伝説のメキシコ革命家エミリアーノ・サパタの50の最高のフレーズ

歴史を通して、最も恵まれない階級、主に農民や労働者が指導者たちによって不当な扱いを受けたと見なしたことに対して武装抵抗を提示することを決定したことによって引き起こされた複数の革命運動がありました。.

また、中南米の多くの国々は、これらの紛争の多くの主人公であり、その中にはメキシコがポルフィリオディアス（メキシコがポルフィリオディアスの軍事支配下にあった時代）に対する革命がありました。この革命の最も重要な人物の一人は、エミリアーノ・サパタでした。彼は、彼のキャリアの間に人生のさまざまな側面にさまざまな反省をしました。この記事ではそれらのいくつかを見ます, Emiliano Zapataによって50フレーズで.

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エミリアーノ・サパタの最も記憶に残るフレーズ

エミリアーノサパタは メキシコ革命の最も有名で象徴的なリーダーの一人. この革命の間、この重要な指導者たちは私たちに自由や法などの側面に関する多くの反省を残しました。それから私達はあなたに彼に帰せられるフレーズの小さなコレクションを残します.

土地はそれを働く人々のためのものです

サパタは革命の間、農民がそれに悪用されることなく彼らのものであると主張する権利を擁護しました.

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2.男性ではなく、原則の奴隷になって死にたい

当時、メキシコでは下層階級の搾取と虐待が一般的でした。フレーズの作者 彼は自分自身を解放し、彼らが正しいと価値があると考えたものに従うことを提案しました.

私は盗む者と殺す者を許しますが、裏切る者は決して許しません.

歴史を通して最も苦痛を引き起こしたものの一つは裏切り、あなたが信じている人々の側の自発的でそして捕らえられた信頼の侵害です。.

4.飛んでいくためにワシになりたい、誰かがそれを踏み出したときに這い回るが叫んでいないワームになりたい

この表現は、私たち全員が私たちが望むように行動する権利を持っていることを反映していますが、それを変えるために何もせずに自分の持っているものに落ち着くならば、私たちにそれについて不平を言う権利はありません。.

5.無知と隠蔽は常に専制政治のために奴隷の群れを生み出してきました

多くの人が考えないようにするのは選択肢の無知です 変化を組織する可能性 そして他の人がそれを利用することを可能にするもの.

6.ブルジョアは、誰も彼の飽くことのない欲に参加していない偉大な宝物を所持していることに満足していないので、労働者と労働者に彼の仕事の産物を盗みます

作者は当時の強者が農民に与えた搾取を明示し批判している.

7…そしてまだ満足していない、彼は彼を侮辱し、裁判所によって与えられた支持を誇示して、彼を殴打する、なぜなら裁判官は、弱者の唯一の希望であり、また悪党の奉仕にあるからである

前の文の続き、司法施設における汚職について語る.

メキシコの人々は、教育を受けた人々が平和的に、報道の中で、そしてトリビューンの中で、独裁政権の打倒を求めたが、彼らは聞かれなかった。彼は弾丸で、小銃の吸殻と騎手で答えられました。そして彼が力を撃退したときだけ彼の不満が聞かれた時、そして暴君、あるいは科学的なタコとさえ比較されたときにさえ、敗北し、勝利した人々を熟考しました。

メキシコ革命以前には、ポルフィリアートは独裁政権のレベルに達し、非常に抑圧的になりました。そして、それは最終的に最も抑圧された人々の不満と苦しみに直面して革命を引き起こしました。.

9.祖国の敵と人々の自由は、強盗と呼ばれてきました。

このフレーズは、社会のいくつかの部門による、次のような人々に対する批判について私たちに伝えています。 彼らは物事を変えるために戦うふりをする.

10.私は苦い真実を言うつもりですが、真実ではない、正直に言ってなにもあなたには何も表明しません

誠実に言うと、真実は困難で、困難であり、さらに深刻な影響を与える可能性がありますが、私たち自身と一貫して生きることは価値があります。.

11.国民に正義がなければ、政府に平和はない

物事を変えるために戦うようにそれを聞く人々を駆り立てるフレーズ.

このように美しい征服はメキシコの人々にひどい犠牲を払いました、そしてそれはこの犠牲が無菌でないことを確実にする義務であり、すべての人にとって不可欠な義務です。

自由を達成することは数え切れないほどの試練と歴史の中での生活を犠牲にしているものです。それが私たちがそれを大切にし、そのメンテナンスを確実にしなければならない理由です.

私たちは奴隷の平和や墓の平和を望んでいません

紛争を本当に維持したいと思う人はほとんどいませんが、素因や消えているものすべてを自分自身で送信して受け入れることを許可する必要があるという意味ではありません。.

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14.私は、私の民の信頼と支持以外に何もせずに、すべてに対して、そしてすべてに対して戦う決心をしています。

自尊心と忠誠心は、正しいことをするという信念と共に、何に対しても戦う力を私たちに与えてくれる要素です。.

農民はおなかがすいていました、彼は不幸に苦しみました、彼は搾取に苦しみました、そして彼が腕の中で起きたならばそれは金持ちの欲が彼を否定したパンを得ることでした。彼は食料を供給しない幻想的な政治的権利を征服するのではなく、食糧と自由、幸せな家、そして独立の未来を提供し​​なければならない土地を手に入れるために反乱を起こしました。.

そのフレーズ 革命におけるサパタの動機のいくつかを説明します, 政治的なものとしてではなく、基本的権利を獲得し、提供しようとしたものとして.

16.彼らの多くは、楽しい専制君主のために、一握りのコインのために、あるいは贈収賄のために、または彼らの兄弟の血をこぼす

繰り返しになりますが、Zapataは、自分の利益が、元々単に考えられていた原因を放棄し、裏切らせることができるのかについて批判しています。.

17.不可欠なことは、私たち全員が共通の利益を守り、私たちから取られた主権の一部を救うために断固たる努力をすることです

この判決は、共通の利益の擁護の探求を推進しています.

18.原則は難破し、人の致命的な勝利はある専制君主の専制君主が時代の段階で記録された最もスキャンダル的な専制を結合したという別の専制君主を置き換えることに縮小されました

サパタは倫理と道徳がどうあるべきかについての悲しみと憤りを表現します 専制政治を追求して権力を失ったと支配する そして利益自体.

19.私は、社会の信念とそれ自身の良心の信念を決して退化させたり裏切ることができなかった伝統的な人種に属しています。パウサニアスの生涯が祖国を代表する母親の墓に生きて投獄されるまでは、私はスパルタカスの死が自由の最中に傷をはらんでいたのを好む

作者は自由のために戦う必要性に関して彼の確信を示します.

あなたがその独裁政権の古い型から離れて、最も純粋な愛国心に触発されて、人々の声である革命の声を聞いて、施設の裏切り者を脇に残しているならば、あなたは征服したでしょう彼の同胞の尊敬と拍手

独裁的慣行を排除し、人々が本当に望むものに応じて統制する必要性を見極めようとするフレーズ.

私は平和の取り決めのために足ではなく頭に行くようにあなたとあなたのすべてのヘンチマンに祈ります

Zapataはより大きな考えを支持する単純な要素と考えられており、この表現では軍ではなく共和国の大統領と副大統領との間で交渉を行う必要性が言及されていました。.

私は知らない共和国大統領にも、私が不信する政治家にも話しません。私はメキシコ人、感情や理性の人に話します。私はこれまでに（一瞬でも）母親の苦悩、孤児の苦しみ、不安、そして祖国の苦悩に触れることは不可能だと信じています.

それを行使する人の苦しみを見させるために力を持ってそれらに手を差し伸べることを試みるフレーズ.

私たちは、個人的な富の不十分な満足を求めず、また名誉の悲しい虚栄心を望みませんでした。また、名誉の真の勝利以外の何かを望みませんでした。原則の実行、理想の実現、そして問題の解決、その結果は私たちの人々の救済と強化でなければなりません。

エミリアーノ・サパタのこのフレーズは、革命は単純なエゴイズムによってではなく実行されたことを表しています 人々の問題を解決しようとしたため.

24.自由、正義、そして法!

Zapataのバッジの1つで、この表現は彼が革命によって達成することを意図したものを表します.

25.私の性格と私の性格は、メキシコシティの平凡で腐敗した報道によって、ひどく中傷されました

この表現は、社会運動の一般的な考慮に関して、メディアがどのように重要な役割を果たしているかを反映しています。.

平和は、正義を根拠として、レバレッジとサポートによって、自由と権利によって、そしてその建物の指導力によって、改革と社会福祉によってのみ回復することができる。

社会は秩序と正義の維持とそれに参加するすべての市民の福祉を求めなければなりません.

27.大臣に対する地主の地位は、彼のしもべや家臣に関して、領主、男爵、中世の数によって完全に同じにされています。

一般的にそれを見ることができます 農民に与えられた屈辱的な扱い それは古代の典型的な時代であり、封建主義と家臣が統治した時代.

あなたの義務を果たせば、あなたはふさわしくなるでしょう。あなたの権利を守れば、あなたは強くなり、必要ならば自分自身を犠牲にし、後でその国は揺れない台座に満足し、あなたの墓に一握りのバラを落とすでしょう。

世界をより良い場所にするためには、私たちが公正だと考えるものと戦う必要があることを示すフレーズ。.

29.私は自分自身を豊かにするのではなく、正直なメキシコ人が持っているその神聖な義務を守り、守るために立ち上がった。そして私は心の純粋さと良心の静けさを運ぶのでいつでも死ぬ気がある。

Zapataは、彼が革命と共にそれを探していることを表明し、武装蜂起は彼自身の利益ではなく国民全体の利益であると表現しています.

30.数百の大地主が共和国のすべての作業地を独占した。年々、彼らは彼らの彼らのejidosまたは共同体の分野の人々、および彼らのささやかな土地の小さな所有者を取り除かなければならなかった彼らのドメインを増やしました

当時のメキシコの貧富の分配を反映したフレーズ.

31.決定的な時間、人々が沈む、または救われる正確な瞬間を待つ

何が起こるのか、彼らがより平等な世界に向かって変化しようと努力した結果の最終的な結果の前に、疑問と不確実性を反映する文.

32.地球は彼らの手でそれを働かせる人々に戻る

Zapataはの権利を擁護します その土地で働く人々はそれを処分できる.

33.メキシコの地主は、彼の「ポーン」の人を彼の気まぐれに手配します。あなたが好きなら圧力にそれを減らす。彼は彼が彼が決して支払うことができない借金を持っているという口実で彼がhaciendaを離れることを禁じます。そして、地主が彼のお金で腐敗する裁判官と、常に彼の同盟国である都道府県または「政治的首長」によって、偉大な地主は、考慮せずに、実際には、彼の莫大な量の主と生活の主である。ドメイン

ポーンがさらされる可能性のある悪用を見ることができる表現.

34.私たちは共に、戦争の危険性、私たちの家の荒廃、私たちの兄弟の流血、そして勝利のトランペットの武術を共有しています

鍛造され、困難にもかかわらず戦い続けることを可能にする、組合と共同体の感情について話すフレーズ.

35.私たちが着手した偉大な仕事をしばらく放棄しないことを望んで、私たちは断固として最後まで断固として着手し、文明の前にそして歴史の前にこの最高の命名の行為の責任を受け入れる

この文章では、たとえ障害があっても、行動そのものとその結果に対する責任を引き受けても、目的を達成するというコミットメントの存在を観察します。.

36.彼らはいつもおなかがすいた人たちを食べたいという罪で私を迫害します

飢饉、貧困、不平等 市民の憤りを喚起し、革命をもたらした要素のいくつかは.

37.土地と自由に具体化されたアヤラの計画の旗を長い間振ってきた私たちの人々が、働く人々の汗を犠牲にして富を求める少数の野心的な人々の手にそれを任せるのは公平ではない。大量の血を流した後、人々はあざけられ、同じまたはより悪い状態に置かれるでしょう。何らかの理由で、そして共和国の利益を確保するために私たちは許すべきではないということ

Zapataは、彼の行動を導いた原則を維持し、人々に利益をもたらすために努力し続けることの必要性を宣言します.

38.そして、今日の口実で、そして明日の別のもので、処分の中の処分から、土地所有者は合法的に属するすべての財産を吸収してきました、そして昔から先住民は彼らの耕作から持って来ました。自分自身とその家族への支援.

この文章では、家族や先住民が徐々に降格し、彼らの土地が略奪されていくのを観察しました。.

39.しかし、自分自身を原則の側に置くのではなく、専制政治の中心に目をくらませて人の側に置くのであれば、あなたはモーセの杖を取って、紅海の水を流さないようにしてください。革命は、彼らを揺さぶり、血の海に私たちを溺れさせ、無視する嵐を生み出す

今度は、政治家や権力によって動かされるのではなく、公正と見なされるものに順応する必要性について話されます。.

40.紳士、サインすることを恐れてはいけないが、あなたは勝利または死にサインすることを知っている

この語句は、革命を利用することになっているというリスクがどれほどよく知られていたかを表しており、基本的には同じ語句で言及された2つの結果が存在します。.

41.メキシコの国は豊かすぎるが、その富、その無尽蔵の金の流れは1500万人以上の住民に属し、数千人の資本家の手に渡っており、その大部分はメキシコ人ではない.

ここでもまた、富と幸福における不平等と正義の存在について話されています。, 少数の人々に力とお金を集中させる.

42.引退する時が来た、それは職業をより熟練した、そしてより誠実な男性に任せるべき時である.

政治的変革の必要性と終焉の時代の独裁政権の必要性についての言及.

43.この紛れもない道徳的、経済的および政治的破産の状況を延長することは犯罪であろう

前の文の続きは、さまざまな分野や分野で深刻な問題の存在を物語っています.

44.私たちは原則に賛成であり、男性には賛成ではない!

追求され追求されるのは、私たちの行動を支配する価値観であり、権威を以下の人物に限定することではありません。.

あなたの良心を呼び、憎しみなく、情熱なしに、偏見なしに一瞬を瞑想しなさい、そして太陽のようなこの明るい真実はあなたの前に必然的に現れるでしょう：革命は共和国を救うことができる唯一のものです

この文のZapata 偏見や情熱によって持ち去られないように 従うべき行動方針を評価するとき.

46.資本家、兵士、そして支配者は、彼らの特権や財産のいずれにも煩わされることなく、奴隷で文盲の人々の犠牲を払うことなく、惜しみなくそして将来もなく、疲れを知らずに働いたと非難された。それは、計り知れない宝を生み出すために彼らの全エネルギーを費やすことから、彼らの最も緊急のニーズを満たすことさえ不可欠であることさえ与えられなかったからです。

当時の一般的な社会的不平等は、社会的階級が低く資源が少ない人々の生活と、より高い社会経済的レベルの人々の生活との間に大きな違いを生み出しました。.

47.私たちの努力を目撃した人々の流れは、彼らの敗北のひどい影の中でさえ人々のために新しい鎖を偽造するか、または奴隷の主張を粉砕しようと試みる「裏切り者の科学者」の軍団に対する無防備なバグの声で答える、オートマトンと欠乏の

この文章の中でZapataは、彼らのイニシアチブの目的を中傷することを試みる人々は本当に進歩を見て生きてきた人々と矛盾することを示しています.

48. 1910年の革命は、国民の心の中で彼らを復活させ、彼らを償い、彼らを非難されることのできない虐待から引き上げる自由を生きるので、常に国民の魂の中に住むであろう大きな正義の叫び声として現れた。人間の種

エミリアーノ・サパタは正義と自由を取り戻すことを目的とした運動として革命についてこのフレーズで語っています.

49.地球と自由!

最初に言及したのはRicardo Floresだったと考えられていますが、伝統的にZapataに関連していたもう1つの宣言.

50.終生をひざまずいて生きるよりも立って死ぬ方がよい

このフレーズは一般的にエミリアーノ・サパタに起因するとされていますが、それが彼に由来するのか、それともパッションリーとしても知られているドローレス・イバルーリに由来するのかについて疑問があります.