不可逆的過程における心理学の役割5死への態度

心理学の専門家が参加する多くの分野で紛れもなく、関連する現象 損失プロセス. 死の場合のように、損失が不可逆的になるとき、心理学者は環境の結果としての感情的な要求に応じることを目指します。このような現象が発生する分野はたくさんあります.

例えば, 老年学的ケアを専門とする心理学者は、継続的に高齢者の死亡にさらされる そして彼らの義務は、家族の要求に応える方法を知ることと、彼ら自身の死に立ち向かうための資源を持つことを知ることです。病院の腫瘍学の単位、悲しみの過程での注意、または緊急事態や災害における心理的介入などで、さらに明白になります。しかし、死と死に向かっての最も頻繁な態度は何ですか?

死に対する5つの態度

コンセプシオポーチによると、彼の本で ザモートン （編集UOC、2008）、あります 死の現象に直面する5つの「古典的な」方法.

拒否

まず第一に, 否定または無関心, それは、死の存在を最大限に回避することにあり、それを熟考することを含み、存在しないかのように生きます。タブーの対象として死を扱うというこの広範な態度は、西洋文化では一般的なやり方です。.

挑戦的な態度

第二に、人がいる 彼らは全能的かつ反抗的に死に近づく, 口語的に「ギャンブルの生活」とはどういう意味ですか。私たちは決して死ぬことがないかのように生き、意識的に自分自身を現象にさらします。この種の人々の一般的な考え方は、通常「私には起こらない」です。.

3.苦悩

第三に、恐れと苦悩。この態度からつながる人々は、生前に悲観的で絶望的な認知スタイルを身に付け、死神の不確かな性格に関する質問を繰り返す傾向があります。「生と死の意味は何ですか？」 「.

ConcepcióPoch（2008）が述べているように、心理学者の中には非常に人間の経験における死の恐れを指定しているものがある。また、死は怖いというのも事実です。なぜならそれは起こる不確実性のいずれにも反応しないからです。, 次はどうなりますか? 死を超えた人生はありますか?

4.リリース

死への第四のアプローチは、 解放または救済の観点から. 痛みを伴う、依存する、または日常的な存在から身体と心を解放することは、一部の人々が達成したいと思う地平線です。その意味で、安楽死や自殺の議論についての意見の論争が生じています、例えば.

5.受け入れ

おそらく、アプローチや 最も健康的な態度は リアリズムと受け入れのそれ. 辞任と現実的な態度は急進的で本物の現実として死を受け入れる実用的な性格を持っています。その意味で、悲劇的な観点からではなく、人間の有限の性質を認識することは、人生、そしてとりわけ否定的なアバターや死がもたらす運命のねじれを大切にするように私たちを教育する。死は私達を私達の生活の変化の主要な主体として教育しています。 Raffaele Mantegazza（2006）によれば、死について真剣に話すことができるためには、死ぬことを学ぶことが必要です.

死に近い経験をしたときに、誰が自分のライフスタイルを変えたのか、私たちは何人の人々を知っていますか？なぜ私たちは通常、人生において重要なことを実現するために死を待つのですか？教員が言ったように、「私たちは最も重要なもの以外のすべてのものに備えて準備しています」。例えば、愛する人の死が人生の軌跡の中で頻繁に崩壊するならば...

なぜ私達はそれらのプロセスを理解することを学びませんか? どうして私たちは死を受け入れる意志を置かないのですか？どうして私たちは否定し続け、「覆い隠し」ているのでしょうか。心理学の専門家は彼が人々を助けるために彼のスキルを開発し続けることができる興味深い計画を持っています...我々は何を待っていますか？?

書誌参照：

• Mantegazza、R.、（2006）。マスクなしの死バルセロナ牧師編集
• Poch、C.、（2008）。死ぬバルセロナエディトリアルUOC