変換療法がなぜ有害であるのか

他の科学分野と同様に、心理学の発展には偏りや同性愛的慣行が含まれていません。これの証明は、精神病理学における臨床カテゴリーとして同性愛の存在を長くそして最近まで無視されてきた。それに対応する「転換療法」、「矯正のための修復療法」、または「性的な向きの変更」の作成.

多くの文脈ではこれは最後ですが 信用できないだけでなく、法的な罰もあります;他の場所では、同性愛はしたがって逆転させることができる疾患または障害であるという中世の暴力的な考えが効力を持ち続けています。.

の意図で 変換療法がなぜ有害であるかを分析する, この記事では、これらの治療法が何であるのか、そしてどこから来るのかを検討することから始めます。.

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精神病理学と訂正の論理

「癒し」、または「修正」という考えは、精神病理学のすべての作成を通して、時には明示的に暗黙的に行われる論理です。この考えは、最も保守的な西洋のイデオロギーのギャップを埋めるファンタジーになりやすく、したがって、精神病理学は次のように容易に提供されてきました。 強力な制御戦略この場合、同性愛の.

フーコーが70年代に語ったように（2006年のモントーヤの引用）、精神医学は本質的に「治癒」するのに有用ではない選択肢として提案された。.

それで彼は何ができるでしょうか？この異常を修正するか、制御してください。精神的な倦怠感を減らすことを超えて、精神科は社会的保護の機能を獲得します。つまり、道徳的に「異常」とされているものによって表される危険に直面して秩序を獲得することです。この文脈では、セクシュアリティ、またはむしろ非異性愛, 病理学的観点から外れていなかった. 初めはそれは体から制御されていて、後に精神から制御されています.

このように道徳性の間に不可分の関係が生じます。そしてそれは正規性の統計学の用語で読まれます。後に精神病理学に由来する。その結果、同性愛は多くの文脈において正常で健康と同義であると理解されてきました。そして、異常と同義の疾患として、またはせいぜい、障害としての同性愛.

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セクシュアリティは常に注目されています

人間の状態の基本的な部分であること, セクシュアリティは哲学的、科学的および政治的な議論に非常に存在し続けています より深い時々、これらの議論は性行為についての道徳的処方の形をとりました。それは、欲望、快楽、実践、アイデンティティ、そして一般的にはセクシュアリティについてのビジョンにさえも影響を与えました。.

実際、ずっと前までは、セクシュアリティの生物学的基盤によって生み出された疑問はほとんど公表されていませんでした。 男女の生殖能力が低下している. 他の時代や社会に欠けていないわけではないが、性的棄権が人権としてのセクシュアリティの自由な行使を要求するために通りに行ったのは前世紀の半ばまでであった.

いわゆる「性的革命」によって、道徳的にも病理学的にも知覚を獲得することができなかったという多くの生活、アイデンティティ、および快楽があります。これは特にヨーロッパとアメリカの文脈では.

これが平等な権利とのための闘争の理由です 性的指向に基づく差別の形態を根絶する. それだけでなく、最後に、1973年にAPAは同性愛に精神障害の大要から撤退します。 WHOは1990年まで同じことをしています、そして私たちの世紀の最初の年に、APAは公的に変換療法の実行を拒否しました.

一方、米国でも、性的多様性を否定する反対の方向に闘う強い保守的な潮流が起こり、セクシュアリティが異端的な方法で生きている場合にのみ権利を付与することを提唱しています。それをいかに異質的にするかという問題を考えると、心理学および精神医学もまた保守的な解決策を提供する。 一連の矯正療法 同性愛を "元に戻す"ことができます。.

性的指向の不変性に関する質問

一方で、少数派の方法ではあるが、別の科学部分が知識を生み出し、それが病理としての同性愛の考えにしっかりと疑問を投げかけることを可能にした。.

Montoya（2006）は、発達と性腺、脳および心理的多様性などを分析するいくつかの調査について私たちに語っています。後者の質問 同性愛の本質主義者そして不変の見方, 性的指向を完全に説明することができる遺伝子または解剖学的もしくは行動的要因が見出されていないことを可視化することに加えて.

したがって、性的指向は、事前に決定され不変のものではなく、むしろ「人の生物学的および精神的構造と、彼らが彼らのセクシュアリティを表現する環境との間の継続的な相互作用のプロセス」である（ibidem：202）.

創発治療と転換治療

私たちはフーカルチュアンの観点から見たところでは、精神医学はその最初の段階では、セクシュアリティが主導的な役割を果たす矯正技術と見なされていました。後者が克服されたと考えられたとき、21世紀は同性愛のための矯正オプションとして提供される技術の出現で上記のすべてを凝縮するようになります.

修復療法は1991年に初めて登場しました, WHOが疾病のまとめから同性愛を撤回した1年後. この用語はアメリカの臨床心理学者、Joseph Nicolosiが同性愛から異性への変化を許した治療モデルとして位置づけられていたことに起因しています。基本的に「治療的」という考えは、一般的な意味で同性愛は潜在的な異性の同性愛であり、それは不幸または重大な精神的不快感を生み出す状態であると仮定しています。これで、あなたはそれを修正しなければなりません.

セラピストはこのように人の自律性を抑制する同性愛の父性主義から位置づけられています。そして利用可能なオプションの一部 電撃療法を用いた嫌悪的なコンディショニングから罪悪感の強化による独身の実践へ.

そこから、是正療法は、（社会的表現を困難にした結果として）対象を超えた不快感を探求することを可能にする、多様性の総合的で包括的かつ尊重的なビジョンに基づく選択肢とは見なされない。しかし、彼らは非規範的なセクシュアリティに住んでいるので、人を矯正する試みとして.

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損害と倫理的質問

APA（2000）は、「同性愛の変更または修復を目的とした心理療法的モダリティは、科学的妥当性が疑問視される開発理論に基づいている」と述べ、倫理的な医師は個人の方向を変える試みを控えることを推奨する起こり得る損害.

後者 内面化された同性愛恐怖症の増加を含む心理的影響である可能性があります （その結果としての性的自由と権利の中断を伴う）だけでなく、鬱病、不安症および自己破壊的行動の臨床症状も.

この問題についての彼の生命倫理分析において、Montoya（2006）は、彼らの損害のためにコンバージョン療法に与えることができるという主な倫理的問題は、以下のように広範囲にわたると述べている。

• 持続するのに十分な科学的に検証された知識体系がない 修復療法の有効性.
• したがって、本当にそれらを適用する資格がある専門家がいると主張することはほとんどできません。個々のイデオロギー的基準は容易に課される.
• インフォームド・コンセントでは、成功の可能性が強調されています。, 誤った賠償の結果および損害賠償.
• 彼らは同性愛行動とアイデンティティが道徳的に容認できない、したがって病理学であるという前提から始まります.
• 彼らはの尊敬を知りません 人の自治と尊厳.
• 彼らの性的性質は病的、劣っている、または表現できないという考えを本人に強めることによる侮辱のテクニックを含みます.
• 無害ではありません：同性愛恐怖症を高め、自殺の危険性を高める.
• 彼らは人権、性的、生殖に関する権利の達成された成果を知りません。.
• 彼らは人間の多様性を隠します.
• 医者の力を見せびらかす.

書誌参照：

• Montoya、G.（2006）。修復療法への生命倫理的アプローチ同性愛志向の変化に対する治療。 Acta Bioethica、12（2）：199-210.
• APA（2000）性的指向を変えようとする試みに焦点を当てた治療に関する立場の声明（矯正療法または転換療法）。 APAオフィシャルアクション2018年7月25日に取り出されました。治療に焦点を当てたAPAのポジションステートメントで利用可能です.