利益のために善を行うことは狡猾で、よくないです

親切さを誠実に示すことは、何よりも自己利益を保ちながら行うよりもはるかに複雑です。. したがって、その幸運が個人的に利益をもたらすので、誰かが原因として追加された疑いのある人が「関心のある人」のラベルを受け取ることがよくあります。.

それ以外の場合は通常、合法的であるが、重要な差別化要因によっては考慮されていません。.

この種の行動は、後で気づく傾向がありますが、親切、連帯、降伏というよりは、狡猾さや利己的な行動と関係があります。. 狡猾であることと同じであることは同じではありませんが、特定の状況では、両方を混同します。：私たちが言ったように、第二は、第一に偽装して私たちを欺くことができます。さらに、これが起こるとき私たちはがっかりして悲しく感じることができます：私たちは完全に本物ではなかった他の人の期待を生み出しました.

興味でいい人のわがままなニュアンス

上記を続けて、私たちは誰かが私たちを助ける瞬間が私たちが必要とするものを本当に気にかけているので彼がそれをすると思うのを好むと言うことができます。しかし、, その行動が私的な利益によって促進されていることがわかったときには、直ちにその価値を奪います。 どちらの場合も私たちを生み出した純利益は同じですが.

私たちが思いやりのある優しさの行為の本当の動機を理解するので、損害が起こります。支えない.

この意味で, 狡猾さによって導かれる人には、特定の利己的なニュアンスがあります。, 彼の人と彼の目標は彼がすることの中心にあるからです。私達が見ることができるように、他のものに対する可能な利他主義そして心配がバックグラウンドにあるようにそんなに.

「利己主義は自己愛ではなく、自分自身によって混乱させられた情熱です。」

-アリストテレス-

利他主義：善の本質の中で

コインの「a」側が利己的で汚れている狡猾な場合、「b」面は単なる利他主義です。それが善を定義する本質的なニュアンスです。. 利他的な人は他人に献身的で、彼らに興味を持っています、そして何よりも、支持的で配達されています.

それは、善でありそれに従って行動する者が、誰にも害を及ぼさないように努め、これが他方に害を及ぼすのであれば彼自身の利益から逃げるための行動を実行するからです。利他主義は、見返りに何を受け取ることができるかについて考えることなく、継続的に他人の利益を追求します。.

「男性に関する限り、彼らの土地もお金もクライアントも、彼らが寝るベッドも、彼らが飲むガラスも、彼らの長所は最高のものであるので、彼らの長所は重要ではない。男の人.「

-セネカ-

それは自己愛が不可欠であることは事実ですが、利他主義者は厳しい制限を維持します。それは自分自身に対する興味の欠如を示すのではなく、それを理解することの問題です 優しさは、他人を助けようとする自由で自発的な行為から生じます。.

狡猾ではなく善の資質

私たちはこの形の興味ある援助をどんな目的をも達成するための人工的なスキルと定義することができます。言い換えれば, それは私たちを動かすので興味は悪くない、悪いことはその動きを使って操ることである そして他人を利用する.

一方、良い人の資質の中には、すでに述べたものがありますが、これにもう少し追加することができます。例えば, 誰かが彼が必要とし、彼がしていない人に親切です, 彼らを借りている人とそうではない人、そしてキューに入っている場所を急いでいるが彼女といちゃつくしたくない人に贈る.

最後に、そしてまず第一に、私達はそれを忘れられない 自発的に親切な行為をすること、そして興味を持たずに共感と人類の価値観を伝える, 彼らを完全に満足させる人の中に現れて.

「良い気持ちだけが私たちを団結させることができます。

利害関係は長続きする債券を偽造したことはありません。」

-コンテ-