知っています。しかし、それは継続する価値があります、そして、それはそれで価値があります、それと共にあなたはまた来る喜びに値するでしょう. 私たちが勇敢になるために何をするか? 恐怖は常にあなたを守り、それはあなたが二度考えさせるようになります。もちろん彼に耳を傾けなさい、しかしまた彼にあなたの知られている地域の後ろにあなたがより良い何かを見つけるかもしれないことを理解させなさい あなたがドアを開けないならば、あなたは何が後ろにあるかについて決してわかりません. 具体的なものとすべての典型的なテーマを脇に残して、あなたが持っている最高のもので毎日自分をドレスアップ、週末を待たないでください。旅行に引退したり、リスクを負うためにすべてが安定しているのを待ってはいけません。ダンスに参加する時間をもっと長くしたり、友達と一緒に走ったり飲んだりしてはいけません。自分のために部屋を作ってください、時はあなたのものですそして場所は作られ、造られまたは装飾されます. 私はあなたができる限り何度でもあなたを愛して、キスして抱きしめて、そして機会を逃さないで、そしてあなたがそれを失うならば、行き続ける列車があると言いなさい。私は彼らが行って戻ってくるのを見た…そしてあなたも....
人生を注文する近藤まりえメソッド、家を注文する
近藤まりえメソッドは家を注文することを示します 命を救う. 物の無秩序はある内部の混乱の反映です。同時に、その外部迷路は内部当惑の感覚を生み出します。両方の側面は強く相関しています. 近藤まりえは日本の女性で、「秩序の魔法」という本の著者です。. 彼はその分野の真の教祖になった。雑誌の世界で最も影響力のある100人のリストに何も出てこなかったのではない タイムズ, 彼の本やビデオは、地球上で最も相談されているものの一部です。. 私たちが年末に近づくにつれて、私たちの多くは私たちの家を注文し、私たちの生活を注文するための最良の方法を探し始めます. Marie Kondo法を適用するのは良い時期です。それが何で構成されているか見てみましょう. 「自由は秩序の娘ではなく、その母である「. -ピエールジョセフプラウドン- 近藤まりえ法とリバウンド効果 近藤麻里メソッドの重要な概念の1つは「効果」です。 バウンス」. それは人々がスペースを注文し、彼らが使用しないものすべてを選択したいときに機能し始めます。たとえ何度も彼らはそれを秩序正しく分類している. 彼らが次にすることは彼らが使わないものをそこに預けるためにどんなコーナーでも探すことです. このようにして、キャビネット、引き出し、そしてスペースは、それらのオブジェクトでいっぱいになります。それでも、多くの人が、残っているものをすべてそこに置くために他の家具を購入する時であると決定します. 最後に起こることは、物を保管することになっているスペースが飽和しているということです。今も, 近藤マリー法では 保管していません....
カイゼン法、または一度に1ステップ
改善法は、原則としてビジネスの世界に適用された継続的改善のモデルです。. しかし、それは非常に機能的で、少しずつ他の分野で導入され、今日ではそれは生活の実質的にすべての局面に適用されています。それは品質管理の概念の枠組みの中で、日本で生まれました. 何らかの方法で, カイゼン法は道教にその起源がある. 語句「カイゼン」は語源的に「利益のために修正する行動」を意味します. ここで言う利益とは、個人の財ではなく集団の貢献のことです。その意味で、この方法は利他的な観点から考えられています。世界をより良くするために日々改良されています. 改善法では、改善は達成ではありません 時間厳守、しかし継続的なプロセス、生き方. 多くの人にとって、それは日本を第二次世界大戦の終わりに完全に破壊された後に偉大な世界大国の一つに変えることに成功したこの方法でした。ビジネスプロセスでは非常に便利ですが、ここでは個人生活への適用に焦点を当てます。. 「すぐに大きな改善を見ないでください。一度に1日、小さな勝利を探してください。これが唯一の方法です - そしてそれが起こるとき、それは続くでしょう「. -ジョン・ウッド- 改善法と絶え間ない改善 アイデアの一部になる あなたが毎日あなたの人生を1%改善するならば、中長期的にはあなたは素晴らしい変革を達成するでしょう. Kaizenは、サイズのせいで正確に実現されないことが多い主要な変換を提案するのではなく、小さいながらも継続的な改善を行うのが賢いという考えに基づいています。. この方法は非常に効果的であることが証明されています 2つの大きな障害がなくなるからです。最初のもの:変化に対する恐れ. 提案は大きな修正を導入することではないので、苦痛は少なくなります。それはまた、より現実的な期待に応え、それゆえ、失望が少なくなります。....
生活を調和させる日本の5S法
日本の5S法は、私たちの生活の質を向上させるために5つの基本原則を特定することを特徴としています。 その原則は、順番に、そして清潔さという二つの柱の上に成り立っています。日本の技術は、仕事であろうと個人的であろうと、人生の様々な状況で応用することができます。多くの企業でさえ、生産量を増やすためにそれを実行することを選択し、そしてどのように仕事の日に直面するか. 5S法はトヨタの会社で実行されました 1960年の間にはるかに整然とした、衛生的で効率的な職場を保証するために。同社は、Kaizen法で最も使用されているツールの1つであり、労働生産性の向上を目指していました. それ以来、5Sメソッドは、その幅広い普及により、さまざまな分野のさまざまな組織で使用されています。また、幼児期の衛生習慣の促進を可能にするため、教育分野にも応用できます。このように, その心理教育学的基盤は、清掃習慣の観点から文化的変化を促進することに基づいています 教育機関からの税. 5S方式とは何ですか?? 日本の5S法は5つの基本原則に言及しています, これは文字で始まります S. 日常生活に支障をきたすことなく適用できる方法論ですが、事前の準備は必要ありません。, 結果を最適化することが厳密に尊重されていることは重要です。. 理想はそれが効果的であるように整然としたそして体系的な方法でそれを練習することです, 忍耐力はテクニックの鍵の一つであり、それを生き方として帰化させる方法です。これらの原則は以下のとおりです。 聖理 Seiriは、不要なものを除外するスクリーニングプロセスです。. 人はそれが本当に必要としているものを識別し、それが空間を占めるだけのものからそれを分離するために分析的努力をします。このように, 理想は、この分類の後に、使用されていないすべてのもののそれぞれの無駄が作られることです。 それはまた障害を意味します....
動きが動きを生み出す
「しかし、人間は独立しているのではない。なぜなら、その動きは彼の中で始まるからである。彼はその動きを阻止することができるからである。それはそれから、それ自身の自発性と自然さを壊す」 -ヘーゲル- これは動機について話している記事ではありません。これらの言葉で、私は運動のアイデアを伝えようとします. それは私たちが計画する方法を知っているだけの運命に向かって取る活動とそれらの小さくて不確かなステップについての執筆です、しかしそれは決して到着するようではないようです. 私たちが「静的」なままでいる理由はたくさんあります そして残念なことに、私たちの生活の中には私たちがその状態に留まることを強いる特定の状況や瞬間があります. それらはそれらです 人生が止まっているように見えて、私たちの夢がただ遠くて不可能なものである瞬間 私たちの窓から見えること. 私たち全員が何かのために、または誰かのために戦っているのは明らかです(または両方同時に), しかし 私たちが到達したい場所に到達したことをどのように認識しますか? どうやら私たちにそれを伝える兆候はほとんどありません. 実際、幸福は私達の頭が私達に告げる瞬間に薄められる一時的でつかの間の感情であるように思われる: "はい、しかし..."。実際、その悲しみは、その適切な尺度では、楽しい時間を評価するためにも必要です。. 各ステップが必要 どんな決定でも何かをあきらめることを意味します そして私たちが去ったその道をたどったならば、私たちはいつも何があり得るのか疑問を抱くでしょう. しかし、...私たちが残したその道が無駄ではなく、私たちがいる場所にたどり着くのに必要な旅だったとしたら?? 私たちは目的のために働くことに慣れているようです,...
安定性の神話
継続的に安定性を夢見ます, 彼女がいなくて寂しい社会は私たちを幸せにするために私たちの生活の中で達成するための目的として私たちを課します。したがって、私たちはそれを達成するために取らなければならない一連のステップで人生を予測します。しかし、それを切望することは否定的なことではありません。. 私たちの計画が状況によっては変更できないと私たちが信じているなら、私たちは状況を直すのではなく、夢を見続け、幻想を続けることを選ぶこともあります。欲求不満や不快感にあふれます. それが起こるかもしれません この待望の安定を達成するために私たちは私たちの生活の多くの段階を失っています, そんなに多くを見据えて、すべてが順調に並ぶという未来へ。取り残されたものを楽しむことができなかったことに私たちは非常に不幸に感じるでしょう. もっと, いったん私たちがその非常に望ましい状況に到達したらそれはそれかもしれません 私達は空っぽに感じる, その日の人生に失望していると感じたからではありません…その日のうちに「変化の欠如」が私たちを信じさせた、またはそれを成熟と幸福の範. あなたが本当の安定性を有用にしたいのなら、それを内部にするようにしてください、それはあなたの内にあります。外部安定性は、あまりにも重要視されすぎてきた単なる神話です 安定した生活は幸せな生活と同義ではありません 小さいので 彼らは私たちが結婚し、子供をもうけ、安定した仕事を見つけるべきだと私たちに言っています, 引っ越しをしない、常に一箇所に住む、離婚を避ける、危険を避ける、できるだけ早く政府に支払って良い退職を享受し、次の世代に任せることができるように私たちの財産の世話をする. 単に安定した生活ではなく、面白い生活をしたいと思う人は誰でも、家を建てるには家を建てるには不十分であり、愛を持つには無作為に人を選ぶには不十分であることを知っています。そうこれらの人々は安定性を獲得することができるでしょう、しかし我々はこの安定性が私たちを幸せにし、そしておそらく彼らの多くが幸せにもならないであろうことを疑います。. 幸せであることは安定していません。幸せであることは態度です, それは私たちが自分の人生と自分自身に満足することを可能にします。あなたがどれほど安定していても、あなたは好きではない人生を送っているかもしれないので、あなたはおそらく幸せではないでしょう. 感情的安定性と不安定な生活は良い組み合わせです 安定性は私たちの頭の中にあります. 私たちは無限のさまざまな状況を生きていたり、「設備の整った頭」を持っているだけでなく楽しむことができたり、否定的であったりして私たちを強化することができます。....
幸福の小滴の謎
幸せは小さな瞬間からなると言う人が増えています, しかし、これが実際に何を意味するのか、哲学的啓示が達する深さはいくらなのかを説明するのに苦労する人はほとんどいません。. 「人間の幸福は、通常、運の大きなストロークでは達成されません。これは数回発生する可能性がありますが、毎日起こる小さなことで発生します。」 -ベンジャミン・フランクリン- これらの瞬間が何についてであるかを解読する前にあなたが知っていなければならない最初の事, それは、幸せであることが本当に意味することです。 多くは安定性と幸福を混同しがちです, そして、彼らは一定の関係を持っていますが、彼らは完全に接続されていません. 幸せとは? 幸福は安定した仕事、良い収入を得ることを意味しません いいえ、幸福とは、あなたの仕事を嫌っていても、予算が厳しすぎて独身で生活しているにもかかわらず、満足感と笑顔で寝ることを意味します。. それから, 幸せであるということは、問題がないという意味ではありません。, 問題があるにもかかわらず、笑顔で人生を楽しむこと、善と悪はすべて一時的なものであり、永遠のものではないこと、そしてそれぞれの状況からたくさん学ぶことができるという自覚を持つことです。. そのため, 幸福とは、基本的にどんな状況にあっても、楽観的に、平和に、そして微笑み続けることです。, 自分自身や他の人たちに悪いことを許し、あなたが邪魔にしているものすべてを最大限に活用することです。. 「人間は、人間の幸福が心の処分であり、状況の条件ではないことを常に忘れています。」 -ジョンロック- ちょっとした瞬間...
恐怖は黒い腹と赤いアンテナを持っています
私の家には、「私の」だけでなく、他の多くの仲間のいる場所があります。私たちはみんな一緒に住んでいます、そして私たちは自分自身を傷つけることは決してなく、私たちはそれぞれの空間を尊重する方法さえ知っています. 飛び跳ねる蜘蛛が子供を連れ出したいとき、彼は私に警告するために私に2つのジャンプを私に与え、私がそんなに多くの足が私の周りを飛び回っているのを見るのを恐れていません。ティナ」. 私がシャワーを浴びるとき、私は哀れなクモにシャワーの外で待って濡れないように言いますそして私が窓を開けたいとき、私は彼らの羽が風であふれないように吸血蚊に話します. しかし数週間前、私はそれがどのようにして起こったのかわからない、巨大な腹を持つもののうち、赤い蟻が下水管のすぐ近くに現れました。」¡Ea! ¡おやすみなさいアリ! ¿それは失われたのですか?」私は丁寧な口調で言った. しかし ¿知ってる?蟻は通常緊張しています、特に赤い蟻は、おそらく最初に彼らに本当の運命を尋ねずに彼らを踏むのに苦労しているので、そしておそらくこのアリはテントウムシを信用しないことを選びました. それで午前中、クモはパン粉を作ろうとし、そして蟻の足を振るためにその足の3本を伸ばしました、しかしそれは長く続きました. ¡ジプシー蛾でさえ、彼が人間を恐れている場合に備えて、彼に庭への直行便を提供しました!しかし彼はまた感謝さえ受けずに滞在しました. 「彼女に尋ねることなく彼女を助け、彼女をまっすぐ庭に連れて行きなさい」私の夫は私にカブトムシに言った. "ニース、私がまだいたら、私はあなた自身の恐怖を不信感を抱き、私の翼の一つにあなたの顎を望んでいない"私は答えた. その時、私たちは彼女を自分自身を尊重するので、彼女をバスルームの新しい居住者とみなし、彼女を尊重することに同意しました。よりよく理解できるように、私たちは適応するか、私たちと話すことを勧められます。. そして私がトイレを訪れた今、彼女はまだ隅々まで逃げ道を探しているのか、迷子になるのを待っているのか、あるいは奇跡を夢見ているのかを探しています。手を洗うことから、敷物の上またはコーニスの間に、彼女は彼女の負担の多い道を続けます. いずれにせよ、赤いhomirgaのおかげで、1つのことが明らかになりました。恐怖は私たちを非常に多く麻痺させることがあるので、私たちがそれを認識しないという単純な事実のために助けは決して得られません。. 終了 イラストレーターのJoseRaúlSánchezCeballosとのコラボレーションで
深淵の近くで恐怖は止まる
この記事を読むことにしたのであれば、それは確かに、あなたが恐れていると感じるか、あるいは最近それを感じたからです。私たちがそれを望んでいるかどうかにかかわらず、誰もが自分の生活の中でこれまでにこのように感じています, 恐れは避けられない:これが最初に魂に届くことなしに彼にノーと言うことはできない。それは入って、私たちが内側にそれを感じさせるようにし、後であなたを扱うために、あるいはあなた自身を扱わせなければなりません。. したがって、私たちはそれが私たちを埋めることを防ぐために何もすることはできません。実際、この記事を読んでいるのであれば、入り口を閉じるための解決策はここでは見つかりません。入りたいのであれば、そうなるでしょう。あなたがここで見つけることはそれを理解するためのサポートです。, 恐れがあなたにあなたの顔を開くように頼むとき、あなたはそれをしてそれを打ち負かすすべての力を持ちます;なぜなら、私が言うように、ベネデッティは深淵からの手の広がりを止めます. 恐れの限界 一般的な条件では、恐怖は負ではありません. それは私達がより用心深くなるのを助けることができる防衛メカニズムです, いくつかの危険から身を守り、後で後悔する可能性があることを怠ってはなりません。. 恐怖が私たちの体にあるべきよりも自信を持つようになると、それは私たちを鎮め、私たちが本当に望むように行動することを妨げ始めます。. それからそれはまた慣性によって否定的になり始めます:それは私たちがそれを知っている間、私たちを完全にさせず、私たちからの夢を盗みます. 「勇気は恐怖の欠如ではなく、それに対する勝利です。勇者は恐怖を感じない人ではなく、彼を征服する人です」. -ネルソンマンデラ- しかし、手を合わせたパルスにはまだギャップがあります。 私たちは内から生まれ、私たち自身の害から、そして他の人、勇気から身を守るのを助けるもう一つの気持ちを持っています. この意味で、恐怖が勇気と交差する一致点があります。それはあたかも私たちの運動と選挙の統制が争われているかのようです。. 勇気が気づかれ始めた瞬間、恐れはその限界を見ています;奈落の底が底にあるとき、生来の勇気は私たちが持ち上げて従うのを助けるように見えます。本質的に、私たちは被害に立ち向かい、苦しまないように、ノーと言うと、私がそれをすることができると言うのに十分な力を持っています. 悲しみと恐れは時々平和を知っています 悲しみと恐れから私たちが少しの平和を引き出すことができることを理解するのは難しいようです。しかし、そうです。恐怖に焦点を当てることは私たちを憂鬱にし、私たちを直角にし、継続させることはできません。. 「私はすべてを失ったように感じる特権を得ました。私が本当に必要としていたものが何であるかを発見できて幸運でした。悲しみは時々平和のように味がする」. -サラブエノ-...
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