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彼の思考を理解するためのRenéDescartesによる85フレーズ
RenéDescartesは、歴史を築いてきた最大かつ最も有名なヨーロッパの哲学者の一人です。.
現代の哲学と合理主義と過激力学の父として多くの人に考えられて, すべての知識を裁判にかけるべきだと考えた, 異なるステップを通して知識を達成するための方法として系統的な疑問を使用する.
あなたの理論を理解することは非常に興味深いものです。 あなたの考えをよりよく理解するために、RenéDescartesによる85フレーズを提供しています。.
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RenéDescartesの85フレーズと思考
方法論的な疑問、最も純粋な科学としての数学の重要性、最も単純な要素、物質、モードと属性、魂と体の間の分離、 res cogitans そして 豊富な解像度, 悪の天才、神、仮の道徳、デカルト軸…
すべてのこれらの概念と考えは彼の人生を通してデカルトによって働きました そして彼らは西洋の考え方に何らかの影響を及ぼしてきた.
これらの考えの多くをよりよく理解するために、私たちはあなたの考えをより理解しやすくするためにあなたにフランスの哲学者の85のフレーズを提示します
1. “コギト、エルゴサム”
おそらく彼のフレーズの中で最もよく知られているのは、この哲学者の格言の一つを反映しています。. 私たちは考える能力があるので存在し、同じ能力によって示される私たち自身の存在の知識である.
2. “複雑なものはすべて単純な部分に分けることができます”
デカルトが彼の方法で使用し提案している理由の一つ、単純な考えに照らしてその最も基本的で検証可能な要素に各問題を減らすことで真実を発見することの一つ。それぞれのアソシエーションが単純なアイデアと同じレベルの確実性を持つように、それらから知識を構成するために異なるアイデアと関連付けられることになります。.
3. “真実を調査するためには、可能な限りすべてのことを疑う必要があります。”
デカルトは、私たちがそれを達成することができる限り、真実に達するための主な方法は、これまでに存在していたすべての知識に関する疑いであると考えました.
4. “無限のものを決めようとすることは、私たちにとっては不合理です。”
人間は特定の能力を持つ限られた存在です. 無限、神の存在、非存在といった側面は私たちに知られることはできません。, 何らかの理由で私たちの心に現れたこと.
5. “私は私が知らないものの半分のために私が知っているすべてを与えるでしょう”
私たちの感覚は私たちを欺くものであり、私たちの理解と知識は非常に限られています。人間は多くのことを無視して、真実ではない多数の仮定に取り組んでいます。私たちはいつも新しいことを学ぶことができるでしょう.
6.”反対が確認されていない方からは、ほとんど何も言われていません。”
一人一人が自分の世界観、自分の世界観、他人の信念と対立するものを見つけます.
7. “理性と判断が私たちを人にし、動物から私たちを区別する唯一のものです”
デカルトにとって、動物は推論能力のない精巧な機械に他ならない。人間はこの能力を享受しています。それは著者の見解によれば私たちをユニークなものにしています.
8. “一度私たちを欺いた人たちを完全に信頼しないことが賢明です。”
この文で著者は私達が私達が知覚するものを疑うように私達を励ます, 私たちの感覚が私たちを欺くことは珍しいことではないので.
9. “数学は秩序と測定、美しい推論の連鎖の科学であり、すべて簡単で簡単です。”
デカルトは、その論理と客観性のために、数学をすべての知識の基礎となる主要な科学と見なした。.
10年. “哲学は私達を野蛮人や野蛮人と区別するものです。諸国民はもっと文明化され教育されている”
世界について考え、熟考し、そうでない知識を疑うのを助ける規律としての哲学の役割は、社会が進歩することを可能にするものです。.
11. “感覚と想像力のすべての印象を取り除き、自分自身を信頼せずに理由を取り除いてください。”
私たちが知覚していることについて真実を見分けることを可能にする要素として、デカルトが推論に与える重要な役割は、この文で観察することができます。.
12年. “眠っているか目覚めている、2プラス3は常に5になり、広場は4辺のみになります”
数学的に導き出された結論は、この著者にとって議論の余地はなく、存在する数少ない客観的な知識の1つです。ここでもまた、著者は数学を最も純粋な科学と見なしていることがわかります。.
13年. “哲学を使わずに生きることは、適切には、今までに目を開かせようとせずに目を閉じさせることです。”
哲学は世界で起こることへの答えを見つけようとします。哲学的でないということは、私たちの生きていることを考えたり考えたりすることを拒み、現時点でのみ生きていて、私たちが持つことができるさまざまな選択肢や可能性を見分けられないことを意味します.
14年. ”無秩序な研究や暗い瞑想が理性と盲目の知性の自然な光を乱すので、方法なしで真実を探すことよりも優れていること”
この語句で、デカルトはトリック、迷信、および現実についての文書化された説明の使用を批判します。 それは人々の推論能力を汚染する可能性があります.
15年. “多くの教師が手作業で制作した作品のように、いくつかの作品で構成された作品にはそれほど完璧ではないことがよくあります。”
非常に巧妙な説明は合理的に実行するのが複雑であることがありえます、そして、何人かの人によって説明されることは同じ主題に関する各著者の概念が異なるという最終的な結果をぼやけさせることができる原因.
16. “方法によって私は厳密な観察が虚偽が真実であると仮定することを妨げるそれらの確かで簡単な規則を理解し、無意味な努力でそれ自身を消費せずに徐々にその科学を増すことなしに”
この文を通して、私たちは彼の方法、彼の努力の目的を詳しく述べるときに著者が探していたものを見ることができます.
17年. ”それがそうであるという証拠をもって知らないで、真実として何も認めないでください。それはつまり、降水量と予防を慎重に避け、私の判断にはっきりとはっきりと示されていること以外何も認めないことであり、それを疑う理由はありませんでした。”
たとえそれが真実であるという証拠を持っていなくても、私たちはしばしば私たちに言われたり説明されたりしたことの真実を当然のことと思います。デカルトは私達が私達が言われることに従って行動しないことを提案しますが、私達は私達に与えられた情報を熟考しそれを疑う.
18年. “州には法律がほとんどなく、それらの法律が細心の注意を払って守られている場合は、州の統治管理が強化されます。”
デカルトは、物事を単純にする必要性について何度も訴え、私達がそれらを団結させながら結論を出すために問題をそれらの最も基本的な要素に減らすことを必要としています。法律がほとんどないということは、それらを理解することができ、それらが構成されているという単純なアイデアをよりよく理解し、それらを統合できるようにすることを意味します。.
19年. “多くの法律はしばしば悪意を認めない”
前の文とは反対に、法律が多すぎると、コアに到達してそれを有効なものとして受け入れることが難しくなり、混乱を招き、スキップしやすくなります。.
20. “最初の格言は彼が彼女を疑わないように彼が彼女に会うまで決して現実のものを受け入れないことでした。”
疑いは、私たちが物事の核を探って真実に到達できるようにすることを考えると、良いことです。しかし、私たちは何かを疑うことはできますが、私たちの認識を現実のものと見なすことはできないので、それを知ることはしません。.
21. “私の控え目な意見では、この世界のすべてのことは数学的に起こります”
繰り返しますが、著者は数学は私たちが持つことができる数少ない客観的かつ現実的な知識の1つであるという確信を反映しています.
22. “たとえどんなに高貴であろうと、五感の対象にそれほどくっついたままで残っている魂は存在しません。”
人間は誤謬に陥り、感覚を通して私たちにやってくる情報を真実として受け入れる傾向がありますが, 私たちは皆、自分自身に物事の理由を尋ねたのですか。. 同じように、私たちは自分が見ているものが欲しいのにもかかわらず、公益を欲しがちです。.
23. ”必要に応じて導かれると最高の美徳を獲得できないほど愚かで失礼な精神はありません。”
私達は皆美徳を達成することができる.
24. “良いウィットを持つには十分ではありません、主なことはそれをうまく適用することです”
何かを見ることができるからといって、それに従って行動することはできません。私たちは自分の行動（肉体的および精神的）と思考が一致するようにしなければなりません.
25年. “本を読むことは、その作者と話すこと以上のことを教えています。”
自分のベストを自分の作品に反映させるという作者の努力は、自分がしていることすべてに大きく関わっていることを意味します。.
26. “最大の心は最大の悪徳だけでなく最大の悪徳も可能です”
推論する能力は私たちを本質的に良いものにするのではなく、私たちの努力をさまざまな目的へと導くことができるのです。.
27年. “私たち自身の考えを除いて、私たちの力には絶対に何もありません。”
本当に私たちのもの、そして実際に私たちを私たちにしているのは、考える能力だけです。.
28年. “人々が実際に何を考えているのかを知るために、彼らが言うことの代わりに彼らがすることに注意を払う”
私たちの行動は私たちが言うよりもはるかに良いものを反映しています。.
29年. “誰にも役に立たないということは、何も価値がないということと同じです。”
この表現は、人間は人生において有効な機能を持ち、何らかの形で世界に役立つことを必要としていることを反映しています.
30. “私が気分を害するようになるたびに、私は犯罪が私に届かないように私の魂を高く上げようとします”
それは誰が望んでいるが誰ができるかを害するものではありません。私たちがこの犯罪を上回っているのであれば、これは私たちを傷つけることはありません.
31. “2つのことが進歩に貢献します：他のものより速く行くか、または正しい道を進む”
進歩は努力によって達成されます。他の人より速く行動することは私たちを前進させるように思われるかもしれませんが、それは私たちを詐欺につながる道を下ることにつながります。一方、現実を慎重に疑って前進させることは、私たちが抽出を終えたという結論がおそらくより確実であることを可能にします.
32. “気持ちは考える以外の何ものでもありません”
感情や感情は、感覚を通して私たちに届く情報によって損なわれる可能性がありますが、作家にとって彼の分析を通して私たちを真実の探求に導くことができる考えの形です。.
33. “悪い本は悪い習慣を引き起こし、悪い習慣は良い本を誘発します”
誤ることは悪いことではありません、なぜならそれは私たちが何が悪いのかを疑い、振り返ることを可能にするからです。だからこそ、本や間違った教育は間違った考え方を引き起こす可能性がありますが、長期的にはこれが私たちに真実を求めることを引き起こす可能性があります。.
34. “私たちがした善は私たちに情熱のうちで最も甘いものである内なる満足を与えます”
デカルトの道徳は、合理的な人が最高の善または美徳を求めるべきであると提案します。それは私たちが達成できる最高レベルの喜びとして霊的幸福を生み出します.
35. “世界の秩序よりも私たちの欲望を変える方が良い”
私たちがコントロールできるのは私たち自身の考えだけであることを念頭に置いて、Descartesは確立された順序を変更するふりをするよりも私たちの欲望を変更する方が良いと提案します.
36. “最も単純で最もわかりやすいものから始めて、最も複雑なものまで、徐々に自然に似合うものではなく、自然に似ていないものを順番に仮定しながら、順番に考えていきます。”
この表現は彼の方法の一部を反映しており、それは各問題をその最も単純で客観的な要素に分解して徐々に状況を再構築し、少しずつ真実で真のイメージが可能になることに基づいています。.
37. “私はコミットすることができるすべての間違いをコミットしました、それでも私は試みるのを止めませんでした”
誤ることは人間的であり、そして我々が以前に述べたように、前向きである。しかし、間違いがあっても、あなたが真実を探し続け、あなたの目標を追求することを妨げないのであれば、.
38. “私の目的は、理性をうまく利用するために全員が従うべき方法を教えることではなく、私がどのように私がうまく利用しようとしたかを示すことです。”
デカルトは、私たちが自分自身のために正当性を証明できるものは何も受け入れないことを提案します. したがって、あなたの方法でさえ、誰かが真実に到達しようとしている方法の一例としてだけ取られるべきであるということで、疑わしいかもしれません。.
39. “完璧な数だけでなく、完璧な肩は非常に少ないです”
私たち一人ひとりには複数の欠陥があり、多くのことを当然のことと考え、多くの状況で不安定かつ予測不能に行動しています。数学と同じくらい客観的なものであっても、完全性は人生のあらゆる面でのユートピアです。.
40. “良い意味は、世界で最も分散されたものです。なぜなら、他のものに満足することがより困難な人々でさえ、通常は彼らが持っている以上のものを望んでいないほどです。”
私たちは皆、演技の観点からのそれに主に基づいて、十分に良い常識を持つことを考えます.
41. “知識の原則としての体系的な疑問”
疑いは、私たちが真の知識に到達するために世界の認識に取り組むことを可能にする主な要素です。それはデカルト思考の重要な側面の一つです.
42. “あまりにも多くの時間をかけて旅行をしても、自国で外国人になることになります。”
私たちがそれを思考との類推として考えると、この表現は私たちが他人から知覚する信念や意見に私たちの思考を基づかせることができないという事実を指します、しかし私たちは自分自身のために真実の探求に取り組まなければなりません.
43. “読書は過去数世紀の最も輝かしい男性たちとの会話です”
その一方で、多くの関連性の高い思想家が発見した、または世界に反映したことによって、自分の知識を発展させるために使用できる現実を捉える新しい方法を見ることができるようになったことをお知らせください。.
44. “善から来る喜びは深刻で、悪の誕生には笑いとばかげている”
作家は、美徳を達成するために働く人々によって感じられる当然の喜びと、道徳的なことをしようとすることができない人々のために幸せではない底の残酷な楽しみとの間の区別を確立します.
45. “多くの場合、誤った喜びは、その原因が真実である悲しみよりも価値があります。”
真実を知ることは価値あるものであり、知る唯一の方法です。しかし、私たちは自分自身だけでなく他の人たちにも善をやろうとすることが必要です。人間は時々真実を無視することを選び、時々これは彼が幸せになるのを助けます。そしてそれはその人にとってもっと価値があります。.
46. ”人の主な完全さは自由意志を持つことです、それは彼を賞賛または検閲の価値があるようにするものです”
私たちが選ぶ能力は、私たちを人間にし、自由にすることが、デカルトが道徳の扱いにおいて最も擁護することの一つとなるという理由と一緒です.
47. “論理に関しては、その音節論はむしろ学ぶことよりもすでに知られていることを他の人々に説明するのに役立つ。”
論理は新しい知識を取り入れるための有効な方法のように思えるかもしれませんが、新しい情報を取得するときに合理的に対比されない予算に自分自身を基づかせることはできません。しかし、それが他の人にすでに学んだことを伝えるのに使われることができるならば.
48. “上手にやるためには上手く判断し、最善の方法で行動するためには可能な限り最善に判断するために十分です。”
デカルトの道徳は、良いことをするためには世界と状況を正しく評価できなければならないと考えています。.
49. “最良の意見を見分けることが私たちの力にない場合、私たちは最も可能性の高いものに従わなければなりません。”
私たちの知識は限られており、真実を垣間見るためにその理由から行動しなければなりません。どちらがより真実であるかを区別することは不可能かもしれませんが、少なくとも私達はより多くの倍音があるそれらを考慮に入れようとしなければなりません.
50. “最も寛大なものは、最も謙虚である傾向があります。”
デカルトにとって、謙虚さと寛大さはしばしば関連する二つの側面であり、両方の側面を美徳に近づける.
51. “私の前に他の人がいたかどうかも知りたくありません。”
それが最初に存在する人物になることはまずありませんが、真実は、このことの明確な証拠を得ることができないということです。私は私です、そして私たち自身の考えが私たちがコントロールする唯一のものです。以前に生まれた多くの人々にとって、私だけがいます.
52. “真の知性は他人の知性を発見することです”
他の人もその教員を大いに所有していることを無視して、人々は自分自身を非常に知的だと考える傾向があります。他の人が自分の力よりもさらに大きい能力を持っていることを認識することは、それ自体が真の知性の行為です。.
53. “私たちの神の考えは、必要で永遠の存在を意味します。したがって、明白な結論は、神が存在するということです。”
私たちは有限の能力を持つ有限の存在です。神が無限のそして全能の何かを概念化することができるという事実は、ある時点でこの知識は私たちの心の中に置かれていると仮定します。.
54. “私たちの知識を向上させるために私たちはより少なく学び、より熟考しなければなりません”
彼らがこれ以上教えずに教えてくれることを受け入れても、私たちの知識の質は向上しません。. 彼らにとって、私たちは観察されたものをその最も基本的で客観的な部分からできる限り真実に解釈することに焦点を当てる必要があります。.
55. “自然は空虚さを嫌う”
アリストテレスに帰せられるが、この句はデカルトによっても使われた。その中で、作者は空間を持つ物質の識別に言及しています、本当の真空の存在は可能ではありません.
56. “国家に存在できる最大の善は真の哲学者を持つことです”
デカルトにとって、現実に反映し、意味を追求することができることは、社会を前進させる要素です。.
57. “私は変装して自分自身を提示します”
この文章の中で、デカルトはその外観について語っていますが、それは本物のように見えるかもしれませんが、その下の存在/もの/アイデアの本当の核心を隠しています.
58. “私たちが不確実性のごくわずかな疑いを見いだすすべてのことについて疑うことを決めないのであれば、私たちは多数の偏見を抱いています。”
繰り返しますが、著者はこの文章で、私たちが自分のために知らないことを疑うこと、私たちが真実を見ることを妨げる偏見を引き起こすことができることの重要性について言及しています。.
59. “私の唯一の願いは、世界とそこに表されているコメディーを知ることです。”
好奇心、世界のやり方の観察と知識の探求はこのフレーズの中で密接に関係しています。そしてそれは言い換えれば、教義の批判的でない同化と批判を受けずに伝えられる仮定についての批判を想定しています彼らは本当かどうか.
60. “私が少しも学んだことは、私が知らないことや学習に絶望していないことと比べて価値がありません。”
私たちが一生を通して得た知識は非常に限られており、現実の大部分を理解することはできません。それは私たちが知っているすべてのものが本当に小さいことを反映しています.
61. “あなたが行動する前に考え、状況を徹底的に調べていない限り何も始めないでください。”
この文章の中で、著者は私たちが慎重に行動し、私たちの行動に没頭しないように強く勧めます。.
62. “すべての市民の最初の格言は、彼の国の法律に従うことでなければならず、そして他のすべてのものでは最も穏健派の意見に従って統治し、過剰から排除されなければなりません。”
この文章の中で、デカルトは現在の法律と道徳を守る必要性と、人生の出来事に関してバランスのとれた合理的な立場を維持することの妥当性を示しています.
63. “私は寝ることに慣れていて、私の夢の中では、夢中になっているときに夢中になる人が想像するのと同じことを想像してください”
私たちは皆、ある時点で歪んでいるかもしれないという認識を持っています.
64. “熱意がないことは平凡のしるしです”
現実の知識は複雑なプロセスになる可能性がありますが、同時に宇宙の特定の側面の理解に近づくときにはエキサイティングです。通常の状況下で何かに興味を持ってやる気になることができない人は気付かれる可能性が低いです.
65. “不確実性と真実への絶望に沈まなければならないということは、過ちに対する悲しみと悲惨な避難所です。”
真実を探すのをやめることは、通常、私たちが間違っている、またはそれを実行できると認識しないようにするための方法です。.
66. “Dubito、エルゴコギト”
最大 “コギト、エルゴサム” この句の前に置くことができます, 疑うことができるという事実は私たちの思考能力と理性の反映であることを考慮に入れて（私は疑う、それから私は思う）.
67. “私達は私達の種に照らして合理的なものにすぎません”
その理由はデカルトが動物と私たちを区別するものであるが、それは私たち自身によってのみ観察される財産です.
68. “旅は、さまざまな町の習慣を知り、自分の国でしか慣れない方法で生きることができるという偏見を取り除くのに役立ちます。”
現実の他の観点を見ることは、私たちがどこにいても自分自身であり得ることを私たちに教えながら、自分の信念を再考するのに役立ちます。.
69. “多くの信念は偏見と伝統に基づいているということを覚えておく価値があります。”
偏見と伝統は、合理的な根拠を持たない多くの行動の背後にあります。一人ひとりの信念を検討し、合理性を高めるために働く感覚を与えることが必要です。.
70. “ある哲学者から別の哲学者に言われていないほど奇妙で信じられないほどのものは何もありません。”
私たちがして考えるほとんどのことはすでに他の人によって言われたり考えられたりしています。私たちはそれらを公開することを恐れてはいけません.
71. “旅行は他の何世紀にもわたる人々と話すこととほとんど同じです”
読書のように、旅行は私たちが現実を知るのを助けることができる新しい視点と考え方のスタイルを見ることを可能にします.
72. “真実よりも古いものは何もない”
意見や信念は、特定のパターンの刺激や状況、つまり必ずしもそうである必要はないパターンの認識から導き出されます。しかし、現実は常に存在し、それを見つけることだけが必要です。.
73. “楽観主義者は何もないところで光を見ることができますが、 ¿なぜ悲観主義者はそれを消すためにいつも走るべきです?”
楽観主義と悲観主義は現実を見る異なる方法です。しかし、それらは無効にする必要はありません。両方の考え方を通して知識にアクセスできるからです。.
74. “¿それは本当の知識がある、合理的です? ¿それは宇宙ではありません人間的な理由で全く不可分なもの、本質的に不合理なもの、非合理的な、未知のものではありません?”
デカルトの哲学は主に合理的かつ機械的ですが、時々宇宙が人間にとって本当に理解可能であるかどうかを反省し疑う必要があります。.
75. “最後に、私は私の意見の一般的な取り壊しに誠意を持ってそして予約なしで自分自身を捧げる”
すべての人と同様に、デカルトは世界がどのように働いたのか、そしてその一部である異なる側面について彼自身の意見を持っていました。この句による彼の目的は、理性に基づいていて、感覚が彼に点滴を与えた可能性のある偏見を無視することから出発することの重要性を示すことです。.
76.「それは私たちが惨めな気分にさせるだけなので、真理を捜し求めた後に立ち去らない方がよい」
デカルトは、彼が基本的であると信じていたという真実に基づいて彼の哲学的な仕事をしました、そして、それらがそうであったので、少し説明しました.
77.「法律、医学および他の科学はそれらを迫害する人々に富をもたらす」
この思想家が形式的思考に関連する分野について感じた自尊心の例.
78.「体は分けることができるが心は分けることができないので、体と心の間には大きな違いがある」
デカルトは 哲学における二元主義のパラダイムの例.
79.「あなたが超越について書くとき、超越してはっきりさせなさい」
体系化された言語を使用することに重点が置かれているデカルトのフレーズの1つ.
80.「私たちの信念は、他の知識よりも私たちの習慣に基づいています」
哲学者として、この作者はこれまで常識と考えられていたことの多くについて質問したいと思いました。.
81.「理由は想像力がなければ何もない」
想像力はその理由がテストに置く仮説を提案する.
82. "数学は最も強力な知識の道具です"
あること 形式的な思考システム, 数学はデカルトによって真の知識の検索エンジンによって考慮された.
83.「科学は哲学を応用する」
すべてが哲学に基づいています。概念、アイデア、信念を調べる努力.
84.「何も存在しない空の場所があると言うのは、理性に反する」
何も提起されていないという概念はデカルトにとって問題がありました.
85.観察するのではなく、学ぶべき心を育てるために
あなたが見たものから結論を引き出すことは積極的になされなければならない何かです.