現実を見るための2つの方法（emicとetic）

現実を分析することは容易ではなく、これらの分析によって提示された問題に直面して、emicとeticを区別することが提案されました。他の文化やそこで行われる行動を解釈するとき、少なくとも, 解釈を実行する2つの方法：内部のビジョンに対応するもの、研究グループのもの、そして外部のビジョンに対応するもの、研究者のもの. 最初はemicという用語で、2番目はeticという用語で指定されています.

Marvin Harrisによって開発された文化的唯物論から、精神と行動、思考と行動の間にも違いがあります。時々、この部門はemic / etic部門と混同されて、精神はemicであり、行動はeticと同等であると考えられています。 emicとeticの見方は、おそらく私たちが心と行動の間にできることとしてマークされているように分離を持っていないでしょう。. Emicとeticは、研究者と研究対象の2つの異なる考え方として反対されています。.

私はemic

Emicはネイティブアクターの視点です. したがって、たとえば、ある場所の住民の特定の習慣のemicな説明は、その社会のメンバーがその習慣の意味と理由をどのように説明しているかに基づいています。.

emicな説明をするためには、彼らの心に入り、彼らの目的と態度を知ることが必要です。. emicな視​​点は、すべてが秩序だったように文化や言語を理解し、彼らの日常生活の中で俳優を理解するのに役立ちます. emicの観点から行われた研究は、イベントに与えられた意図、動機、目的と態度、考えと感情、特にそれらを主導する文化の中から与えられた感情を考慮に入れています。.

「西側では、フェミニストは裸の胸で公になることによって自分自身を解放するのに苦労していたが、インドの女性はこれが発見されたことで公になることを拒否することによって自分自身を解放した

-マーヴィンハリス-

エティック

それは研究者の視点です. 叙述的記述は、調査された人がそれらの事実に与える意味を発見することに興味がない観察者の側の観測可能な事実の記述です。感覚や意図に左右されない、俳優の心の中に正式な意味やスキームを作成する.

倫理的観点からの現実の解釈は、区別が容易ではありません。 そして、多くの場合、現実が解釈される同じ俳優はそれらの説明を理解しません。この区別の典型的な例は、インドの牛とアラブ文化とユダヤ文化の豚の場合にMarvin Harrisによって作られたものです。.

牛や豚の例

私たちがインドで出会う牛の例では, emicな解釈は、牛は神聖であるということでしょう そしてそれらを殺すことは代表的な道徳的行為であろう。同様に、彼らに飢餓や不注意で死なせようとすることも考えられないでしょう.

一方、倫理的な見方では、インドの北と南の牛と雄牛の数を見ると、それは異なることがわかります。これらの違いを解釈すると、これらの違いは経済的な理由によるものであることがわかります。各地域では、飼い主に最も利益をもたらす動物の性別がより豊富です. 雄牛から同数の牛が生まれたとすると、外部からの経済的説明は、emicによる説明よりも「理解しやすい」ものです。.

アラブ人やユダヤ人などの民族グループのメンバーによる肉の摂取の回避の場合、同様のことが起こります。この慣習の拒絶のemicな解釈は、それが宗教的戒律と道徳法によって作り出されるということでしょう.

豚の飼育費用に基づく倫理的な解釈は、豚はそれがこれらの人々に貢献することができるより多くを食べるので有益ではないと言うでしょう。また、これらの民族が住んでいる地域の乾燥した砂漠の気候のために、これらの動物は高温に耐えるように適応されていないので、ブタの繁殖はより複雑になるでしょう.

「私たちの主な生物学的適応の形態は文化であり、解剖学ではありません」

-マーヴィンハリス-

非合理だと思ったからといって、ある行動を思いつかないことがあります。それに加えて、彼らが私たちに与える説明も非合理的である場合（emic説明）、私たちはそれらの行動を疑って拒否します。しかし おそらく、これらの振る舞いについて別の合理的な解釈（叙述的な説明）があり、それはそれほど簡単ではなく、それはより論理的です。.

その一方で、私たちが新しい文化に近づくとき - その中に含まれている宝物を発見するために - - 2つの観点を知り、それに到達することが得策. emicの観点から、または倫理的な観点から言われることは、疑いなくそれを私たちの理解をより豊かにすることができるその振る舞いの特殊性についての理由または補足説明を拾うことができます.