みんなを喜ばせたいという罠に陥るべきではない理由

日々、あなたが自分自身に印を付けるすべての目的を達成することは困難です。しかし、他の人が常に要求しているものと私たちのニーズを両立させることはさらに困難です。つまり, 他の人が期待する自分自身のバージョンを提供する.

他人を支えるためにそこにいることはポジティブですが、時々、私達は他人をもう少し快適にするために私達が私達の人生の大部分を犠牲にしてしまうように皆を喜ばせるダイナミックを非常に内面化する。与えられたものと受け取られたものとの間のバランスをどのように確立するかを知ることは、それが思われるよりも複雑です。.

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他人のためにそこにいることは奴隷化を意味するのではありません

しばらく前に、私は彼の人生のある時点から、決心した人を知っていました 非常に明確な任務を通してあなたの行動を導きなさい：他人を喜ばせなさい.

私たちがタニアと呼ぶこの人は、強い宗教的信念を持っていなかったか、あるいは会話の中で自分自身を善の自己犠牲的な擁護者と見なしているように見えました。彼は非常に普通の人で、道徳主義や人を裁く傾向はほとんどなく、恐れや懸念を抱いていました。タニアと人口の大多数の間の唯一の違いは、実際には、彼女がまるで誰かに何かを負っているかのように行動したということです。彼は隣人を喜ばせるために生きました、そしてそれを否定することはありませんでした.

それで、毎週、タニアは彼女の周りの人々を少し幸せにするようにしたそれらの努力のおかげで他の人たちに感謝されるべきたくさんの理由を与えました。これと引き換えに, 特定の要求に対してノーと言う機会を逃した そして、自分自身の面倒を見て、休んでいるか、単純に、そしてその時にやりたかったことをやること.

原則として、すべてが単純なトランザクションと非常によく似たものに見えました。結局のところ、それは損失を感じることなく彼が持っているものを与えることを学ぶ人は誰でもより豊かであると言われています。私たちが愛する人たちの幸せと幸福を見ることも私たちに良い影響を与えます。しかし、タニアが気付いていなかったのは、彼女が入力した個人的な関係の動態は純損益の問題ではなかったということです。 彼が行ったそれらの犠牲は彼のためには役立たなかった;実際、彼らは彼女をさらに奴隷にしました.

Taniaは、あらゆる面で他人を常に支援し、あらゆる方法で支援することを正式に提案してから3か月後、非常に満足していると主張しました。しかし、上記の数週間後に、彼は彼の最初の不安危機を経験しました。何が起こったのか?

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他人を喜ばせる永遠の罠

Taniaは友人や家族のために一生懸命働くことを決心した数カ月の間、彼女は彼女が彼女の人生の大部分のために孤立し続けていた努力の文化を学びました。しかし、このプロセスでは、彼の考え方の中でより深くなった別の学習がありましたが、はるかに微妙で無意識の方法です。この学習はの習慣でした 個人的な欲求があれば、それを他の人々のために努力しない言い訳として解釈する.

しかし、どこにもないから生まれる罪悪感は、存在を継続することを許すことを求めるというダイナミックな行動を取り入れることになり、不思議なことに、私たちが最も重要な責任を回避するために使うものになります。自分の人生そして、それは嘘のように見えますが、常に残りの要求に注意を払うことが私たちが着けるパッチになることができるので、私たちは私たちを怖がらせる私たち自身の必要性を見る必要はありません。タニアの場合、失敗した関係が彼女を非常に傷つけられた自尊心で彼女を残しました 彼女は自分自身を真剣に考える勇気を持って自分自身を見ることはありませんでした. そのような状況では、他人の人生の終わりを磨くために労働力になることは難しい選択かもしれませんが、少なくともそれは単純なこと、機械的に行うことができることです。.

最悪のことは、タニアが明白な理由もなくもっと残酷な方法で自分自身を判断し始めたということではありませんでした。最悪のことは、彼女の周りの人々もこの考えに「感染」し、彼らは彼女の友人、娘、姉妹、またはパートナーのすべての注意と努力を持つに値すると仮定し始めたことです。場合によっては.

小さな共同体が形成されました、それと同時に、女性が個人的に出席することを要求 彼は事実上何も拒否できなかった. 常にあきらめる以外のことをする可能性はなくなりました。最初はそのダイナミックから抜け出すのがはるかに簡単だったでしょうが、誰もが「常に役に立つペローナ」としてタニアのそれらの画像を内面化したならば、それは治療の助けによってのみ出ることができる罠になりました.

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常に他を封じ込めることは、誰かを喜ばせることではありません

常に他人のために犠牲にすることは二重の損失です。私たちは自分の体を壊すまでは働かなければならない機械のように扱い、一方で私たちは行動したいのかどうか、そしてどのようにしたいのかを決める能力を失っているのです。単純に, 私たちはいつも他の人に利益をもたらすような選択肢を常に選ぶことを強いられています, 後になって私達は私達のために推定される利点を発明する状況を補おうとします.

しかし、, それらの人々が私たちの頭の中で本当に起こっていることを知っていたら, 彼らはすべてが正常に戻ることを好むでしょう。だれも自己犠牲の手紙にすべてを賭けることにしなかった.

そして、長期的に見て、残りを満たす必要性にすべてを賭けることは、私たちの行動から、少しずつそれらの期待を実現させるために私たちの中に置く期待の誤ったイメージを作り出すことです。.

結局、誰かが何かについて有罪を感じているかのように振る舞う人は、本当に何かのために非難される可能性があり、その結果、我々は彼にもっと多くを要求するべきである。その一方で、常に殉教者のように振る舞うことに慣れている人はだれでも、元の罪を信じることになります, 彼が永遠に払わなければならないもの それが本当に起こったかどうかにかかわらず.

説得力を訓練し、自分を尊重することを学ぶことが、想定される犠牲とされていない犠牲との間の限界があいまいになるのを避けるための唯一の方法です。真の犠牲、最も誠実な犠牲は、「いいえ」と言うことを可能にする自由から得られたものです。.