フロイトの無意識の理論に関する珍品

心の素晴らしい領域では、私は他の人のように自由でなければなりません.

（ヘレン・ケラー）

フロイトは批判の頂点であると同時に衰退しています。彼の精神分析理論はその方法の有効性について大きな拒絶と論争を引き起こしました、しかし批判されることができないものはそれが哲学、心理学と科学医学にもたらした進歩です.

誰もがそれを考慮したいのであれば、疑似科学または科学, フロイトは、の概念の破壊に基づいて一連の考えを開始しました。 私は 無意識を研究することによって. これは20世紀のすべての分野において本質的な方法で影響を受けました.

フロイトによる心の珍品

欲望と抑圧： 人間である私たちは皆、ある意味で社会に直面して支配することを強いられているという欲求と抑圧を持っています。たとえ、時々、私たちはそれに気づいていないか、あるいはより合理的と考えることができる行為のいくつかは無意識によって導かれています。.

多くの場合、私たちは自分たちが住んでいる文化が没頭するように振舞います。彼らは不道徳、違法または価値のないと見なされているため、願いはこれらの機会にイライラしています.

それから派生する好奇心は、これが私たち自身を暗示し、それが夢、空想または失効の中でわずかに現れるという矛盾にあります。. なぜ私たちは他人が私たちを考えることによってそんなに制限されるのですか?

私、それと超越： フロイト自身は1915年に人間の心について説明した彼の理論を増幅し、それが3つの部分に分けられることを1923年に説明する。一方で、我々は主題の意識的な部分を持っています, 「私」, 私たちが管理し制限された方法でいるもの一方で, 「それ」, それは快楽の原則によって支配されている無意識です。最後に 「スーパーレゴ」 人としての私たちの発展の基本.

この「超自我」は、私たちが子供であるために内在化し、罪悪感と道徳の場をもたらす道徳的規範から成り立っています。.

狂気： 古代人が信じたように, 人間の心は調和を必要とする. 私たちはもはや4つのユーモアのバランスをとる脳の細胞について話すのではなく、心の3つの言及された部分のそれについて話す。フロイトによると、その不均衡は神経症や精神病を引き起こします.

好奇心または当時のそのような確約が精神的または器質的な傷害から遠く離れた狂気の考慮の根底にあることの根拠.

無意識の理論の珍品と精神分析的方法の実行

1.言語の強み 患者がある種の問題について彼の無意識の研究を受けたいと思うとき、治療法は言葉に落ちます. 言語は内なる葛藤が認識されることができる場所です, 人が制限なしでどんな主題についても話すので.

無意識は言語として構成されています.

（ジャックマリーエミールラカン）

無料協会言語を通して患者は自分のためにまだ無意識である、彼が彼の「私」によって表面的に認識されていないという内容を表現する.

3.夢の解釈 私たちの内なる欲求が自分自身に見せなければならない形の一つが夢であるならば、それらは研究されなければなりません。これはトラウマと紛争の出現がそれらを解決することができるようにします。あなたはすでに知っています, 私たちは夢を見ています私たちは夢を見ています.

精神分析者の役割： 精神分析医が実行する準備ができているのはこの最後のことだけです。彼は人の無意識の意識的な研究を可能にします.

-あなたの潜在意識に落ち着くように伝えますか?

- それは私の潜在意識です。覚えてる？制御できない.

（ノーラン, インセプション）

5.文化： それは彼によって設定されているように主題を設定する手段です。. フィードバック. 各エポックには、その影響が患者に与える影響を理解するために精神分析医によって研究されなければならないその特殊性と存在方法があります。.

精神病理学的症状の症状は、対象が住んでいる社会の適切な形態をとる。ノラ・シュテルンベルクby Rabinovich）

6.エディプスコンプレックス：これは、おそらく、無意識の理論の最大の好奇心です。フロイトは彼の研究で、人間が本能で動くこと、そしてそのうちの一つはよく知られている「父の殺害」であると述べた。. 母親の姿が顕現者となり、主体の欲求の一つである父親の姿の置き換え.

私たちが言ったように、文化は「私」の実現において強い役割を持っています。このようにして、彼女は欲求が実現されない原因となり、道徳と宗教をもたらす責任があります。抑圧とエディプスコンプレックスは病理学的になり得る.