Paulo Freireの45の最高のフレーズ

パウロフレイレ （1921 - 1997）最も影響を受けた人々の権利のために影響力のある教育学者、教育者そして活動家でした。ブラジルのレシフェで生まれ、20世紀の教育の分野で最も重要な理論家の一人と見なされています.

パウロフレイレは生まれてから貧困に対処しなければならなかった。この個人的な手荷物は彼が彼の成人期におけるものが教育についての彼の理論であろうものを造るのを助けました。彼はレシフェ大学で法律、心理学および哲学を学びました。彼は読み書きの仕方を知ることがブラジルで投票することができるために不可欠な必要条件であったので、彼が彼自身によって作成された方法でリテラシーを導入した貧しいコミュニティと働きました。エポック.

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Paulo Freireからの引用そして有名な引用

教育者としての彼の遺産は、教育の枠を超えています。 Paulo Freireは、彼の人々に献身的に取り組まれ、排除された少数民族の識字能力に積極的に参加した、グローバルな思想家でした。.

今日の記事では Paulo Freireの最高のフレーズを知ろう.

1.しかし重要なことは、労働者階級が彼らの譲歩の限界を設定するために彼らの闘争のまさしく実践において学び続けること、すなわち支配する階級に彼らが動くことができる限界を教えることです.

教育は社会的権利と労働権の尊重を促進するべきである.

2.先生のしぐさは、彼が私の文章に書いた10のメモよりも価値がありました。先生のしぐさが私に自信を与えましたが、それはまだ明らかに疑わしいもので、仕事と生産が可能であることが疑われていました。私を信頼することは可能でしたが、それは間違った時には信頼できなかったので限界を超えて信頼するのはとても間違っているということです。.

積極的強化の重要性について.

3.教育は愛の行為、したがって価値の行為です。.

パウロ・フレイレの教えについての美しいフレーズ.

4.違いを受け入れ、尊重することは、それがなければ聞き取りができない美徳の一つです。.

要するに、共感は私たちのコミュニケーションを支配しなければなりません.

5.抑圧された人の教育学、抑圧された人の教育学ではなくなり、永久解放の過程で男性の教育学となる.

彼の教育的提案について.

彼の理想は、（抑圧された人にとっては）本当に男性であることであるが、彼らにとっては常に存在し、克服することが明らかではないという矛盾においては、男性であることは抑圧者であることである。これらは彼の人間性の証です.

支配の関係を反映するための有名な引用.

私の識字能力のビジョンは、ba、be、bi、bo、buを超えています。それは識字率が高いという社会的、政治的、経済的現実の批判的理解を意味するからです。.

彼の哲学の深さはこの反射に反映されています.

自由になる自由は誰にもないが、自由のために自由に戦うことはできない.

心に留めておくべきパラドックス。自由になるために戦うのは自由です.

虐待された人々は彼らの贖いのための闘いにおいて、彼ら自身の模範でなければならない.

前の文と非常によく一致.

教育の「銀行」ビジョンでは、「知識」、知識は、無知を判断する人々に賢明な判断をする人々の寄付です。.

ある教育実践における商品化について.

11.教育は、私たちが批判してきた支配の実践として、彼らの意図することを、彼らの思想的枠組みの範囲内で、学習者の創意工夫を維持しながら、抑圧の世界への適応という意味で彼らを教化することです.

償還なしの教育は単純な教化です.

自由の実践としての教育は、支配の実践であるそれとは反対に、世界から切り離された抽象的、孤立した、ゆるい人の否定、ならびに人の不在の現実としての世界の否定を意味する.

グレアレス性は資本主義によって課される消費者文化の一部です.

13.教育は常に実践的に行われています。するには、それがする必要があります.

教育実践の本質的な特徴.

真の教育はそれを変革するための世界における人間の実践、反省および行動である.

教育イベントの理由.

宗派主義は愛していないので何も生み出さない.

Freireによれば、独断的な人々は有効なアイデアや議論を投稿する方法を知らない.

人間集団がより批判的であるほど、それはより民主的かつ浸透的である。.

民主的中心主義への反省.

選択と決定を意味する、私たちの世界での私たちの存在は、中立的な存在ではありません.

私たちがすることはすべて、特定の政治的ビジョンに浸透しています.

18.子供は決断することを学ぶ権利を持つ必要があります。.

子供たちは尊重されなければならず、子供たちの決断もまた、彼らの財源に関係なく.

19.教育は常に実践されている知識の一種の理論であり、それは自然に政治的であり、純粋主義とは関係なく、ピューリタニズムとは関係しておらず、それはそれ自体、美の経験である.

パウロフレイレによる魔術師の哲学的フレーズ.

存在はそれ自体として知られている人生であり、それはそれ自身を有限で未完のものとして認識する。それは既存の介入を条件として時空間を移動する.

21.歴史の中で、そして世界の中で、私は夢のために、ユートピアのために、希望のために、批判的な教育学を視野に入れて、うまくいけば戦います。そして私の戦いは無駄ではない.

実践による倫理的闘争.

22.教育は自由です.

おそらく、ブラジルの教育学の最も記憶に残るフレーズ.

23.抑圧された人々の弱さから生じる力だけが、すべてを解放するのに十分なほど強くなるでしょう。.

抑圧された大衆の力について.

24.自由は賜物としてではなく、征服を通して獲得される。それは絶えずそして責任を持って実行されなければなりません.

抑圧者の敬意による民事征服は行われなかった.

25.ジャスパーズは言いました：「私は他の人達もそうである限りです」。人は島ではない、それはコミュニケーションです。ですから、交わりと捜索の間には密接な関係があります.

対人関係に基づく私たちの性格についての哲学的考察.

過去を見ることは、未来をより知的に築くために、私たちが誰で何が何であるかをより明確に理解するための手段にすぎないはずです。.

時間に関するフレーズ.

27.言語は中立ではない.

Freireによると、それは常にイデオロギー的および政治的な意味合いを持っている.

28.リーダーの中の人々の信頼は、町の中のリーダーの信頼を反映しています.

優秀な政治家について.

29.不愛を起こすのは愛されていない人ではなく、自分を愛しているだけなので愛することができない人です。.

ナルシシズムは不幸につながる.

30.男性は沈黙の中で訓練されていない、彼らは言葉で、仕事で、行動で、反射で形成されている.

各個人の学習の文脈上の変数について.

31.ナレーションは教師の対象であり、生徒にナレーションの内容を機械的に暗記するように指示します。ナレーションはそれらを教師が記入しなければならないコンテナに変えます。.

教育ローテーション制度への批判.

謙虚さがなければ、あるいは人間に対する強い、揺るぎない信仰がなければ、対話はありません。.

彼らの社会貢献のサンプル.

33.是正なしに、訂正なしには人生はありません.

許す方法と許す方法を知ることは絶対に不可欠です.

34.すべてを無視する人はいません。誰もがすべてを知っているわけではありません。私たちは皆、何かを知っています。私たちは皆、何かを無視します。それが私たちがいつも学ぶ理由です.

私たちは皆、人生のある面では有能で善い人です。.

35.世界の読みは言葉の読みに先行する.

知ってからそれを反映する.

36.私たちが子供であることに戻り、自分自身を幼稚な状態に保つことができるほど、なぜ私たちが世界を愛し、理解にも理解にも開いている理由を理解することができます。私たちが内なる子供を殺すとき、私たちはもういない.

幼年期の活力はかけがえのないです.

37.抑圧の状況を廃止することによってのみ、この状況が不可能にした愛を取り戻すことが可能です。私が世界に住んでいないならば、私が人生を愛していないならば、私が人々を好きでないならば、私は対話に入ることができません.

私たちの日々に当てはまるフレーズ.

38.教育するということは、私たちがその時々にしていることすべてを意味することで吸収することです.

感情を説明または伝達しない限り、教育的価値はありません。.

39.私は農民に気づいて、あなたに何人の子供がいるのかと彼に尋ねましたか。三 - 彼は答えた。第三者が勉強できるように、2人の子供を苦しめて犠牲にしませんか。いいえ、彼は答えました…それでは、神は本当にそれらのことをするのでしょうか？…いいえ。それらを造るのは神ではありません。それはパターンです.

私たちを反映させるべきである小さな物語.

40.宗派化は人間の解放への障害となる.

自由で透過的な思考を持つことは知識と知識のより大きな統合を可能にします.

41.支配、搾取、または抑圧の関係はすでに暴力的です。抜本的な方法で行われているかどうかは関係ありません。.

暗黙の形態の暴力について.

革命は抑圧的社会の中の社会的実体として生まれる.

レーニンのような思想家の列では、パウロフレイレは社会革命のこの特徴付けを確立します.

43.抑圧された人々が彼らの致命的な状態の原因に気づかないままでいる限り、彼らは彼らの搾取を受け入れます.

一種の奴隷の自己満足.

44.読書は言葉では歩いていません。彼らの魂を奪うことです.

習得した知識に意味を与える反射.

男性と女性が自由に対する彼らの自由の恐れを公然と認めることはめったにないが、自由の擁護者として彼ら自身を提示することによってそれを偽装する傾向がある.

一般的な偽善について.