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私たちは私たちが食べるものですが、私たちが読むあらゆる本も
私たちは私たちが食べるものであり、疑いはありませんが、私たちも読む本です, すべての物語はその手紙の海に住んでいたし、すべての経験は11万小説の裏側で経験した。人々は皆生きていて、また彼らの性格、彼らの戦い、そして雄大な宇宙と共に、私たちに別のタイプの幸福をもたらしてきたという物語のそれぞれにおいてすべてが引き起こされています. Jorge Luis Borgesは、Paradiseは大きくて無限の図書館のようなものであるべきだと言った. 日々の儀式を読んで、生き残り、前進し、学び、そしてもう少し自由になるための健康的な運動に見られるすべての人々と疑いなく一致する牧歌的なイメージ。. 「今日の本当の大学は本の集まりで構成されています」 -トーマスカーライル- したがって、人々が読む本もすべてであると言っても過言ではありません. 私たちの最も重要な子供たちの思い出のトランクの中にしばしばそれらのタイトルと小説があります それは、ある意味で、私たちの生活の中に前と後に特徴づけられています。私達は私達に多くを刺激したそれらの早い読書を読むことはめったにそのような強度、喜びと喜びで経験しないでしょう. ファンタジーの世界、謎の森、冒険の海、あるいは魔法で縁取られた宇宙へのこの初期の侵入は、私たちの感情的な脳の最も深い陥凹部に単語ごとに、そして画像ごとに埋め込まれています。今日私たちを定義するもの. それゆえ、私たちは私たちの目で見たことはないが、私たちの心で感じたことの大部分を占めています。 そして想像力の蝋燭と国境文字のオールで私たちの頭の中に描かれています... あなたの脳の奥深くに住む一冊の本 ジャーナル「Journal of Business Administration」に発表された研究は、私たち全員が当然のことと考えているという事実を確認したが、残念なことに、それは必ずしも満たされていない。子供の頃から読書に慣れていた大学生は、批判的思考、創造性、内省、メタ認知、および文章表現においてはるかに高い得点を得ています...しかし、今日見られているのはそれです 今日の私たちの若者たちは読んでいますが、「深い読書」として知られていることを実践していません....
私たちは瞬間です
私たちは瞬間であり、瞬間と連続した記憶です。私たちは人生を永遠に続くようなものにする世界のほんの一部において、私たちは時間内に旅行者です。しかし確かなことは、私たちはつかの間だということです。私たちは砂の足跡のようなものです。しかし、それにもかかわらず、私たちはセメントであると信じています. 私たちは私たちを傷つけているものと私たちが欠いているものを持っていないことの後悔の物語にインストールされて生きるよう努めており、私たちは私たちが持っているものを生きることを忘れる. 永遠のものは何もないと考えずに時間を逃がす, 実際、私たちは瞬間の連続であり、私たちは一時的な瞬間なので. 私たちは現時点ですべてが欲しいのです、私たちは呼吸する場所がありません、すべてが速く、すべてが起こり、何も楽しまれていません。ファーストフードの世界では、仕事の予定がいっぱいの明白な約束やスケジュールでは、時間の価値という見方を失い、単純なことの楽しさよりも苦しみのことを心配しています。. 「あなたは一度だけ住んでいます、しかしあなたがそれを正しくやれば一度だけで十分です」 -メーウェスト- 今の生き方がわからない 私たちは今の生き方がわからないクレイジーな人々です。私たちは自分のいる場所を楽しむよりも、地面を素早く見に行くことを好みます。私たちは私たちを取り巻くものを歩いたり呼吸したりするのではなく、どこにでも行くために走ることを好みます。. 恐れることなくそれを生きるために力をもって瞬間を掴むよりも、時間を指の間から逃がすことを好む. 常にもっと重要なもの、今の瞬間を楽しむことを超えたものが常にあり、私たちが持っているものを楽しむことを忘れるので、私たちは素早くすべてを望んでいます。, 私たちはそれを実現するのに十分なほど長く止まることは決してないからです。私たちは時間のトンネル、背景に単一の光がある暗いトンネルの中に住んでいます。. 「それが価値があるものは何でも、それはゆっくりする価値があります」 -メーウェスト- 私たちは永遠であるかのように生きる瞬間です。私達は私達が私達のまわりに私達が持っているものをいつも楽しんでいない瞬間です. 私たちは、善を享受する時間がすでにあるかのように振る舞います。. 私たちは苦しみの中に設置された「マゾ」です 代わりに、何かが私たちを傷つけるとき、私たちは苦しみの中にインストールされた "マゾヒスト"です. 私たちは自分自身を痛みに浸し、あたかも私たちの問題について世界に他に何もないというような苦情を受け入れます。. 私たちはこの痛みに目がくらんでいて、他に何があるのか見るのをやめます。....
私たちはチャンスに満ちた瞬間です
あなたは偶然を信じますか? 私たちの社会は主に唯物論を支配する価値観の上に成り立っています, 論理と客観性。ある意味では、常に最大の利益を得るために私たちの人生のあらゆる面をうまくコントロールしたいと思っているかのようです。. 今、現実には、日常生活は通常これらの概念によってあまり支配されていません. 人間も予測不可能なものに順応しなければなりません, あなたがいつも欲しいものを手に入れるわけではないということ. 人間は予測不可能なことを恐れがちですが、それは自分では制御できません。私たちは空虚感、そして私たち自身の自由さえも恐れています。. 偶然を信じることは多くの人が受け入れる傾向があることではありません. それは物事のコントロールを失う方法であり、それを日常的に支配しているのは偶然と混乱であるようにさせよう. しかし、あなたはそれほど極端である必要はありません。. についてです 心を開いている, 私たちの生活の中には私たちのコントロールの及ばないものがたくさんあること、そしてコントロールの喪失が多くの人々に不安や恐れを生み出す可能性があることを柔軟に理解すること. 時には、そしてそれをどう否定するかは、私たちの自己中心主義によって少し盲目にされました、私たちは通常自分自身にそれを尋ねます...そして、なぜこれらのことが私に起こりますか？! 他の方法でそれを集中するのではなく、時々私達は私達自身を嘆きそして犠牲にする。. なぜこれがあなたに起こったのかあなたに尋ねる代わりに, 自分に何が起こったと思いますか. 見習いをして、何が起こったのかについてよく考えてみましょう。. 混乱、偶然性、予測不可能性を受け入れる 私たちはそれを知っています...
私たちは自分の遺伝子に奴隷ですか？
今日心理学に関連して維持されている議論の多くは以下に還元することができます。 私たちの行動は私たちの遺伝学の表現（先天的なもの）なのか、それとも私たちが住んでいる文脈に大きく依存しているのでしょうか。? この疑問は、科学に関するさまざまな理論的流れからだけでなく、政治的、経済的および哲学的な立場からも答えられ、分析され、微妙に扱われてきました。.私たちの遺伝子の奴隷？進化論のビジョン心理学は、異端の分野と見なすことができ、非常に異なる方法でこの問題を提起しています。心理学には生物学を強調する伝統があり、それは次のような研究分野に基づいています。 神経科学, からの思考の機能を研究するための責任があるもう一つがあります シンボル、概念、思考構造. しかし、彼らの行動を理解するために人間の種の進化の祖先を探すことの重要性に影響を与える比較的新しいアプローチがあります。それは進化心理学についてです.神経内分泌系の変化から研究するときに心理学の研究のいくつかの分野が生物学的根拠を持つのと同じように, の 進化心理学 進化生物学の発見に基づいています 私たちの行動についての仮説を立てるため。つまり、生物学的基質にも基づいていますが、静的なものとしては理解されていませんが、種の進化に伴って起こる変化に従って絶え間なく発達しています。から 発見 それは私たちの先祖と彼らが住んでいた文脈についてなされました, 仮説を立てることができます それは、少なくとも部分的には、私たちの行動を説明します. これらの研究は私たちの先祖についての私たちの知識の正確さと彼らが住んでいた環境によって条件づけられるのは事実ですが、進化心理学は私たちにこのような現象についての興味深い説明を提供できます。 言語の出現、繁殖戦略、リスク許容度、そして事実上時代を超越しそして私達の種を横断する他の多くの側面.どういうわけか、それで、何に訴える 人間の中で普遍的な, 私達は私達の進化の先例に基づいて私達自身を基礎を置くために私達の共通の先祖の生き方を調査する必要があります。一方で、私たちの行動の仕方に関するいくつかの違いが遺伝的に決定できるならば、 心理的な遅れ...
私たちは象が連鎖していますか？
過去の失敗のすべてについて考えるようにするために、象の連鎖の物語を思い起こさせたのは、ホルヘ・ブカイでした。私たちが象の連鎖だったら. 私たちを豊かにすることにはほど遠い経験が過去に私たちを妨げてきた経験は、私たちをもう少し用心深くするだけではありません, たぶん私たち自身の確信度が低いかもしれません。時々それは私達が本当に自分自身のために望んでいるその地平線を通って前進することを妨げるそれらの見えない束縛に私達を置いた私達自身の教育、両親の遺産、家あるいは文化さえさえ. 「象は非常に小さい頃から杭に結び付けられているので、象は逃げません…」. チェーンは、わずかですが、常に重さがあります. しかし、象も私たちもできるし、私たちにはそれらを破るあらゆる権利があります. 連鎖象になるのをやめましょう. 失敗の恐れと連鎖した象 失敗の恐れが非常に激しいので、私たちは一歩も踏み出すことを敢えてしないこともあります。. たとえば、転職した場合、どうなるでしょうか。それとも私たちがそれを探すために他の国へ旅行する危険があるならば？私たちの結婚が非常に不幸であり、私たちが関係を去ることを恐れることなくあえてしないならばどうでしょうか? 一歩を踏み出したときに混乱する要因はたくさんあります。不安、恐れ、不確実性、私たち自身への信頼の欠如 結局、私たちは連鎖した象になりますが、その連鎖によって私たちは自分自身を置きます。. 時には、私たちは自分たちの日常生活に抵抗することに自分自身を制限することもあります。. そして、アルバートアインシュタインがすでに言ったように, 「失敗の恐れは、私たちが行動を起こそうとするのを私たち自身に止めさせ、異なる結果を求めて同じことをやるように私たちを回す」. しかし、いや、私たちが本当に自分の幸せを達成し、自分の望む通りに存在を生きたいのであれば、もっと自信を持ち始め、もう少し自分を愛し、自分ができることだけではないと感じるべきです。. 鎖を壊す 機会があなたのドアの前で過ぎた時について考えるためにちょっと停止しなさい. あなたが本当にそれらを望んでいたのに、なぜあなたは力でそれらに達しなかったのですか？あなたの時間ではありませんでしたか？時間ではなかった？それともあなたのためではなかったか? あなたはこのような問題を再定式化し始めるべきです. 私たちは皆、人生が非常に複雑であることを知っています, 決断を下す前に決断する前に私たちを決定づけるものはたくさんありますが、常にあなたにとって最も重要なことを理解しておくことが常に重要です。....
私たちは自己中心的ですか？
"スペシャル"、 "ユニーク"、 "ワンダフル". 自己中心的な、非常に優れた個性のキャリアと見なされます。彼ら自身に対するカルトと崇拝を公言している間、彼らは他人に対するペダントで傲慢な態度を示します。エゴラトラは常に彼らの観点から現実を評価します。間違いや間違いをしないでください. 彼らの行動の仕方、興味、そして概念は、価値があり、従属しなければならない正しいそしてユニークなものです。彼らは批判的になる傾向があり、彼らは彼らの行動を受け入れないなら彼らは彼らの周りの人々を軽蔑する。彼らは彼らの重大な必要性がお世辞を言って称賛されるのを感じることであると考えます、しかしこの状況は彼らの美徳を誇張しているので、すぐに自分の考えを操作する方法を発見するので. 彼らは「彼らは常に正しい」と考えているので、彼らはイベントに反映していません. 彼らは耳を傾けることができず、そのため彼らの人生を通して間違いを犯します。彼らは彼ら自身の虚栄心の幻想と偉大さの果実と共に生きています。家族やその環境は、人生のプロジェクトをあきらめたり調整したりしなければなりません。彼らは素晴らしいユーザーです。したがって、彼らの職場環境では、目標を達成するために同僚も使用します。彼らは彼らに対するいつものように他人の嫉妬を考慮して、彼ら自身の過ちや過ちを認識しないでしょう. 心理学では、エゴマニアは行動療法において好ましい代替手段を見つけることができます。なぜなら、集団療法は、彼ら自身を「独占的に」ではなく、他人を聞いて評価することの重要性を反映させるからです。. エゴティストが何らかの手助けや選択肢を引き受けることはほとんどありません。, 彼らはいつも正しいので、彼らはめったに「彼ら」が問題を抱えていることを認めないでしょう.
私達はとても若くてとても悲しいことができない
著しく否定的な形での経済的および社会的傾向の変化は、若い世代の全世代に影響を及ぼしています。, 悲しいです。誰もがそれを感じてそのように生きていますが、それを表現するのは困難です。状況が必然的に悪化する直前に、私達は私達の世代が状況が正常化するのを約10年間待つ必要がないことを望みました。今、私たちは、この状況では数字が楽観的であることがわかりますが、歩き続けます。. このタイトルは記事がネットワークでウイルスになったというタイトルで、それはサラHerranzの実例でした。作家は映画「初心者」を見ている間この実例の考えを思いつき、彼女の本にそれを含めた 私はあなたに言ったことがないすべてが私はここにそれを保つ. この図では、何千人もの若者が特定されています。健康上の問題や基本的な欠陥はありませんが、学問、仕事、および自立の可能性という観点から未来は180度転向しています。両親の家. それでも、私達は若すぎてとても悲しいことができません. しかし、時には、多くの人が恥ずかしがりをするためにタブーとなっている問題に対処して対処することが、不思議なことにこの時間がどのように費やされているかを知るための最初のステップです。 . 悲しみが若者に与える影響 幸福と悲しみはすべてでも無でもない, 毎日私たちはさまざまな感情を経験することができ、そして一週間の間に私たちはとても悲しい瞬間と喜びの瞬間を経験することができます。しかし、この共通世代の共通点は次のとおりです。未来に対する絶望. 私たちは絶望が憂鬱なエピソードの主な要因の一つであることを認識しなければなりません。現在、 うつ病の約15〜20％増加 前の世代と比較して現在の若い世代で診断されている. の多く 若い人たちは、人生を勉強した後は、自分の専門分野とは関係のない仕事をしなければならなかったと思います. 他の人たちは移住しなければならず、同時に彼らは外国でも資格のある仕事をほとんどしなかった。誰もこの状況に備えていなかったので、非常に短い時間で彼らは日々の生活を超えてストレスの状況で個人的なリソースを始めなければなりませんでした. それゆえ、自分のせいにするのをやめて、 最も形作られた世代は等級を作っています, 彼らが何年もの間その考えに向かって作られたことを示唆する勇気でさえ。実際には、状況がごく短時間で劇的に変化したとき. 私達は私達に起こるすべてから学ぶ必要があります...
覚えていることすべてを知っていますか。
我々は何について知っていますか 記憶? 私たちが暗記していることはすべて、意識的なプロセスの結果なのでしょうか。これらの問題をよりよく理解するために簡単な説明を見ましょう.記憶とは?神経心理学的観点から, 記憶は、情報をコーディングするプロセスを実行した後に、私たちが私たちの心の中にコンテンツを格納することを可能にする認知機能として定義することができます。. 私たちが覚えているとき、私たちは保存されたコンテンツ、すなわち私たちが記憶したすべてのものを呼び起こしています. しかし、記憶は過去とは関係ありません。なぜならそれは現在と未来にも関係しているからです。なぜならそれによって私たちは誰なのか、私たちが知っていることに基づいて何をするつもりなのかを知っているからです。あなたは彼女のおかげで私たちが結成したと言うことができます アイデンティティ.すべての記憶処理は意識的ですか?協会、事実、実習生などの多く私達が私達の記憶に保存することは気づいていません。記憶はまだ多くの側面が知られていない容量です。現時点では、2つの大きなタイプのメモリが考慮されています。 宣言型メモリ （意識的）そして 非宣言的 （無意識のうちに）、それは今度はさまざまなタイプの記憶を含みます.の 宣言的メモリまたは明示的メモリ, 私たちが頭に浮かぶことができ、私たちはある意味で覚えることができるすべての知識です 意識的で自発的な. 宣言的記憶は、他の多くの種類の記憶を含み、そのうちの1つは記憶です。 短期間, これは、私たちが今認識したこと（たとえば電話番号を覚えていること）をすぐに思い出すための責任があります。欠点は、これから説明するように、それはすぐに消えて干渉に非常に敏感になるということです。一方で、 長期的, 時空間参照（エピソードまたは自伝的記憶）と私たちが持っている一般的な文化の知識（意味的記憶）を持つ個人的な経験と特定の出来事に関わる.このタイプの意識的記憶は通常、認知症のような神経変性過程で悪化します。この過程では、悪化前は完全に覚えていた状況、場所、物、人などを覚えていません。.しかし、記憶は私たちが知っているプロセスであるだけでなく、一種の無意識の記憶もあります.非宣言的メモリと暗黙的メモリの 非宣言型メモリ...
