仏教による愛

仏教による愛は西洋による愛とは絶対に異なります. 最初の文脈では、それは純粋な感覚として定義されています 別の生き物に興味をそそられた方法で与えられている, それが誰にも痛みや苦しみを引き起こさなかったことを知っていることで絶対的な幸福も感じていますが、他の人々に喜びを生み出すことにおいて協力しました.

西洋では、愛は他人の存在、互恵性および帰属を必要とする曖昧な概念です. それは、一方では他人の欲求の満足を必要とするが、他の部分では、それほど重要ではないが自己に焦点を合わせているので、それは曖昧であると考えることができる。それゆえ、私たちは「興味をそそらない」愛について話すでしょう。.

ここで 2つの概念が見つかりました しかし、Sigmund Freudの言葉では、愛の対象は保護されることを求めていますが、 それはそれをそれ自身のものとして保つように意図されており、犯罪の標的となる可能性があります。 それがそれ自体から分離されている限り、苦情.

これは起こります の ライフドライブ との 死 彼らは彼らが使用する弁証法的関係を持っています. 愛は憎しみ以外には考えられません。正確には、精神分析理論によると, の ライフドライブ, なに 検索する 参加して, リンクしている の デスドライブ, なに 破壊して分離しようとしている. どちらも次のような性質を持っています。 彼らは自然にフィードバックします.

仏教による愛についての主な特徴

仏教に従った愛は西洋で確立された概念とは何の関係もありません。. 正確には、基本的な特徴の1つ 仏教に従った愛は他者への思いやりを感じる能力です. このようにして、すべての生き物は絶対に尊重されるべきです.

さらに、仏教の構想では、 愛の意図は、照らそうとする信仰と同じでなければなりません, それはまた西洋の愛を取り巻く苦しみの解放を可能にするでしょう. それは他者への善に対する本物の願いです, エネルギーと資源の共有.

「積極的なエネルギーを増やす方法はたくさんありますが、最も強力なのは愛と信仰を創り出すことです。それは元の知恵のエネルギーから生まれます。もし私達が信仰を通して心の広大で深い連続性と結びつくならば、知恵のエネルギーの内なる、柔らかくそして輝く性質は繁栄することができます。愛の本質は、常にエネルギーを与えている崇高な存在の思いやりです」.

-シンリーノルブ-

愛の重要な部分としての優しさと慈悲

仏教に従った愛は、優しさと慈悲を特徴としています, しかし、人に固執する必要はありません。 事後的 それは苦しみを引き起こします。仏教に従って愛を実践するためには、何もしがみつく必要はありません。なぜならこれは不可能な仕事だからです。.

教義は、幸福と成就は中にのみ存在すると述べています そして彼らはこの場所からしか共有できないが、その全体が共有されることはない：依存は彼らの哲学の一部ではない.

仏教に従った愛はそれが無尽蔵であることを意味します, それが提供するエネルギーは宇宙に属し、個人自身には属しません。愛が言及された特徴を持たないならば アプリオリ, 仏教は、自分の必要性についての利己的な見方に直面していると述べています。.

「仏によって与えられた愛についての教えは、明確で、科学的で、そして適用可能です。愛、思いやり、喜び、そして平等は悟りを開いた人の本質です。それは、私たち自身の中、そしてすべての人、そしてすべてのものの中にある、真の愛の4つの側面です。」. 

-ティックニャットハン-

本当に他の人を喜ぶ, 疑いもなく, 本当の愛を定義するであろうもう一つの特徴. 最後に、それは魂を痙攣させ、依存するようになることができないように、バランスをとられ、測定されなければなりません。.

他の人間に対する真の愛を理解する 東洋的な観点からは、おそらくすべての文化的な手荷物を受け取って帰化させるため、それは困難な作業になる可能性があります。しかし、練習してみてください 私たちが貢献できるすべてのものを楽しむための素晴らしい方法です。.