液体愛は21世紀の愛の商品化を

液体の愛は私たちの時代の一般的なロマンチックな哲学です.

あなたの人生のある時点で、あなたはポーランドの社会学者Zygmunt Baumanと彼の "リキッドラブ"の概念について聞いたことがあるでしょう。告発はよりグラフィックにすることはできません。 リキッドラブ, 私たちの社会で一般的な何かのための完全な比喩であるイメージ： 感傷的な関係の脆弱性.

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液体愛：概念を定義する

それは私たちが自分自身を見つける情報消費社会の典型です. 人々は、現在の経験に、より自由な関係に、より多くの価値を与えます, 時間厳守で責任の少ない消費、そして肉体的および知的ニーズの即時の満足のために。即時性の要件を満たさないもの、「使い捨て」はすべて破棄されます。.

それから液体の愛は、感傷的な絆の脆弱性を意味します, それは、感情的に切り離されたままでいて、その結果、絶え間ない突然変異で環境に適合することができるようにするために、私たちが生活の中で出会う人々との深い感情的なルーツを確立する必要がないことをほのめかします。しかし、バウマンは、私たちは個人の「自己愛の流動性」を際立たせる文化に住んでいると考えているため、リキッドラブは他人との関係だけでなく、自分自身との関係も指しています.

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他人を愛することは自分自身から始まります

多くの人は、他の個人を深く愛することが、自分を愛することが最初に必要であることを理解していません。これは疑いの余地がない現実であるが、通常、多くの関係が築かれる基礎ではなく、他の価値観やニーズが優勢であり、感情的幸福とはほとんど関係がない。.

これは私たちの文化の欠点の一つであり、個人がお互いを知り、自尊心を築いてから他の人間に感情的で感傷的なサポートを見つける必要がある場合でも、私たちはパートナーを持つ必要があります。これは私たちに感情的な依存をもたらします。つまり、私たちの自尊心を維持するために他人の承認と自尊心に頼ることになります。.

個性文化におけるリキッドラブ

西洋文化は、多くの場合、長期的に信頼のきずなを築くことを私たちに強いるものではありません。持続的な関係を生み出さないというこの傾向は、 これが意味するであろう大きな責任と超越、我々が想定する動機がない「つまずき」.

それはまた、だまされたり怪我をされたりしていると感じる恐れがあるためです。愛や恐怖症に対する恐怖はしばしば私たちを麻痺させ、献身のように思えるものすべてを避けて、私たちが強く深い関係を築くことを不可能にします。.

リキッドコネクションと長期的な愛

Zygmunt Baumanは彼の多くのエッセイでいくつかの理論と私たちの時代の愛についての考察を発展させています。今日、彼は言います, 愛情のある関係は、より個人的なレベルでの深いつながりよりも、肉体的な魅力に基づいています。. それらは、接触が一時的であるという、両方のメンバーの個人主義によって特徴づけられる関係であり、そしてこれは事前に知られており、それはその散発的で表面的な関係を増やします。消費され完成されるために生まれるが、昇華されることは決してない愛.

バウマンの流動的な愛という考えは、私たちの社会の個性主義にスポットライトを当てています, 私たちの欲求の即時の満足、使い捨ての経験、そして個人的関係の商品化を常に追求しています。それゆえ、強い永続的な感情を見せたくない社会の中では、液体の愛という概念が、つかの間と匿名の快楽を求めて花から花へとジャンプすることを好む。それは マルチタスクモード 人間関係の世界に適用される.

仮想世界とそれが短命の愛の出現に及ぼす影響

おそらく、ソーシャルネットワークと新技術の出現は、多くの人々が受けているこの傾向を統合するのに役割を果たしてきました。私たちは、仮想と現実が驚くほどの安らぎと混同される、絶え間なく変化する世界に住んでいます。.

時々これは最も敏感な人々を絶望させることができます, 生活のペースが速いために、感情的なレベルで他の人とつながることは非常に困難です。.

商品価値、商業愛

私たちが有効期限との関係を維持するならば、それは社会がそうするように私たちを推し進めるからです, 私たちがどこへ行っても、もっと弱い、より柔軟なリンクを持つこと、少しでも根付くこと。それは彼らが私たちを教育する方法です、それは私たちがいる方法です。私たちは子供たちに彼らがおもちゃを持つことができることを教える ガジェット 彼らが次の試験に合格すれば、それは技術的なものであり、私たちは彼らの仕事と引き換えに得られる報酬によってのみ動機付けされるべきである市場文化にそれらを導入しています。.

これは物だけでなく人々も消費可能であるという感覚を促進し、それ故潜在的な性的パートナーは客観化される。私たちを引き付けるその人は味わうべき肉片にすぎない、そして私たちが彼らの欲望、心配、必要性、味について心配する必要はない。 私たちが肉欲を持っていることだけに興味があるのなら、私たちはどのようにして誰かと感情的につながります。?

液体の愛と具体化

彼が流動的な愛を持っているもう一つの大きな柱は人々の具体化です。つまり、人々を物事、物として認識し評価する傾向があります。結局、目的を達成するための手段：肉体的快楽、他人の社会的受容など。.

それは広く使い捨ての関係を作り出す機会を与えるので、液体の愛は具体化を通して伝えられるでしょう。したがって、他の人々と関係を持つときの柔軟性は、これらに対する共感の欠如と密接に関係しています。.

リキッドラブをチェックするための可能な反射

明らかに, 私たちは、流動的な愛とその望ましくない影響に対抗するために、私たちの社会の価値の規模と戦わなければなりません 私たちの幸福の中で人間は、消費されるのを待つ物ではありません。私たちは、私たちが切望し、失敗し、感じます...確立された秩序を覆し始めるためには、私たちはもっと自分自身を大切にし始めなければなりません。その他の個人.

リキッドラブは楽しいこともありますが、それは一時的なものでもあるため、実存的な空虚感が生じます。消費者は常により多くのものを買うことをいとわないが、材料が常に消えてしまうのでそれは彼らを幸せにしない。私達はまた個人的な関係を持つ消費者になりたいです?

液体愛の原因

1.不安

流動的な愛の原因の一つは、不安と自尊心の欠如です。真剣で忠実で深い関係を持つに値する十分な能力があり、ふさわしいと自分自身を認識していない場合、私たちと緊密な関係を維持したい人を見つけることは困難です。.

自尊心が低い

前の論点に従うと、不安と自尊心の低さは同じ硬貨の両面です。私たちが関係する必要性を一時的に満たすことだけを追求するならば、それは私たちを引き付けるその人との深い接触に達するのに十分な感情的成熟度がないからです。. 私たちはあまりにも早く自分自身を他人に引き渡すことによって私たちの感情的な幸福を危うくしたくありません, どれが良いですか、それを極端にして胸当てを他の人よりも前に置くと、それは私たちを傷つけることがあります.

一方で、私たちが自分自身を信頼するならば、私たちは少しずつ前進し、相手の希望が何であるかに気づき、より長期的で安定した関係をもって、相互的に良い感情を育てることができます。. よく理解されているコミットメントは、利益と嗜好の融合によって生まれました, そして、両方の人が告白する優しさの.

3.奴隷制

もっと幸せになりたいのならば、Baumanの文, 自由と安全という二つの普遍的な価値観に触発されなければなりません。. 奴隷制度から敬遠することは、言及された二つの価値観が調和して共存しなければならないことを認識することです。それは愛の鍵であり、感傷的なカップルが働くための格言の1つです。.