死後の生活はありますか？科学はこれらの仮説を提案する

一般的に人間と生き物は生と死の連続的なサイクルの影響を受けます。私たちは生まれ、成長し、繁殖し、そして死にます。私たちの存在は、原則として、一時的なものです。しかし、これは本当にそのようなものですか?

多くの宗教的信念や哲学は、死は生物の消滅として存在するのではなく、私たちが生まれ変わること、あるいは私たちの一部（魂や良心なのか）が超越するか生まれ変わることを提案します.

科学が考えるもの? 死後の生活はありますか? この記事では、科学によって確立されたさまざまな仮説を探ります。.

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死の概念

一般的に、西洋文化では、そして科学的観点から、死は終末期として考えられています。生物はその基本的な機能を果たすことができなくなり、その恒常性または平衡状態を失います。 心臓の鼓動を止めて血液を送り出す, 呼吸を停止し、脳は機能を停止し、電気的活動を記録します。この意味で、他の機能は人為的に取ることができるので、本当の死は脳であると考えられている、つまり脳がその活動をやめていると考える人であると考えなければならないことに留意しなければなりません。しかし、この死は突然の瞬間ではありませんが、生物が消滅する多少なりとも長いプロセスです。.

それが死ぬことは私たちの有機体がそれ自体でそれまでそうであったように機能を停止することを仮定していることはほとんどの伝統、信念および科学的研究によって共有されているものです。しかし、この時点から議論が始まります。私たちの体は動かなくなり、ついに死にました。これはどういう意味ですか？引き返すことはありませんか。後に何かが起こる?.

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死後の生活についての科学的仮説

死後の人生があるのか​​どうかをコメントし議論する前に、それは普遍的に見えるかもしれないが, 死はさまざまな観点から理解することができます. 例えば、人生がそれ以降に存在した場合、それが存在の次の段階に接する一種のものになることは決定的で最終的なものであることをやめるでしょう。そうでなければ、存在の終わり、存在、そしてかつてのものの漸進的な分解について話していることになります。.

そうは言っても、議論に基づいていくつかの異なる仮説や理論を見てみましょう（多くの場合、それらは疑似科学的であるか科学界によって偏っていると考えられます）。 死後の人生.

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近死の経験：死後の人生の存在を仮定する理論の核心

死後の生命の存在に関する仮説の多くは、死に近い経験の研究と分析から生じる：被験者が臨床的に短期間死亡した（脳機能を含む）状況しかし、それはついに異なる技術によって復活しました。この点に関してサウサンプトン大学が実施した研究は、特に知られており、2008年に開始され、その結果は2014年に発表されました。.

研究は多くのケースを反映しました 心停止患者における近死の経験 臨床的に死んでいたが、ようやく復活したのです。これらの経験の多くにおいて、そして患者を回復することに成功した後に、彼が彼が臨床的に彼が臨床的にあった期間の間に何が起こっていたかを関係付けることさえ可能にするプロセスを通してずっと意識のスレッドを維持したことを反映するようです死んだ彼らはまた、浮遊感、体の外側から自分を見ること（そしてこの状況から彼らは死んでいる間に何が起こったのかを説明している）、時間の遅さと平和の感覚について言及しています。いくつかのケースでは彼らはまたライトトンネルに入ったことを報告します.

脳が呼吸や心臓活動の停止後も短期間生き続けることができるのは本当であるということを心に留めておいてください。私達がまだ持っていた人生と共に 数秒あるいは数分の意識. しかし、サウサンプトン大学によって行われた研究は、多くの近死の経験において、問題の期間中脳は活動しなかったこと、そして患者によって提供された記述は物を記述するとき非常に正確であったことを示します彼の死の間に起こった状況.

同じタイプの別の実験がベルリンのTechnischeUniversitätで行われました。信者と無神論者は臨床的に死んだ後に復活し、その経験は前述と同様のパターンを反映しています。この種の理論は最も重要なものであり、最も支持を得たものであり、国連でこれについての結論に達する.

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生物中心主義：量子仮説

ロバート・ランザによれば、死後の命の可能性をシャッフルするもう一つの科学的仮説は, 量子物理学に基づいた生物中心主義. 実際、彼は死は意識の産物、幻想にすぎないと考えています。この理論は、生命を形成するのは宇宙ではなく、その反対であるということを意味しています。生命は私たちが現実と考えるものを生み出すのです。死そのものも含めて、私たちが世界であると考えるものを形作るのは私たちの良心です。時空も.

この理論を支持するために著者 ダブルスリット実験の結果を考慮に入れる, それは、それがどのように観察されるかに依存して、粒子が粒子としても波としても振舞うことができることを明らかにしている。それはまたそれに捧げられた受取人が変更されれば変わることができる視覚などの側面の一部です。.

前述の作者は、複数の宇宙が存在する可能性の物理的理論を考慮に入れています。理論的には、私たちの死は私たちの意識の別の次元または宇宙への旅を想定することができます。人生は去ることが不可能である連続的なものと考えられています.

オーケストレーションによる客観的削減の理論

この理論はまた、量子物理学から始まり、意識はニューロン内の微小管に生物学的にプログラムされた量子情報に他ならない. 死後、情報は宇宙に戻るだけだ. この理論はまた、一部の人々が近死の経験で持っているように見えるというビジョンを説明しようとするのにも使われました.

ユーリ・ベルランドの方程式

YuriBérlandはロシアの学生で、人生を情報として考え、時間と結びつけることから始まる一定の結果をもたらす数学的方程式を作り出しました。これは、数学的には人生を一定のものと見なすことが可能であり、それゆえに終わりがないことを示唆している、と同学生は述べている。 まだ発表されていないという仮説です。.

死後の生命の存在に反する仮説

科学界の大多数は、死が終わりであると信じています。それ以上のものが存在するという証拠はありません。. 意識を可能にする神経解剖学的基質は脳です, これはその活動の停止後にそれがまた働くのをやめることを意味します.

死に近い経験や苦しんでいる人々が示す感覚は正常であり、死の時に生じた生物学的変化の結果として期待されることも提案されています。またはトンネルは、彼の最後の瞬間における意識の狭窄と瞳孔拡大、および細部の捉え方に関連しているでしょう。 脳機能が数秒間持続することが原因の可能性があります 生物が働きを止めている間.

書誌参照：

• Lanza、R. and Berman、B.（2012）、「生物中心主義：宇宙の本質を理解するための鍵としての生命と意識」。シリオ出版.
• Ｐａｒｎｉａ、Ｓ。 （2014）蘇生中の意識前向き研究Resuscitation、85（12）; 1799-1805エルゼビア.
• Penrose、R＆Hameroff、S.（2011）。宇宙における意識神経科学、量子時空幾何学およびOrch OR理論ジャーナルオブコスモロジー、14.