フーコーとコモンズの悲劇

政治学、より具体的には集団行動の分野では、重要な概念があります。 コモンズの悲劇. それは、研究の焦点をエージェントの検索においてエージェントが存在する状況の存在に置くことです。 特に興味がある, それは個人が期待したこととは全く反対の結果を生み出す可能性があります。そしてさらにもっと言えば、それが社会の一般的な利益に「悲劇的な」結果であること.

ミシェル・フーコーとコモンズの悲劇：バイオパワーの時代

この概念に対する集団的行動のクラスで教えられている古典的な例は、魚の消失という問題が現れる漁業伝統の人々のそれです。このシナリオでは、漁業が止められず、全員の間で合意が得られなければ（この活動を正当化するか真剣にコントロールする）、魚は消え、村の人々は飢えで死んでしまいます。あなたが釣りをしない場合でも、人口はまた死ぬことになる可能性があります.

このジレンマに直面して、解決策： 協力. しかし、協力がなければ、彼らが資産（この場合は魚）を独占し、彼ら自身の独占によって生じた悲惨さを食い物にするなら恩恵を受けることができる覇権的な力があります。そのため、 覇権的な力 彼は協力を支持するあらゆる政治的または社会的文化を排除することに興味を持っています。その結果、彼は促進することに興味があります 個人主義の文化. それでは、力がそのような前提を実践に移す方法のいくつかの例を見てみましょう。.

クロスフィットと個人主義の良心

ミシェル・フーコー, 権力の理論に関する偉大な思想家の一人は、人口を統制するために権力が与えられる要素の一つは、人を統治しようと試みることであると指摘します。 個人主義意識. この著者によれば、権力を動かす究極の目標は、社会の個人をできる限り生産的にすることであると同時に、できるだけ多くなるようにすることです。 従順で従順 またコンクリートの地形に目を向けると、クロスフィットの実践は、この個性主義者の意識が与えられ、被験者を従順で従順で生産的にすることを目的とした良い例であると言えます。.

知らない人のために、 クロスフィット それは、かなりの量のマーケティングのおかげで、最近非常に流行になったスポーツです。それは一種の学際的な軍事訓練（強者、トライアスロン、ウエイトリフティング、スポーツ体操、フィットネスなどのいくつかのスポーツを組み合わせたもの）で構成されており、時間の異なる多種多様な運動、繰り返しの数、シリーズなどで構成されている。.

個人主義があるためには しつけ, そしてcrossfitは規律の点で王のスポーツです。規律は態度や行動の儀式化を追求します。それは私たちが従順という言葉で合成することができます。従順は、従うべきガイドラインを提供する権限の数値の前に代替オプションの検索がないこととして理解することができます。クロスフィットでは、体の規律はそれが対象のための刑務所として行動することを可能にします。高度に機械化されたエクササイズは、筋肉の審美的で機能的な完成度を求めます.

最終的な目標は、時間的要因（時間管理）も対象自体の管理者としての役割を果たす、ある種のより生産的な機械になることです。これはすべて、この場合にのみ工場生産を模倣する、順番に完全に事前定義され断片化された一連のエクササイズの組み合わせを提案する細心の構造化に基づいています, 工場は本人です. したがって、最終的な結果として、生産性を向上させることを唯一の目的とし、逆説的に、肉体的にも精神的にも疲弊し、この生産性と疎外感のスパイラルに陥るという課題があります。.

主題の客観化と起業家の姿

その目標（生産性の最適化）を達成するための力のためのさらなる一歩は、あなたがどのような興味を持っているかについての集合的な意識を作り出し、これらの個 素晴らしい集団体 それは彼のために作り出す（力）。それは最終的に彼らの個々の目標により良く到達するために集まる個人主義的良心についてです.

だからこそ、権力は常に求められてきたのです。 社会の標準化, つまり、習慣的、共通、正常、そして最終的には許容できるものとして確立された日々のガイドライン、ルーティン、規範、実践を作成すること。簡単に非正常、偏心または機能不全の）。このため、彼らは使用されています 通常の限界を定義できるようにするための法律, 法的論理に関する行動や判断と常に一致しており、それは統合を目的とした一定規模の価値観の表現ではなくなりません。.

システムはそれを定義する重要な要素を中心に回転します。, 会社. 権力が目標を追求するならば、次にすることは人々をその目的に変え、ビジネスオブジェクトの主題を客観化することである。私は会社です「市民社会のすべての人々が権力に関心を持つという意味で、同じ意味で生み出すという目的をもって、主題は自分自身を会社として定義し、彼らは会社であるということ.

テキストの冒頭で述べた漁師の例に戻りましょう。個性化のプロセスと "の精神私は会社なので、市場に出ているすべての競争相手に勝たなければなりません。「それは自然が種を再生することができる前に魚が仕上げられることを迫害する人々を支持するだけです[1]。しかし、この記事では、例の漁師や私たちの誰かが寡頭政権の一員であるとは決して主張していないことを明確にするのは時宜を得たことです。この寡頭政権の利益、そして遅かれ早かれ、私たち自身の利益に反対し、コーポラティストの仕組みの不可欠で無意識の一部として.

だからこそ、個人主義と非協力（特に現在の危機のような危機の時代）の両方が、いずれにせよ、 コモンズの悲劇.

書誌参照：

• [1]：魚種の繁殖に関して、我々は協力を経済衰退のモデルと結びつけることができたが、これは我々が将来的に議論するもう一つの問題である.