「ナマステ」それは正確にはどういう意味ですか？

あなたがリラクゼーションの世界で一人の人物であるという特権を持っていて、そしてヨガのようないくつかの分野を練習しているならば、あなたはインストラクターがしばしば興味をそそる言葉を使うことに気づいたかもしれません： ナマステ.

同じように、アジアの霊的文化や特定の文化を深めるという特定の環境において、特定の機会に同じ用語を聞いたことも非常に一般的です。しかし, ¿この言葉の意味は何ですか?

¿ナマステという言葉はどういう意味ですか？?

ナマステ（ 'n'でチルド付きで 'Námaste'と書かれていることもあります）は、サンスクリット語から派生した用語です。 インドナマステという言葉はスペイン語圏から遠く離れた土地に由来しています。したがって、今日のテキストでは、この美しい言葉の歴史と応用を発見することを担当します。.

ナマステの起源

の 語源ルーツ ナマステという言葉の意味は、異端文化にある ヒンズー教. インドやネパールの地理で話されている多くの言語の一つは、 サンスクリット語, ヒンズー教の実践者にとって神聖な言語と考えられている.

という言葉 ナマステ, したがって、会議中および別れ時の両方で、挨拶の伝統的な形式として使用され、通常は行われます。 発音時に胸の前で手のひらをつなぐジェスチャー （呼ばれるジェスチャー ムドラ）. それはまた感謝をしたり、何かを求めたりするために、そしていつも対話者に対する敬意の明確なしるしとして使われます。.

ナマステの意味

ナマステという言葉の語源は、この用語を構成する2つのルーツがあることを明らかにしています。それらの最初の, ナマ, 「あいさつ」、「敬意」、「礼儀」などの意味を表す中立名詞であり、根に由来する助詞です。 ナム, その意味は次のとおりです。 'お辞儀'または '尊敬'.

ナマステ語の第二根は、代名詞によって構成されています。 あなた, これは、間接オブジェクトの単数形の2人目の人物です。 “あなたに”. このため、語源的に言えばナマステ語の正確な翻訳は、次のとおりです。 “私はあなたに挨拶する”, ○ “私はあなたの前にお辞儀をする”.

現在、ヒンディー語とその方言の多くは、この用語を習慣的に使用しています。 こんにちはまたはさよならを言う 誰かから.

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精神性、ヨガ、ナマステ

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ナマステの意味をとても具体的なものにすること, ¿それがなぜ関係と瞑想の東洋の分野でそれほど頻繁に使われるのか?

サンスクリット語の精神的および哲学的意味はナマステに彼の純粋に意味的な定義を免れる外観を与えます。仏教はこの言葉を霊的伝統に取り入れています.

専門家によると、粒子「ナマ」はの意味を取得することができます “私の何もない”, その言葉を述べた人の自己が何もしないということを証明する、これは対話者に対する絶対的な謙虚さの態度のサインです。ナマステの挨拶が魂の信憑性から作られるとき、彼らは数えます, 興味、期待、社会的役割を超えて、二人の間に本物のつながりが生まれます。.

神の本質：仏教と魂の浄化

この言葉の精神的な意義のもう一つの興味深い特徴は、その信念にあります。 一人ひとりに神の本質がある. したがって、この用語が根ざしている宗教的伝統によれば、ナドマストという言葉をムードラを伴って語ることで（手は祈りの位置につながり、そしてトランクの前方へのわずかなお辞儀、文化的意味は宗教から来る私たちは自分自身と他の人の中に神の本質の存在を証明しています。神の本質は認識され、迎えられます.

ナマステのヨガのセッションでは、ナマステは別れとしてよく使われますが、授業の終わりには、それはさよならを言う方法よりも挨拶であることが本当です。実は, 自己認識の東洋の専門分野の専門家は、紹介でナマステを使用することをお勧めします そして各セッションの最初の演習 マントラ （ただし、ナマステという言葉をある意味で使用し、別の意味では使用しないという科学的方法に基づく理由はありませんが）。この表現は、西側の世界では、他の人々への願いを表す方法としてよく使われます。.

しかし、ヨガの先生はクラスの終わりにマントラを使うことを好む、それは各生徒の環境と精神がナマステの恩恵を受ける傾向がより強い状況にある瞬間であるからである。.

この用語の世俗的な使用

もちろん、この言葉を使うために仏教の信仰を信じる必要はありません。しかしながら、多くの形態の瞑想の実践は通常仏教に関連した環境で行われるので、それはセッションの設定およびそれらの提案力の向上に寄与する要素となり得ることを考慮しなければならない。.

忘れないでください 注意の焦点の調節に関連するタスク 提案に関連する側面は非常に重要です、それは望ましい効果を達成し、これらの経験に参加する人々の仕事を促進するためにその可能性を利用する価値がある理由です.

書誌参照：

• ボルヘス、アリシア・フラドとホルヘ・ルイス（1976）. ¿仏教とは?. 2000マドリード：エディトリアルアライアンス.
• Gethin、Rupert（1998）。仏教の基礎オックスフォード大学出版局.