女性間の連帯が非常に重要な理由

ソロリティは、フェミニズムの辞書に必ず現れるべき単語の1つです。彼女も彼女の派生物も“良いご挨拶”, “ソロレア”, など）女性同士の連帯と協力という考えについて教えてください。言い換えれば、それは女性の間の個人主義がその信者を失っているので、ますます人気が高まっている用語です。.

この記事では見ていきます それはまさにそれが女子学生学について何を意味するのでしょうか。, そして、なぜフェミニズム、そして一般に左の活動主義に関連した言葉が現れたのか.

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¿女子学生クラブが何を意味するのか?

フェミニズムについてのより多くの論争を引き起こす側面の1つは、ニュアンスで、女性に優先的な扱いを与える傾向、女性だけが生きる経験と関係がある。非フェミニスト的見地からすると、ソロリティーの概念はまさにそれを反映しています。最近の創作の言葉であり、明らかに用語の使用を避ける方法であることに注目を集めています。 “友愛”, 男性的で兄弟たちに言及していること.

しかし、この言葉の選択について興味深いのは、それが私たちに物事を疑問にさせる力があるということです。女子学生学という用語は男性を指すすべてを避ける戦略の一部であると考える代わりに、すべての人間、男性と女性に当てはまる女性的な意味を持つ単語がそんなに少ないのか疑問に思うことができます.

女子学生会というときは、参考にしています 女性間の連帯だけでなく, しかし、この連帯が起こる文脈も考慮に入れます。そしてその文脈は、フェミニスト理論では家父長制として知られていることを通して千年のために与えられ、与えられてきた差別と歴史的性差別と関係がある。.

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家父長的な言語の使用

という事実 “兄弟” から来る “兄弟たち” それが適用される人々の性別と区別なく使用されることは、政治的または社会的に最も重要なことではない、単純な逸話と見なすことができます。実際には、最初からこの問題について考える時間を費やすことに悩む人はほとんどいません。.

しかし、考えてみれば、これがあいまいさの状況を生み出すので、デフォルトの単語が男性グループまたは混合グループに対して互換的に使用されていることは不思議ではありません。 “兄弟たち”, すべて男性であるか、またはグループ内に少なくとも1人の女性もいる?

第二波フェミニズムの基礎を築いた哲学者の一人であるシモーヌ・ド・ボーヴォワールは、これを理解するための鍵の一つを与えた。彼女は、女性の意味とそれが女性であるということの概念は、基本的に、人間と男性が同等であるときに残されるものであると書いた。それは、歴史的に見て、 家父長として知られている男女間の不平等な力の力学, 人間性は男性性と同等であると仮定されているが、女性性は男性性ではないもの、したがって人間ではないものの否定として定義される。.

ですから、ボーヴォワールの場合、参照図形は常に男性であり、女性は彼を引き算してこれに資質を追加することによって現れます。 “かび”. 男性的ではないものです, “もう一人”.

たとえば、一部のブランドでは、女性向けの主力商品で構成される一連の商品を提供しているため、通常はピンク色で遊んで販売しています。しかし、元の製品は製品の男性版と見なすことも、それが示す色によって男性向けであることを明確にすることもできません。. 通常、女性は男性の子孫です。, そして、女子学生の社会的現実と男女間の不平等を分析する方法に影響を与えるために、言葉から、この原則と闘う多くのイニシアチブの1つに、女子学生のソロリティがあります。.

もちろん、平等のダイナミクスの確立を支持するために言語を修正することが可能であるという考えは、特にマルクス主義のような哲学的唯物論にリンクされた理論的立場から、多くの議論と批判されてきた。これは、最初に言語を変更することによってアイデアが意図された意味で最初から大幅に変更されていること、そして次に重要なことはアイデアに重大な変更がある前に変更されることです。人が住んでいる客観的現実.

不等式から始める

女子学生学の概念が基づいている考えの1つは、そうであることによって、女性は不利な立場にあるということです。だからこそ、彼らは歴史的に否定されてきた権利や自由にアクセスするために協力しなければならないのです。.

このような複雑な作業 それは個人主義から立ち向かうことはできない, しかし、それは、服従の古い力学を破ることができる、多くの人々の共同行動を必要とします：マイクロマシズム、不法な法律、女性が繁栄することがより困難な職場環境など。.

女性間の同等性

私たちが見てきたように、姉妹の概念は女性と男性の間の協力と連帯の重要性を表現するという考えです。 女性の非人間化の意識. 女性の特定の問題は個人を超えていることを考えると、それらは個人主義からではなく、平等の間の連帯を通して取り組まれなければならないことが理解される.

それ自体、女子学生の言葉は、それが女性にのみ適用されるという事実を強調しています。 “寂しい” それは別の言い方です “血の姉妹”, そして同時に、女性は男性よりも恵まれない状況で平等であるという考えを強める.

したがって、男性が軽蔑されるのではなく、性別の問題の影響を受けないため、すべての男性の間で横断的な類似の協力構造を期待することは意味がないことが理解されます。そのような同盟は、最初からすでに達成されているので、達成する目的はほとんどありません。.

書誌参照：

• Lincoln、B.（2008）。女性と公共空間：市民権の構築と行使メキシコC. F.：イベロアメリカ大学大学.
• SimónRodríguez、M. E.（2002）。重大な民主主義：完全な市民権に向けての女性と男性。マドリッド：ナルセア.