現在の医学の父親のアヴェロの伝記

現在の医学の父親のアヴェロの伝記 / 伝記

Abu Walid Muhammad ibn Rusd、アバーローズとして知られる 西欧諸国では、彼はイスラム世界とヨーロッパの両方のための最も重要な哲学者の一人と考えられている彼の勉強と反省を決してやめなかったので、彼はアラブ哲学者、思想家、医者そして法学者でした。.

次に、私たちは彼の人生と仕事の主な出来事と共に、Averroesの伝記の簡単なレビューをします。.

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アベロエスの伝記

それがイスラム教の支配下にあったときにコルドバで生まれた(1126 - 1198)、Averroesは専門がコンサルティングであった法律知識人の家族から来ました。彼の父親であるアブ・アル・カシム・アフマドは、800年ほどの間中世の間にイスラム教徒がヒスパニアを支配していた時代の間、コルドバ出身のカディであった。.

アベロエスの哲学者としての思想

家族の伝統に従って, Averroesは法律の解釈を専門とし、法律の解釈を深め、法律の勉強を終えました, 彼らの存在理由と目的非常に若い頃から、彼は法学へのアプローチに優れていました。彼の名声は彼の2つの素晴らしい作品で彼に届きました: 最高法学者の出発点 そして 平均法学者の到着.

このイスラム教徒の哲学者は、「コメンター」、「コンサルタント」として知られていました。 西側では、その主な成果は、 アリストテレスの解説, 分析的拡張の観点から、大解説、中解説、小解説の3つの部分に分けられています。.

収束する科学と宗教

宗教がどのように経験分野に影響を及ぼしうるかについて想像できることとは反対に、Averroes 彼は神学と哲学を結びつけたいと思った. まず第一に、三つの一神教的宗教に立ち向かう代わりに、彼はむしろ三つの一神教の重要性を認識しました。.

アベロエスにとって、トーラー、聖書、コーランの聖書は同じ背景と目的を持っています。それは生命の存在を論理的に説明することです。その一方で、文章の解釈に存在する論争を知って、彼は哲学者と思想家だけがコーランを解読する権限を与えられるべきであると主張するようになりました.

同様に、ヒスパノ - アラブ哲学者は両方のタイプの知識を関連づけ、それらが人生の意味を理解するために互いに不可欠であると指摘しました。神の存在を正当化する(至高の神) 心理学の世界に秩序、一貫性および安定性を与えるため; Averroesによると、それは感覚と想像力のうちの1つである人間の心のその世界、したがって客観的ではない.

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仕事と超越

その哲学的 - 法的影響のすべてにもかかわらず、Averroesの最も優れた賞を受賞した作品は医学と関係があります。そして、医者として、作者は書いたということです クリヤット, 医学の一般性について語った科学書。多くの人が彼の科学への貢献を批判しました、しかしコーラン自身は「発祥地から墓までの科学を探すこと」を主張します.

当時の医者の職業は賢者のための最も認められた業績の一つ​​でした。. 彼はヒポクラテスの知識のもとでの高度な知的困難の試練と彼の宣誓に合格しなければならなかった。さらに、医師としてのアベロエスの姿を賞賛するのは、必要な知識と技術的なスキルだけでなく、そのように運動するということです。それは道徳、倫理および正義感を実証しなければなりませんでした.

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現代医学の起源「アル・クリヤット」

その本 アルKulliyat、医学に関する一般性, 7つの驚くべきボリュームで書かれて、それはAverroesが言うであろうという考えから出発して書かれていました:「目に見えることは私たちに目に見えないを垣間見させることができます」。このようにして、Ibn Rusdは彼の同時代の人々を再び驚かせ、彼の科学研究における先入観と直感を避けました.

アバーローズにとって医学は芸術でした, 医者はブラシをかけます。健康の維持とその病気の治療を目的とした専門品。 3つの基本的な柱(原則、要素とその原因)に基づいて、Al-Kulliyatの教義は以下のように提示されます。

ボリューム1。解剖学

知覚できる部分を説明する、人体の各部分に関する知識.

第2巻生理学

それはそれを形成する各成分の人体の有機的および機械的機能を扱います。それは今日「健康状態」として知られていることを説明します

第3巻病理

病気の原因の説明と説明.

第4巻記号論

症状と症候群の研究と分析

ボリューム5。治療学

食事療法および自然な麻薬レシピを提供する癒しのテクニック.

第6巻

健康維持のための衛生技術の推奨とガイド.

ボリューム7。薬

あらゆる種類の疾患に対するさまざまな薬と解決策の包括的な説明.