ジャック・ラカンの85最高の文章

Sigmund Freudの手による精神分析の誕生以来、心理力学的な流れは進化し変化し続けてきました。.

しかし、この進化が精神分析の基本的な柱からの脱却をもたらし、フロイトの研究の再読をすることを起源に戻すことを提案したと信じる著者がいました。についてです フランスの精神分析の偉大な指数の一つ、ジャックラカン, 心理学の歴史のこの流れの中で、いまだに大きな伝統を保持している国.

この記事では、次のものを見つけることができます。 Jacques Lacanによって85フレーズ あなたの考えをよりよく理解するために.

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彼の遺産を理解するためのラカンの85フレーズ

ここでは、私たちが彼の思考をよりよく理解するのを助けることができる一連の85の象徴的で代表的なラカンの考えのフレーズを提示します。.

1.馬鹿だけが世界の現実を信じています、本当は汚れています、そして、あなたはそれを我慢しなければなりません

ラカンは、人間は彼の精神と世界の現実を識別し表現することができないと考えました、これは実際に私たちが知らないものです。私たちは単に、意識を通して本物と無意識の一部を再現しようとする象徴主義を通して行動します。真実は耐えられず自己と相容れない.

真実は妄想を回避し、誤解から到達するエラーです

このフレーズは、真実に到達するのは複雑で、無意識であるという著者の見解を見ることを可能にします.

フロイトがセクシュアリティに焦点を当てているのであれば、それはセクシュアリティでは話すことが愚痴であるから

ラカンはフロイト人への帰還を主張した。それは、性的なものの中に、理性的なものから離れ、無意識のものに集中するという思考の要素を見つけることができ、真実を明らかにすることができるということを考慮しています。彼のために, enセクシュアリティは無意識の部分を見つけることができます.

欲望は常に欲望です

私たちのドライブとファンタジーは存在を止めるのではなく、そのままにします。目的を達成していると思われる場合は、それに代わるものがあります。.

5.全体の欲求を満たすものは何もない

前の文のように、この中でLacanは私達が私達自身を満足させることを試みるために私達がすることをするように私達に告げます、私達の欲求およびドライブは現存を止めることはない.

6.真実はフィクションの観点からしか説明できない

Lacanにとって、現実は私たちが知らないことのすべてであり、私たちが認識したり表現したりすることは不可能であり、私たちの認識と表現は象徴主義によって作り上げられた小説である.

無意識の構造は言語に似ています

言語は、精神を理解する時点でラカンにとって非常に重要な要素であると考えられていました。それは、意識と無意識を結び付けることを試みることを可能にする象徴的な要素です。.

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あなたは彼が言ったことを知っているかもしれませんが、他の人が聞いたことは決してありません

私たちが他人に伝達する情報や、それらがどのように解釈されるかがわからない.

欲求は、他のレベルで言語を明確にすることから生じるその影響に起こります。

言語を私たちの対話者のレベルに結び付けるという事実は、この確かな魅力に挑みます。.

10.忠実さを正当化するもの、つまり約束された言葉ではないものがありますか。しかし、何度も誓約した言葉は軽快に語られています。彼がそのようにそれを主張しなかったならば、彼がはるかにまれに従事していたことはありそうです。

与えられた言葉とこれを維持することは、多くの場合維持するのが難しいことであり、これらが実際に与えられることなく保証を提供することが多い.

11.愛することは、あなたが持っていないことをそうでない人に与えることです

著者が欠けているものを提供するものとして愛に焦点を当てるフレーズで、一方が他方を完全に完成させることはできず、誰かとのギャップを埋めようとすれば誰かが人であることをやめます。オブジェクトそれにもかかわらず、相互理解が試みられるでしょう.

愛は常に相反的です

この表現は、誰かが誰かを愛するときはいつでも彼らも彼らを愛するつもりであるという事実を意味しません。それと共に、著者は、他の人を愛する人が彼女を愛するものである何かを彼女の中に見つけることを示すことを試みます、それで彼女を愛するという事実は彼女が彼女を愛する人が知覚できる何かを持っているからです.

13.性的関係は本物で終わる

この文章の中で、ラカンは私たちの動機と無意識について語っています。それはセクシュアリティと他者との関係で明らかにされています.

その欠如が欲求を生み出す

私たち自身の中に何かが存在しないか欠如しているのは、ラカンのためのものです。 私たちは何かまたは誰かが欲しい.

15.欲望を与えたのは罪悪感だけ

ラカンにとって罪悪感は、自分の欲望や本能を満たすための方法を満たさなかったり、その方法を模索していないことに由来します。.

16.愛する人が自分を裏切ることに行き過ぎて自己欺瞞に固執するとき、愛のうちに彼はもう彼を追いかけません。

この文章の中で、ラカンは無意識の間のコミュニケーションと彼ら自身に忠実であり続けることの重要性について語っています.

それはあなたではない、あなたはあなたの中に私の欲求を生み出すものです

愛と感情的関係についてのラカンの説明。引き付けるのは人そのものではなく、それが自分に何を引き起こすのか.

18.自分の時間の主観に彼の地平線に加わることができない人は辞任するのが良いです

この表現は、文脈を考慮に入れることの関連性と、それが私たちが住んでいる時間の瞬間と信念を精神にどのように影響するかを示しています。.

私たちは自分の頭脳で考えると思いますが、個人的には私は自分の足で考えます。それが私がしっかりしたものと接触できる唯一の方法です。時々私は何かをしているときのように私の頭で考える。しかし、私は脳内に思考の兆候がないことを知るのに十分な脳波図を見ました

この文章の中で、Lacanは、それについて推論するのではなく、世界と向き合い、それを生きる必要性を私たちに勧めています.

傷のうち、重要なのは傷です

過去はすでに起こっていますが、彼らが私たちに残した影響は私たちに行動を起こさせ、ある意味で考えるようにしようとしています.

21.不可能なことに直面したとき、それをするにはただ一つの方法があります。不可能なことは成し遂げられることであり、約束されることではありません、もちろんそれは必要条件を持っています。

ラカンは望みを達成するために彼自身の欲求と衝動を抑圧しないことがどれほど重要であるかを示すことを試みる.

22.シンボリックの使用を利用することは、分析プロセスが識別面を貫通しなければならない唯一の方法です。

象徴は言葉によって表現されます。言葉は人が意識しているから何を感じているのかを意識して登録する手段です。それは患者の精神に浸透しようとすることが可能である唯一の手段です.

アナリストは知っている人ではなく、知っている人は分析者である

状況についての真の知識を持ち、その中で治療されるべき対立が起こるのは治療的関係ですが、 セラピストは細分化された知識しかありません 彼の言うことによると.

喜びの原則は、なにもしないこと、できる限り少ないことをすることです。

ラカンにとって、快楽はエネルギーレベルの低下を避けながら緊張と欲求不満のレベルを下げることを通して苦しみを避けることとして理解されています.

25.明白なことに気づかれずに行かれるのは、明らかなことです。

このフレーズの意味は、私たちが何かの本当の動機を、それらが明白で明白であるという単純な事実のためにしばしば無視するということを言及しています.

希望を喜ばせるような喜びを与えることができるのは愛だけ

楽しみはLacanによって死の原則の結果として理解されています、それは通常の条件下でこの増加が嫌悪であっても私たちに喜びを与える活性化の増加を模索しています.

無意識の構造は言語に似ています

Lacanにとって、言語は象徴的な要素であるにもかかわらず、それと同様の構造をしているからこそ無意識へのアプローチを可能にします。

28.私たち全員が話している唯一のことは、私たち自身の症状です。

人々は私たちの内なる世界から話し、言語を通して私たちの世界に対する私たちの認識、私たちの欠点および私たちの困難を表現します.

去勢は、欲望の法則の逆スケールで進歩を遂げるために、その享受を否定することと定義することができます。

去勢の恐れは精神分析的概念です 広く知られています。この文章の中で、Lacanはそれを私たちが私たちのドライブを表現するのを避けるメカニズムとして特定しています（特に活性化と死へのドライブに関連するもの）。.

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30.物語は、実際には、コメントからそのドラマを複製します。

一人一人の物語、歴史、談話は他の人の貢献によって強化され、それが今度は内容を与えます。.

31.症状は比喩です

ラカンにとって、隠喩は防衛メカニズムの一種です。 それは凝縮によって識別されるでしょう。そこでは、ある意味はそれが類似関係を持っているものと交換されます。障害の症状は、それが何らかの形でそれに似ている精神のいくつかの要素を置き換える反応であるために同じことをします.

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32.すべての芸術は、無効を中心とした特定の組織様式を特徴としています。

芸術と言葉は、たとえ未知であっても混沌と真実を組織化しようとする象徴的な要素です.

アナリストは自分の言うことを知らないが、自分がしていることを知っていなければならない。

Lacanのアナリストの役割は、言葉を通して、それを明るみに出すために患者の無意識にアクセスすることです。.

知識の第一の美徳は、明白ではないものに立ち向かう能力です。

明白なことを無視するべきではありませんが、知ることとは、未知のことを実験しそれに関する情報を得るために直面​​することを意味します。.

35.それを融合させる重要なものがなければ、主題はありません。

この文章では、ラカンは自己を構成する他者を指しています。.

36.あなたが理解したならば、きっとあなたは間違っている

この表現は完全に現実を知覚することの不可能性を指すことができます。言葉の使用は記号の使用を意味し、それは逆に反対の意味を排除するからです。.

37.アナリストは、あたかもそれが鏡だったかのように、分析と彼の逆さまのメッセージに戻る以外何もしない

アナリストは、患者が自分のメッセージで述べたことの無意識の意味を抽出し、意識に導くように働きます。.

38.現実は神経症の幽霊を支えるものです

神経症は主に防御機構の不適切な機能と本能の抑圧によって発生し、無意識の現実であり、最終的に症状を引き起こします。

39.女性は存在しない

この奇妙なフレーズは、ラカン人のために男性と女性の両方が男性として特徴付けられる精神的な表現を持っているということに言及します, その他と識別された女性であること. 女性がいないということではありませんが、彼にとっては象徴的な一般性はありません。.

40.欠如を隠すために芸術と言論が一般的に存在する

それは部分的にそれを表すが、象徴は完全に実を表現することができません

41.あらゆる関係は、2つの無意識の知識の間の一定の関係に基づいています

私たちが形成するリンクは、私たちが無意識のうちに確立した関係に基づいています.

それは実用性にとってとても魅力的な魅力であり、あなたの助けなしには生きられないという考えを持っている人々に彼らの快適さを与える喜びのために私たちが喜んで何かに気づく人々を観察することができる

ラカンは寛大さと利他主義を有用である必要性と結びつけます.

43.親密さがそれを耐え難いものにしているので、それから親密さがある

親密さ、本当のこと、ラカンによれば自己には耐えられない。外側だけを認識.

44.あなたがしたいのなら、あなたは自分自身ラカニアン人と考えることができます。私の側では、私は自分自身をフロイト人であると宣言します

彼が取り組んでいた側面のいくつかはやや異なった方法で解釈されていたとしても、Lacanは自分自身をFreudianと宣言することで際立っています.

本当のことは絶対的に象徴されていることに抵抗するものです

このフレーズはラカンの実の概念をまとめたものです。.

それは私たちがそれに従う限りにおいてのみ真実です。

私たちが真実であると考えるものはあなたが行動するようになるものです。それを追うのをやめると、それは事実ではなくなります.

フロイト以来、人の中心はもはや私たちが彼が思っていたものではない。今、私たちはそこから抜け出す必要があります

精神分析のビジョンは、人間を見るための新しい方法であり、ラカンの基本的な無意識のような概念を生み出しました。このビジョンでは ドライブ面への注意の焦点を変える そして他の概念を後に残す.

48.重要な部分の下には、何もありません。

意味と意味の関係は、ラカニアのビジョンにとって重要な要素です。.

自分以外のものではないあなたの欲求の対象がある場合.

Lacanにとって、欲望は私たちが欠けているものと満たすことを望んでいるものを探し求めることです。.

50.愛は基本的に愛されることを望んでいる

この言い回しは、愛の中には常に往復するという欲求があることを反映しています。これはラカンにとっての愛の核心なのです.

51.対話自体は攻撃の拒絶である

言葉は攻撃的な衝動を昇華させるためのメカニズムとして見られている.

52.対象は欲望の対象

ラカンにとって人間はいつも彼の願いと矛盾している.

53.言葉はものの死です

象徴の表現として、言葉は部分的な現実を仮定し、同時にそれは本能の表現全体を許すわけではありません。.

54.非重複エラー

不信心者は通常、理性と論理、象徴に外接し、無意識を無視する要素に基づいて行動する.

55.夢はパズルのように描かれている

夢はラカンの想像力, それは実体の一部を記号で表現することを可能にする.

56.ある科目は別の重要なものに対して重要である

人々は他の人々のための意味を持つ要素だけでなく、それが言葉を通して物事に意味を与えることになると現実の構造化の一部です.

57.あなたは自分が持っているものだけでなく、文字通りあなたが欠けているものについて誰かを愛することができます

この表現は、愛は私たちを引き付ける何かの存在下でのみ与えられる必要はないという事実を指しますが、それはまた私たちを傷つける何かの欠如によって愛されることができます.

58.私たちは願う能力を持っていますが、常に不完全な存在です。

不完全であり、私たちを完成させたいという事実は私たちを動かすものです。.

59.精神分析は非常に効率的な道具であり、そしてそれは毎日より威信を得るので、それが作られた目的とは異なる目的に使用される危険があり、このようにしてそれを低下させる

この文章の中で、ラカンは、精神分析の基本的な柱を歪めることは精神分析パラダイムの悪化を招きかねないという彼の考えを反映しています。.

60.精神分析者になることは、人間の現実より不条理なものは何もないという証拠に目を向けさせることです。.

この文章の中で、ラカンは、人間の精神は複雑で理解しにくいものだという彼の意見を反映しています。.

61.可能な準備金を別にしておくと、架空の口座には象徴的な必要性を純粋な方法で明らかにするという利点があります。.

フィクションは想像力の特定の要素を組み込んでいます。 それは無意識の反映です。. このようにして、架空の物語は、実際の必要性を反映しているか、または患者を駆り立てている可能性があります。.

62.誰もあなたに宇宙を与えることができない場合、それはあなたが何人の恋人を持つことができることが重要であるか。?

それは私たちが誰と一緒にいるかは関係ありません、私たちはすべて他の人によって完成することができない不完全な存在です.

63.私たちが詩を追い求める理由は、哲学を探すことではなく、むしろ哲学を解体することです.

詩は人の内面、その衝動や情熱を表すふりをすることができる象徴的な要素です。このようにして、ラカンは、意識に近い方法で、世界に説明を提供しようとするとき、彼が哲学を解体すると考えます。.

64.性的関係は存在しません

この文で、Lacanは、性的行為について真の理解はないと考えていることを示しています.

65.主題は話さないが話されている

「私」は、無意識によって話される精神の一部であり、その逆ではありません.

66.他人について知っていると思う症状は不合理に思えるかもしれませんが、それはあなたがそれらを孤立して受け止めており、それらを直接解釈したいからです.

分析される症状は、外部からは奇妙に見えるかもしれませんが、それらは理解できます 人が全体論的に理解されている場合. 他の周囲の状況から症状を分離しようとすると、他人の苦しみを理解することはできません。.

67.人生は川に沿って時々海岸に触れ、何も理解せずにしばらくの間あちこちで止まって行きます。分析の原則は、誰も何が起こるのか理解していないということです。人命の統一という考えは、常にスキャンダルな嘘の効果を生み出してきました

私たちが生きようとしていることのほとんどについての理解の欠如を示す、人生への反映.

68.私は自分がいない場所だと思います、そして私は自分がいない場所です

またしても、意識と無意識の間の対立、2番目はラカンのためである.

精神分析は、一方では信仰ではありませんが、他方では私はそれを科学と呼ぶのも好きではありません。それが慣習であり、それが正しくないものに作用するとしましょう。.

ラカンは精神分析が伴うことの彼の概念を表現します.

ある時点で精神分析がセクシュアリティのいくつかの事実を明らかにした場合、それはこれらの行為の実際の現実に関しても、生物学的経験の彼らの性格に関してもそうではない。

セクシュアリティは頻繁に行われるトピックであり、精神分析、特にフロイト語の中心的な部分です。しかし、このパラダイムが提示する視点は、行為そのものではなく、その象徴的な要素とその発展に言及している.

71.私はあなたを愛している、しかし、説明できないことに、そして私はあなたよりもあなたの何かより多くを愛しているので、それから私はあなたを切断する

この表現は、人と人との関係、そして人が何であるか、私たちがそれになりたいと思うもの、それが何であるか、そして私たちがそれを完成させたいと思うものの間の関係を指します.

72.真実はフィクション構造を持つ

フィクションの想像力と結びつきは部分的に現実のものであり、両者の構造は類似しています.

人の欲望は他者の欲望である

この文章の中で、ラカンは私たちに彼自身の概念の一つ、他者の概念を外部の概念と他の概念の概念として語っています。 自己の構造のバックボーン.

74.真理がその愛好家を常に導き、そして彼らが彼らの道にアクセスした秘訣は、隠れた場所にいて彼女が真実を最大限に得られることです。

ラカンにとって、真実はオカルト、知覚不能、無意識の中にある.

75.愛するとき、私はあなたに一見を求めます、あなたが非難のために持っている行為は、いかなる意味においても満足のいくものではありません。あなたは私があなたに会う場所から私に会うことは決してないだろうから

一人一人が自分の世界を理解する方法を持っているので、恋愛中であっても両者の間に同一の概念があることは困難です.

76.あなたが本当に自分を愛するとき、これはセックスとは何の関係もありません。

愛と性はラカンと結びつく必要はない.

私たちが知っているように、不安は常に損失につながる。 2つの面を持ち、他のものに置き換えられることで簡単に消えることができる関係を持ちます。めまいを感じることなく、どんな患者も直面することができない何か

これらのフレーズでは、Lacanは不安を喪失の恐れと関連付けています.

人生にはギャンブルをすること、人生にギャンブルをすることができるという意味は1つしかありません。

このフレーズは私達に告げる 危険にもかかわらず生きることをあえて.

79.「言うこと」は時間と関係があります。時間の欠如は、あなたが夢見るものは永遠と呼ばれるものであり、そしてその夢は人が目覚めることを想像することです

夢とは何を意味するのかについての考察。私たちは意識的で象徴的な（言論）と無意識の（夢見ている）の一方で話しています.

80.無意識は、眠りに落ちたときにだけ夢を見ないという非常に正確な仮説です。

この文の中で、Lacanは、夢見ること、欲しいこと、それは私たちが継続的にしていることであり、無意識のうちに私たちを支配していることを示しています.

81.しかし、分析的な真実はそれほど神秘的ではない、またはそれは秘密のようなものであるため、真実が自発的に現れるのを彼らの良心に導くことができる人々を認識することを妨げる

精神の分析は複雑で複雑ですが、達成することは可能です。.

82.無意識は矛盾を知らないと言われています。分析者が矛盾の根拠を成さないもののために活動することが必要である理由は確実です

無意識は矛盾していないので、分析者は被験者の無意識の動機と矛盾しない方法で患者に取り組まなければなりません。.

意識的な範囲を超えた精神的機能の一部があるという知識にフロイトがアクセスするのを待つ必要はありません。

ラカンは、私たちの中に無意識のうちに何かがあるという事実は、のために容易に認識されるべきであるか、または認識されるべきであると示しています 本能や直感などのさまざまな側面.

死者の代わりをするのはアナリストの義務です。

このフレーズは、患者を分析する人が苦しみの理由や原因を突き止めなければならないことを示しています。同様に、アナリストの役割は、患者を誘導することなく、患者が自分自身を表現するのを助けることです。.

85.しかし、カードを表向きにするというジェスチャーよりも説得力のあるものは何でしょうか。?

このフレーズは、真実を求めて説得する能力について私たちに語っています.