開発を古代に書いた歴史

書くことは練習でもありシステムでもあります。それは手紙と呼ばれるサインを通して考え、概念と物のグラフィック表現についてです。後者は、それらを使用する特定の社会によって異なる特性を持つ可能性があり、これも異なる書記体系を生み出します。そのうちの1つは、たとえばアルファベットです。その歴史は非常に広範で、4世紀前後前のものです。.

この記事では行います 執筆の歴史の簡単なレビュー, 古典的なメソポタミアから現在の西洋社会まで続いてきた軌跡に近づく.

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古代の執筆の歴史

中東の古代地域であるメソポタミアは、文字の始まりが発達した場所として認識され、それが後に私たちの現在のアルファベット体系を生み出しました。.

このプロセスは、紀元前4世紀の周辺地域に特徴的な多言語および多文化の文脈によって実行することができます。それはその歴史的瞬間が異なる民族グループの収束を許したからです。執筆の歴史のためにそれは特に重要でした セムの言語とシュメール人の言語の組み合わせ, それは物を表す絵文字によって伝達された.

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楔形文字

後者の、シュメール人は、楔形文字を作成したと信じられています。そしてそれは、彼らの絵文字は単純なグラフィック表現ではなく、言語的価値を持つ体系的な方法でメッセージを送信したからです.

また、「楔形文字」と呼ばれています。, 絵文字は粘土の錠剤とくさびを使って作られました （先端や縁が折れたり切開したりするのに役立つ木片や金属片）。実際、「くさび」という言葉はラテン語の「cuneus」という言葉から来ており、それが「cuneiform」という言葉の由来です。.

Sumeriansの言語は生き残れませんでしたが、cuneiformの執筆は異なったインドヨーロッパ人と非インドヨーロッパ人グループによって採用されたテクニックでした。例えば、それはバビロニア人によって回収されましたが、それはまたAkkadianとElamiteのような言語を書くのに役立ちました。それはペルシャ人（元々イランに拠点を置くインドヨーロッパ起源の人々）、Hurrians（北部メソポタミアのMitanni人々）、Hittites（アナトリア半島の人々、中東の権力の1人）によって使用されました。.

それで、テクニックとして書くこと、そしてくさびと一緒に粘土のタブレットを、主な道具として, 彼らは、小アジア、シリア、およびその周辺地域に拡大した。. 楔形文字は3千年前に使用されたと推定され、楔形錠の最後の記録は西暦75年のものである（Ferreiro、1994）。.

その後、そして人間の居住地が作られた方法に関連する様々な歴史的出来事を通して。文化的な多様性と言語の混在は、シュメール人によって始められた書記体系を可能にしました ギリシャの人々の手に渡った.

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アルファベットの起源

ギリシャ人はフェニキア人および/またはカナン人から、名前と音にも関連付けられた一連の記号と記号を受け継いだ（「原理の原則」として知られているもの）.

この順序付けられたサインとシンボルのセットは、ギリシャ人によって彼ら自身の目的のために同化され、適応されました。具体的には、「protocananeo」（青銅器時代から）と呼ばれる書記体系です。 フェニキア文字が開発されました, これがラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語のアルファベットなどの開発の基礎を築きました。.

書く、読む、読み書き

私たちがアルファベットとして知っている書記体系は、古代ギリシャの住民によって征服された人々の多識字率の結果であり、豊かな文化的および言語的交換の結果として生じます.

上記のことは、当時の筆記者がアルファベットを強く混ぜ合わせ、機能させ、使用し、習得したことを意味します。別の結果は、これらのアルファベットが社会システムに従って管理され分配されたということでした。 執筆の世俗化のプロセス （それが宗教的カルトのために留保されている慣習であることをやめたとき）.

だからこそ必然的に、ライティングシステムの歴史はリテラシーの歴史と結びついているのに対し、後者は書かれるべき談話をコントロールし、使用し、分配するプロセスです。 。さらに、文章や文章は物質的な支援なしには存在しませんが、文章の歴史は読解の歴史でもあります。.

リテラシーとそれに続く西欧文明の歴史的瞬間における異なる特徴を持つ体系化と拡大のプロセス, 印刷文化と密接な関係にある, 実践としての知識と教育の伝達と開発のための基本的価値.

書誌参照：

• Ferreiro、E.（1994）。多様性と識字能力のプロセス：祝賀から意識まで。ラテンアメリカの読書雑誌。 15（3）：2-11.
• Ｌａｐｏｒｔｅ、Ｊ．Ｐ． （2012）。 Martins Lyonsによる「西洋世界における読み書きの歴史」のレビュー。雑誌情報、文化、そして社会。 27：123〜135.