フェミニスト認識論の定義、著者および基本原則

フェミニスト認識論は、科学的知識を作る伝統的な方法でのいくつかの破裂を指す用語です。, それらを開発する主題の文脈を無視する一般化された理論を作ることは不可能であると主張する.

次に、フェミニスト認識論の特徴、その背景、社会科学への貢献について概説します。.

認識論とは?

最初に、認識論とそれが世界を知る方法にどのように関与しているかを簡単に定義します。認識論は知識の理論であり、すなわち、それは知識が特定の方法で構築されることにつながった原理、基礎および条件を研究します.

認識論は知識の性質と目的を分析するので、それは科学的研究とその可能な結果を​​形作る質問をどのようにするかに関係しています.

たとえば、「認識論的パラダイム」について話すとき、科学的実践の根底にある哲学的および方法論的モデルを参照します（モデルは、数多くの社会的、歴史的、政治的出来事に関連した人間の活動に起因しています）そしてそれは私達の世界の理解をマークしました.

フェミニスト認識論：別の知る方法

フェミニスト認識論は、知識の主題は賢明な経験によって汚染されていない普遍的な能力を持つ抽象ではないことを擁護します;しかし、それは必然的に彼らの合理的思考とそれを構築する知識に影響を与える身体、興味、感情を持っている、特定の歴史的主題です。.

つまり、それは経験と世界の文字の世界観から発展した「具現化されていない」科学的伝統（人によって作られていないかのように中立的かつ公平なものとして提示されてきたために具現化されている）に応じて生じる。コンクリート：男性、白人、異性、西洋人、上流階級.

私たちは、フェミニズムが伝統的な科学に体を置いたと言うことができます。それは科学的知識を作り検証するもう一つの可能​​性、すなわち新しい認識論的流れを開きます.

言い換えれば。知識が存在する特定の場所（団体）に知識を置き、すべての知識は位置していると主張する。すなわち、それは特に歴史的、時間的、社会的、政治的状況にある主題によって生み出されます。それとともに、この知識を正当化または検証する方法も文脈上のものです。.

そこからは知識と権力の間の関係、ならびに生み出される知識の責任ならびに倫理的および政治的コミットメント、フェミニスト認識論の主な特徴の1つとして構成され、大部分隠されてきたものも生じる伝統科学の.

このように、フェミニズムが伝統的なフェミニスト認識論に貢献したのは、知識を生み出す主題と製品そのもの、すなわち科学的知識の両方を理解するための新しい方法です。. 言い換えれば、他の知っている方法を開始する.

現代科学の先例と破裂

フェミニストの認識論は、フェミニストの動きが認識論的論争の中心に多様な知る方法を置くので、特に起こります。現代社会で構築されているアイデンティティの非常に多様性のために現実についての完全な知識ではなく部分的な知識があると主張する.

これは段階的なプロセスを通して起こりました、その発展は特に20世紀の間に起こりました。 Sara Velasco（2009）は、フェミニスト認識論は伝統的認識論が無視していた2つの側面を認識することから始まったと述べている。.

フェミニスト認識論が観察するものはそれである 現代科学で行われている研究のほとんどは、著しい抜けが特徴です。, それは普遍性の前提と中立的な知識の夢の中に隠されている.

これらの省略の1つは、現代科学が人類の一部によって実現されてきたということです、それは大部分が白人と中流階級の男性です. もう一つの重要な省略は、理由が知識の構築におけるその経験のパフォーマンスと個々の人間の精神を無視している経験の上に構成されているということです.

言い換えれば、フェミニストは伝統的な科学の性差別と男性中心主義を非難し、疑問を投げかけているので、彼らの研究問題は同じ意味で組み立てられています。それは研究者の中立性や科学的知識からそれ自体を位置づけないことによって批判的認識論と結び付いており、それは研究の疑問、仮説、分析および結果をバイアスする。つまり、定義上、オブジェクトではないということです。.

フェミニスト認識論はどんな質問をする?

認識論は科学研究の問題とその目的がどのようにして求められてきたかに関係しており、それが今度はある種の知識を生み出すことにつながった。.

Velasco（2009）は、以下の一般的な目的からフェミニスト認識論のいくつかの目的を総合しています。男性 - 女性、女性 - 男性、能動 - 受動、公的 - 私的、合理的 - 感情の二元論理を明らかにし質問する.

後者は彼らに付随する評価または切り下げの社会的階層を考慮している、すなわち彼らは自分自身、排除、差別、沈黙、脱落、偏見、特に女性と女性の切り下げに疑問を投げかけている。その後、他の歴史的に脆弱な立場は、交差ビューを通じて組み込まれます.

だから, それは性別、人種、障害による違いを確立または帰化させる生物学者および本質主義者の建物の前の選択肢として構成されている, そして、普遍主義的で植民地的な建物は、身体と経験の均質化に向かいます。.

フェミニスト認識論のいくつかのニュアンス

Harding（1996）は、フェミニスト認識論が共存し、必要であるという異なる微妙な違いを経験することを提案している。それらは科学のやり方に対して異なる貢献をしてきたからである。.

フェミニスト経験主義

それは概して、男性の数と比較して科学をしている女性の数を通して、男性に関する科学的知識の生産における女性の位置を同一視しようとすることです。多くの場合、これは研究の問題自体に存在する男性中心のバイアスに疑問を呈さない立場です。.

フェミニストの視点

それは、社会的現実を築くために男性の視点を使うことはこの社会を不公平な方法で築き、女性の経験の視点がより完全で公平な知識を生み出すことができるという前提に基づいています。.

しかし、フェミニスト的見解は伝統的な科学研究の方法を使い続けることがあります。それは、女性が男性よりも「より良い科学」をすると信じることではなく、両方の経験が異なる価値を持っていること、そして女性的な経験が男性的な経験よりも抑圧されていることを認識することです。.

フェミニストポストモダン

フェミニスト的見地では、女性の経験と結びついている抑圧の関係を考慮に入れていないことがあり、現代社会で構築された多数のアイデンティティーが異なる経験を生み出すことも指摘する必要がある。 「女性であること」には真実がない、またはただ一つの経験しかないこと.

ジェミニズムだけでなくクラス、人種によって構築されるアイデンティティの多様な社会的経験によると、フェミニストポストモダンは、主観性、社会構築、性別、権力関係、性的分業などの概念の議論を強化する、文化など.

伝統的認識論への挑戦

しかし、フェミニスト認識論とその本質的な特徴は非常に異質な問題であり、しばしば重要な課題に直面してきました。例えば、「科学」と見なされるものの標準とパラメータに従うことです。言説を超えたものであり、科学的厳密性の観点から妥当であり得るカテゴリ、仮定、公理の構築.

このことを考えると、ドナ・ハラウェイの位置づけられた客観性から、フェミニズムが私たちの世界を知る方法に貢献したという疑問に対応する研究方法が開発された具体的な文脈に対する具体的な提案に至る多くの提案が浮上している.

書誌参照：

• Velasco、S.（2014）。性別、性別および健康臨床診療と健康プログラムのための理論と方法ミネルバエディション：マドリード
• エスピン、Ｌ。 （2012）。移行中です。多文化危機の文脈の課題に直面したフェミニスト認識論と科学の哲学電子カルデルノスCES。 [オンライン]、2012年12月1日にオンラインで掲示され、2018年4月12日にアクセスされた。http://eces.revues.org/1521で利用可能
• Guzmán、M. andPérez、A.（2005）。フェミニスト認識論とジェンダー理論メビオテープ、22：112-126.
• Harding、S.（1996）。科学とフェミニズムモラタ版：マドリード