典型的な心理学とは何ですか？

人間はすでに神を信じる最初のステップを踏み出しました。 普遍的な属性、力、価値観（夜、正義、時間、海など）を擬人化し、それらの力が相互作用する劇場として宇宙の全体を想像することを可能にした前自然界の実体。現実、そしてその一部として、自分の人生に.

の理論的提案 典型的な心理学は、これらの擬人化に対する私たちの親和性が消えていないという根拠から始まります。 多神教が、ほとんどの世界で、一神教のカルトに譲ったとき.

「この混乱の中で普遍的な啓発を見る傾向がある、プラトンは彼の形而上学と知識の彼の理論を構築しました」と、文化史家リチャード・タルナスは言います。プラトンは、彼の教師ソクラテスと同様に、「最大の確実性は最大の抽象化の中にある」と考え、 それらの普遍への「原型」（最初の形式）と呼ばれる. しかし、それは彼自身の弟子アリストテレスがコンクリートへの転換を開始することになるでしょう.

それはする必要がありました 夢を見たときよりも後に何世紀も再発見したジークムントフロイト, 私たちの無意識は解釈可能な記号で表現されます, 意味を与えてくれた。そこから、彼の弟子カールグスタフユングはそれらの象徴的なイメージと古代の神話（ヒーロー、シャドウ、古代のワイズなど）から抽出されたものの間の平行関係を発見しました：現代思想が軽蔑した「原始寓話」私たちの精神で生きている.

ユングはまた、個人ではなく「集団的無意識」の存在について理論化した。, 古代の神話についてすべてを知らなかった患者にさえシンボルが現れたので。このように、ユンギアの分析心理学部は、今日でも私たちの生活の中で、典型的な神話の数字が影響を与える方法についての研究の仕事を引き受けました。.

自我と唯物論に対する、典型的な心理学

1961年にユングが亡くなる2年前, James Hillmanという若い心理学者がC.G. Instituteの研究部長になりました。チューリッヒ発ユング. その後の数年間に、研究者の小さなコミュニティが彼の周りに形成され、それは分析的な学校と衝突してしまうであろう（ユンギア人の思想の根源ではないが）。.

分析心理学の優先順位からの距離は、エゴが私たちの生活に持っているという錯覚制御と私たちの精神が背景に組み込まれている方法に焦点を当てて「複数の原型」を通して. 知識の源はもはやデカルトの「私」ではなく、むしろこの私が住んでいるイメージの完全な世界.

典型的な心理学は心理学的思考の主要な学校に向かって批判的な談話を維持しています 彼は自然科学の哲学と実践を採用することによって還元主義を非難している（行動主義や認知心理学など）。.

ヒルマンにとって、精神は想像力と隠喩で現れます。 「私の仕事はイメージの心理学に基づいて魂の心理学に向かって動いています。私は心の詩的な基盤と、脳の生理学から、言語の構造から、社会の組織から、あるいは行動の分析からではなく、想像のプロセスから始まらない心理学を提案しています。」.

道は神々とフィクションにあります

「心理学が魂の本当の多様性を忠実に表現しようとするならば、それは一神教的な偏見、人格の統一性をもってそれを主張し、当たり前のことは当然ではあり得ない」とヒルマンは宣言する。そのため, 典型的な心理学は多神教的な側面を持っています そして、何人かの作家は象徴的に「複数の原型」を指すために「神々」について話す.

ヒルマン、彼の本の中で プアペーパー, 「神々は内側にいます...そして私たちの行動、アイデア、そして感情の中にあるのです。. 私たちは星空や天の脳に沿って冒険したり、幻覚薬で隠れたりする必要はありません。彼らは、自分の気分や症状を感じ、考え、経験するための正確な方法でそこにいます。」.

彼の作品には、Patrick Harpurも 哲学者の秘密の火, 彼はその識別のアイデア/神々に頼る。. どんな考え、神が私たちを支配しているのかを知る必要があります 私たちの視点や私たちの生活への影響を管理すること」.

典型的な心理学の治療的提案はそれらの説明よりもむしろ画像の探査に基づいている, これらのイメージを認識し、それらが可能な限りの明瞭さを得るまで注意を払うことで、それらの観察が意味を生み出すまでそれらを注意深く熟考することで：それはHillmanが「魂の創造」という名前で洗礼を授けた治療過程を引き起こす.

「魂は何を求めているのですか？癒しの小説。魂 - ヒルマンを説明 - はより良い小説、魂をその悲惨さに閉じ込めたままにする信念体系を解消する「あたかも」を語ることによって癒される」.

Cover image William Blakeの恥