成功へのこだわり、21世紀の流行？

成功へのこだわりは、私たちの個人的な価値とほとんど同義語になりました. 成功そのものだけでなく、それに対する私たちの強迫観念。誰かがたくさんのお金を稼ぐことや「うらやましい」仕事をすることを目的としないとき、彼らはしばしば以下のような質問を聞きます： 「それで、あなたは何を望みますか？」. 成功はお金に換算されて、常にあらゆる人生のバックボーンでなければならなかったかのようです。.

他の人が私たちより成功したと思ったときに何度も羨望の的を感じましたか。私たちは自分の車を他のもっと広い範囲の車と比較したことが何度あるでしょうか。または別の大きな家がある私たちの家?

どうして私たちはいつももっともっと熱望し、なぜ私たちはその見返りとして受け取る苦味の量を知っていることによってその願望を維持するのですか？それで、今日我々は自分自身に尋ねます： 最大の成功を達成するのは人間に固有なのか、それとも社会によって課された条件付けなのか。? 

成功へのこだわり：自然または文化?

私たちは小さいので、理想的なライフプランについて話すメッセージが私たちに砲撃されます。. 特定のイデオロギーを課すことは、他の観点に対する私たちの見方を制限することがよくあります。つまり、成功が大金を稼ぐことだと私たちが教えるならば、結局のところ、人間の目的はお金を集めることだと私たちは信じます。あなたが私たちに成功が他人をよく扱うことであると教えるならば、私たちの目標は良い人になろうとすることです。したがって、社会的影響力は私たちの社会的および個人的な願望において大きな役割を果たします。.

人間がたくさんのお金を集めなければならない、あるいは無数の財産のリストを持っていなければならないと規定する自然法則はありません。. 成功へのこだわりは、社会的および文化的な強制です. それにもかかわらず、原則として超現実主義者と社会に対する過度の要求が優勢を占めてきたので、多くの人々は考慮に入れません。だから、私たちが成功から最高の仕事を得ることを連想させるのであれば、おそらくこれが本当の成功だと私たちは信じます.

「幸福を生み出すすべての資質の中で、私は利他的な愛が最も効果的であると深く確信しています」.

-マシュー・リカール-

成功と欲求不満へのこだわり

うつ病と不安は、21世紀の最も広まっている流行病の一部です。. WHO（世界保健機関）は、2016年に3億5000万人以上の人々が鬱病に苦しんでいることを確認しました。そして2012年に彼は最も心配しているのはそれが 「20年後には、うつ病はほとんどの人が罹患する疾患となり、癌や心血管障害を克服するでしょう」.

成功へのこだわりはそれと関係がありますか？? もちろんです。非現実的な目標を課すことは、我々がそれらを達成しない範囲で私たちを苛立たせます。多くの人が自分の人生は失敗であると言っています。彼らは良い仕事をしていないからです。彼らは「普通の」車を持っていて、「あまり大きくない」家に住んでいます。しかし、彼らはそれを高く評価していません。それは自然のことが地平線や地球の代わりに空を見ることであるかのようです。しかし、これで彼らはすでに世界の人口の莫大な大多数よりも豊かです。少しずつ、私たちはより健康的な成功の概念に近づきます。.

私たちの持っているものを評価し、道徳的に正しい方向に向けられていることは、物質的な商品を蓄積して名声を得ることに対する願望や願望よりもはるかに称賛に値する。さらに、成功へのこだわりが高すぎる人たちをよく見れば、彼らが最も苦しんでいることを理解するでしょう。しかし、他人を気にかけ、自分の持っているものに満足している人は、より大きな幸せを享受します。あなたが持っているものに満足していることは共形主義と同義ではないことを明確にしなさい、しかし 現時点で一人ひとりが持っているものを楽しむ方法を知っている.

「より多くの人を持っているのではなく、より少ない人が必要なのではないか」. 

-ファクンドカブラル-

ディオゲネスとアレキサンダー大王

物語はアレキサンダー大王がバレルに住んでいたディオゲネスとの出会いを望んでいたことを物語っています。実際、これは彼の数少ない持ち物の1つでした。ある人は彼を犬と見なし、他の人は賢い人と見なしました。アレキサンダー大王が彼の前に現れたとき、彼は彼に彼の賞賛を知らせ、彼らは会話をしました。アレクサンダーはディオゲネスにこう言って言った： 「欲しいものを聞いて. アテネで最も裕福な男性が夢見ることさえしないであろうものでさえ、私はあなたが欲しいものは何でもあなたに与えることができます」.

ディオゲネスは急進的に人生を変える機会を得ました。宮殿に住み、財産を楽しむために。しかし、彼の反応は私たちが予想していたことではなかった。ディオゲネスは答えた： 「もちろん。あなたが私に向かってあなたの愛情を示すのを妨げるのは私ではないでしょう. 太陽から遠ざかるようにお願いします. それらの光線が私に触れることは、今、私の最大の願いです。私は他に必要はありません、そしてそれはまた本当です あなただけが私にその満足を与えることができます「.

アレハンドロはそれを確認したと言われている 「アレハンドロでなければ、私はディオゲネスになりたかったでしょう」. この逸話は、いくつかのニーズの文化的性質を反映しています。ディオゲネスにとって、成功は落ち着いて太陽の光を楽しむことでした、アレキサンダーにとって、それはますます多くの土地を征服することを過度の野心でした.

成功へのこだわりから思いやりへ

マシューリカール, 分子生物学と仏教の僧侶の医者は、「地球上で最も幸せな人」と言われてきました。 Ricardはそれを確実にします 「思いやり, 利他主義に関連して、他人の苦しみとその苦しみの原因を排除するという意図、他人に福祉を提供したいという願望が唯一の統一的な概念です。 私たちは複雑な懸念のこの迷路の中で私たちの道を見つけることを可能にします「.

Ricardは、「迷路の迷路」を、私たちが移動する世界の同意語として、そして何らかの形でそれを形作ったものとして使用しています。そしてそれは、思いやりが私たちの存在に意味を与えることを保証します。だから私たちの成功、幸福、そして 人生の意味の大部分は、他人の利益を気にすることを通して成り立っています.

それを追加 幸せ 「それは単なる連続した楽しい経験ではありません. それは人間の基本的な資質のセットを培うことから来るのです。, 思いやり、内なる自由、内なる平和、回復力などのように。」.  そしてそれはまた私達にこれらの資質を開発するための鍵をも与えます： 「これらの資質のそれぞれは、精神的な訓練と利他主義を通して培われることができるスキルです」.

「この世のすべての幸福は、他人の幸福を願うことからきています。.この世の苦しみはすべて自分の幸せを望んでいることからきている」.

-シャンティデヴァ-