昔の侍、または挑発に適切に対応する方法

東洋のフレーズや物語の中で私たちは古典を考えることができる巨大な知恵を見つけます。だからこそ今 私たちは素晴らしい人生の教訓を持つそれらの美しい物語のうちの別のもの、古い侍のそれに焦点を合わせます.

仏に起因する多くの段階のうちの1つは、 "我々はこの世にいて調和して生きることができると言います。知っている人はお互いに戦わない」挑発に適切に対応する方法を知るのに役立つかもしれない賢明な文。だから、この意味で非常によく似た、昔の武士の歴史をもう知ってみよう.

昔の侍

昔の話をする 彼は多くの戦いで昔の武士の勝利者である東京の近くに住んでいました, なぜ彼は尊敬されていたのでしょう。しかし、戦闘機としての彼の時間は過ぎました.

それにもかかわらず, 彼らの知恵と経験はすべて若者によって利用された, 昔の戦士が教えた人たちに。たとえそうだとしても、武士の周りに伝説がかかっていました、そして、何年もの間起こったことは、どんなライバルにも勝てるかもしれないということです、しかし、それは手ごわいものでした.

彼の家のある夏は、小さな騎士であることで有名な戦士のようです。. 彼の挑発的な性格は彼の敵対者に不快感を与えました、そして、彼らは彼らのガードを下げました怒りによって動かされて、失明で攻撃しました。それが彼が彼が彼の態度で書くことを意図したという伝説自体の中に彼の名声を含めるために、古い武士を破ることを提案した理由です.

しかし、, 暗黒の芸術のこの戦士は老人を誘発するために少ししかすることができませんでした. そして何時間経っても侍は刀を引かなかったので、敵は諦めて屈辱を感じました.

しかし、老人の生徒たちは、教師の側では臆病だと思っていたことに非常に気が狂いました。それで、彼らは刀を振り回さないように武士を非難しました、そして、それは彼があなたがして、受け入れない贈り物がちょうど配達するようになった人のものであると答えました、 受け入れられていない場合、怒り、怒り、そして侮辱は、それらを発した人の財産です。. あなたがそれらを受け入れてあなたのものとしない限り、もちろん.

昔の侍の歴史から何を学ぶことができるか

ご想像のとおり、私たちはこの賢い昔の侍の歴史から貴重な教訓を学ぶことができます。実際には, 私たちは皆、不満、怒り、欲求不満、罪悪感、恐れを抱いています. しかし、それは私たちの欲求不満を他の人々に広めるべきであるという意味ではありません.

「怒りに固執することは、誰かにそれを投げることを意図して熱い石炭をつかむようなものです。あなたが燃えるのはあなたです」.

-仏-

それにもかかわらず, いくら貨物を運んでも、私たちはいつも自分よりはるかに有毒な人を見つけます。. 害を与え、罪悪感を与え、私たちの努力を損ない、私たちの恐れや不安を補うことを意図して変装した破壊的な人々.

しかし、, 私たちが反応することはできるが反応しないのであれば、いつでも必要な静けさを保つことができます。. つまり、私たちが彼の挑発に参加しないのであれば、彼の中毒の贈り物を受け入れ、意識的に対応し、そして彼の中毒の存在を避けるのであれば、彼は彼の中毒の広がりを避けます。.

意識的に反応することを学ぶ

私達が学ぶなら バネのように反応するのではなく、挑発に意識的に反応する, 私たちが気分を害するのはもっと難しいでしょう。このように我々は無意味ではありません、なぜなら我々はナンセンスに攻撃されていると感じないからです。これにはとても便利です。

• 何が私たちを反応させるのか、そしてどのような状況で私たちがコントロールを失うのかを発見してください。だから我々はこれらの爆発を避けるために合理化することができます.
• 過去を残して. 行われていることは行われていますが、私たちはずっと前に起こったことのために恥や恐れを持って生きることはできません。失敗することが繰り返されないように学びましょう。学習は、成功していないにもかかわらず正確に私たちを強化し、私たちに安全をもたらすものなので.
• この場合, 感情を制御することは非常に便利になります. 手放すと、コントロールを失うのは簡単です。合理化すれば、何が私たちに害を及ぼしうるのかを特定し、それを合理化し、私たちはあらゆる種類の毒性を回避する用意ができます.

「どんな単語でもそれを聞きそしてより良いまたはより悪いのために影響される人々によって慎重に選ばれなければならない」

-仏-

「誰が欲しいのか、誰ができるのか」というのではありません。だから、 私たちの手の中には、古い武士のように、他の人が私たちを私たちの.