社会的現実、疎外および精神病理学。対数療法における意識の役割

私が開発したテーマを理解することは、私が人間とは何か、心理学との関係を理解するための要素をさらに与え、人間の人間主義的心理学を構成するようになるためのガイドライン、そして言語療法が果たす役割について概説します。このすべての中で。私たちにとって最も関連性があると思われる点を見てみましょう。.

人間的心理学 それは理由、それを持っていることの誇り、そして自由、そして人々の行動における社会の影響を考慮に入れなければなりません。人間の福祉を達成するためにこれらすべてを守ること。これは、調和がとれていないため、人間の日常的な出現から、生命から切り離されていない科学を想定しており、その調和の状態を再確立しなければなりません。.

この心理学 - オンラインの記事では、次のような概念に焦点を当てます。 社会的現実、疎外、精神病理学。対数療法における意識の役割.

1. 理論的には
2. 概念的に
3. 実証的証拠に

理論的には

さて、提案のような心理学は暗示します 知ってやる, 歴史の創造として人間の心に焦点を合わせるべきである限り。これにより、自由で平等主義的な社会、自律的で責任感のある元気な男にふさわしい男を形成することが可能です。このようにしてのみ、人間は可能な限り社会的に本物から個人的に行くことができます。.

上記を達成するために、自由、進歩、理想のタイプなどの概念は基本的なものであり、人間の実現と自己実現の目的としての地平線の幸福にあります。これらすべてを達成することは、主軸の1つとして進歩という考えを持つことを前提としています.

人間科学の探求 そしてそこから出現する心理学は、個人の行動に影響を与える具体的な歴史的および文化的状況の人類学的分析を必要とします。これは、社会的階級と不平等の存在が人生の闘争の自然な産物であることに囲まれていなければなりません。この闘争の結果、人々は苦悩しています。.

私たちのために, 人生は個人的な充実の範疇です;意識の発達は、主体と目的の間で弁証法を形成します。個人の意識は、経験のある人と既知の人との一致です。良心は個人の存在と本質を明らかにする.

人間につながる心理学 彼は疎外の問題を十分に理解する必要があります。生産において、人が生産する物は彼の物ではなく、彼は給料を稼ぐためにそれらを生産します、それらは手段であり、目的ではありません。これは彼が創造的に参加するべき世界から個人を遠ざけます。個人的創造の世界は、産業労働者、その分野の生産者、あるいは商取引およびサービスの従業員、したがってその人の世界ではありません。したがって、自分の製品から自分自身を疎外することによって、労働者も自分自身を世界から自分自身を疎外し、それが彼を彼の仲間との交わりを失うことにつながります。これは不道徳の現象論です.

人道主義的心理学は、人が自由で多様な自分自身の意味を作り出し、その中で社会的勢力が支配されている彼らが彼らの幸せと最大限の発展を成し遂げるような、郵便を基盤とする社会の創造を目指します。そのためには、人間が人間の問題の分野で重要な理由を導き、指導的な頭脳を持つことが必要です。.

私たちの提案では、次のようなアプローチを取り入れています。 自己の本性 それは行動の中心的な皮質制御であり、これは私たちがどのように喜びが違うのか、そして人間の認識や決定がどのようになされるのかを見るのを助けます。 早期トレーニング 子供の視点を変形させます、これは彼が大人の視点に直面するのを防ぎます。 識別または模倣の概念, 苦悩の理論に支えられて、人格の発達を “識別”, “防衛メカニズム”; スーパーセルフの概念, または道徳的な義務の感覚は、苦痛を避けるために、そして大人の非難を減らすために子供が従うべき生き方です。子供は彼の両親の反射となり、彼の死後も彼らが望むように振る舞う。 人間関係の内訳 それは、一人ひとりの家族の状況において、各個人が苦悩を避けるために自分のやり方で学ぶこと、すなわち社会的混乱のプロセスが小宇宙に焦点を当てているという事実によって説明されます。.

私たちは、人格を3つの相互に依存する要素から構成される集合として考えることができます。生物の自己認識、その分野の対象、そして個人が自分自身に与えるために学ぶ価値.

生命科学、人間科学、そして心理学の特徴的なカテゴリーは 意味の概念 （詩的、芸術的、宗教的） それは自己の発達を助けます. 人間は自分の意味、自分の世界を作り出し、それが不十分な場合、自分を孤立させることで自分自身を人生から切り離します。これは統合失調症やうつ病につながる可能性があります。男が彼の日常の社会活動の確信を失うとき、基本的で基本的な意味は消えます。ここで危険にさらされているのは人生そのものです.

人間は意味を生み出すことができる唯一の動物です. そのうちの一つは愛です。愛は人生を見つけ、自分の存在を知覚しなければならない個人の問題であり、彼は自然との対話に従事しなければなりません。愛、芸術、そして良い生活は、共通の源から生まれる人間生活の3つの大きな側面です。自発性と自由.

私たちが提案する人は自分に自信があります。それは社会的連帯を通して関係しています。そして、共同体の生活に基づく本当の個人の自由に基づいています、そのうちの1つは他のために犠牲にされません.

人間は物との関係を発見すると自分の価値観を得ます。これらのことをもっと知っていれば、もっと多くの意味と妥当性があるでしょう。.
人間志向の心理学はそれが社会から孤立した個人と彼が住んでいる歴史的瞬間を研究するならばそれを理解することができません。.

心理学が人間の中で起こり、これが社会的な人間であるならば、その心理的な特徴の説明は、人間がその社会的関係の産物であるので、それが住んでいる社会のタイプにおいて求められるべきです。ですから、心理学者の仕事は、個人が社会とどのように関連しているかを知ること、理解することです。 彼の考え方、話し方、行動、そして彼の性格.

男は3つの部分から構成されています。 体、心、そして精神. 1つ目は、私たちの感覚やお問い合わせ、そして外的な世界の他の部分にも当てはまります。心は、私たちが感覚、考え、快楽、痛み、そして自発的な動きに言及する物質、物質あるいは原則です。その霊は他の人間との関係において現れ、彼の内に私たちを、そして私たちと共に彼を認めます。.

提案されているものの重要な要素は次のとおりです。 本能的な信念知覚心 それはある現象を観察し、この現象を関連付け、構造化しそして構成することを始める。 脳 構造的な方法で統合される意味によって情報をグループ化する傾向がある.
方法論の観点からは、その部分を見ないで全体を理解することはできませんが、全体を理解しないで部分を見ることはできます。.

概念的に

構造の概念は私たちが扱っているものの基本です。なぜなら、これらは外的現実の観点からは定義できないのですが、知識の観点からは定義できないからです。.

心理的思考における2つの中心的なアプローチは 理解と説明の概念. 後者は現象の原因と他の現実との関係を探すために分析と分割に焦点を合わせています。理解とは、その現象の独創性と不可分性を尊重しながら、彼らのプライバシーへの干渉を通じた内的および深い関係の捉え方を指す。このように、説明がそうであるように、現実に偏るのではなく、理解は生きている全体を尊重します。理解という行為は、包括的な全体の中でさまざまな部分をまとめる.

知識のもう一つの側面は私たちが呼ぶことができるものです 科学的直感. これは、特定の問題の意味、範囲、または構造を指します。その特徴は自発性であり、親密であり、予想外であり、瞬間的であり、非常に明確であり、そしてそれは推論を通しては起こらない.

心理学では、知覚と観察は超越的な役割を果たします。同様に、心理学は人間科学として、いくつかの基本的な前提を持っています。それは人としての人間に忠実であることを試みます。科学的伝統において、人間は科学的に研究されることができないという大きな偏見があります。人間主義的心理学は、人としての人間の厳格で体系的かつ批判的な研究を含むような方法で科学の概念を拡大しようとします.

人間の中心的なコアはそれです 男は自己表現する能力を持っています. 自己を完全に意識するという、外部からの自己考察、自己複製、自己複製の能力は、人間の特徴であり、彼の最高の資質の源です。この能力はあなたが外の世界からあなた自身を区別することを可能にし、あなたが過去または未来の時間に生きることを容易にし、あなたが未来の計画を立て、シンボルを用いそして抽象化を用いることを可能にします。 、仲間を愛し始める、倫理的に敏感にする、真実を見る、美を創造する、理想に献身する、そしておそらくそれで死ぬ.

人間は本物の深い関係を渇望しています, 彼は彼がすべての彼の次元で彼自身であることができて、彼がそうであるように完全に受け入れられることができる人間関係の。人から人へのこの深い関係は、関係です “私はあなた”;つまり、私たちが感じているように、フィクションなしで、役割を果たすことなく、あるいは役割を果たすことなく、人としてお互いに誠実に話すことの相互経験ですが、完全な単純さ、自発性および信憑性.

一方で、人間の研究は責任ある決断をするという行為における人間の評価から始めなければなりません。人道主義的アプローチでは、人間について考えるのとは対照的に、意識、自由と選択、創造性、感謝と自己実現など、人間としての深みのある資質の育成を特別な方法で強調しています。.

心理学では、人間は彼の個人的な特徴に従って彼の認識の目的を形作ります。この面では、私たちの脳の中で知覚し解釈していることを媒介するのは、感覚の器官と神経系全体を通してなので、脳は重要な役割を果たす。.

人間のアプローチによる心理学にとって非常に重要な要素は その意図. その意図は、それぞれの行為や人間の出来事を統一し、意味を与えるということです。このように、人間は責任と自由を持って行動することを常に考慮に入れながら、常識が包括的で全体論的かつ動的な見解を持つために使われる限りにおいて理解することができます。.
心理学における人道主義的方法は対話に基づく哲学的基礎を必要とする：人間の存在の基本的事実は人と人である.

これで私たちは “会議の心理” サポートの基盤はyo-tuという関係にあります. この考えは人から人へのリンクや関係をもたらします, 主題から主題へ、つまり会議を意味する相互主義の関係.
対症療法の観点から、私たちはその中心が霊的活動にある個性化された存在であると言うことができます。.

人の体質の基本的な要素は自由です;それは意識を持つことを可能にし、人を統一的にそして完全に構成する.

その人は分裂を認めず、新しく、独創的で、独特で再現不可能です。それはその精神的な存在によって定義され、そして自己距離と自己超越の能力を持って、感覚する意志によって支配されています.
それは特に人間を構成するので精神的な次元はFranklの基本的な貢献です。これとともに、私たちは人間の存在の二つの基本的な柱である意識と責任を持っています。彼らと共に、人は自分がしていることに気づき、自分の行動に責任を負うのです。.

今、責任を持ち意識する唯一の方法は人間が他の人にする質問を通してです。これは関係を意味し、これを通して個人は人間になるのです。.

意識的存在と責任的存在の一致は自己超越をもたらす, なぜなら、その人は他の人に対する責任ある意識的な存在を超越するからです。私たちと私たちを彼女に強要する他の人に惹かれると、私たちは自己認識につながり、他の人たちのニーズに気づくことにつながります.

もう一方の質問の前に、私たちは返答するかどうかにかかわらず自由です。これが実存的な意図であり、私たちは利己的であることをやめます。誰かが私たちに挑戦することに答えるかどうかは私たちの自由な決断です、私たちがそれを実行すれば、自己意識は倫理的良心になります。これは、私たちが相手に返答することができるのか、それとも無視するのかを見る場所です。私たちが積極的に行動するならば、私たちは他の人たちと関わり合い、人間の次元に入るための新しい可能性を開きます。ある程度他者に参加するためには、自分自身について忘れる必要があります。この自動解決は、自己登山によってのみ達成されます。ここでは、意志はそれが責任を持ってそれが決定することをする限りにおいてそれが意識的であるので節点の役割を果たす。.

無意識は精神の力であり、意識は同じ精神の個人的な実現です。気づくことによって、私たちは人生の意味を見つけます.

その部分について, ロゴは人間の存在の意味を指します. ロゴの中に私たちとあなたの間の対話があります。これはあなたにとって、私たちにとっては他の私です。それが別のものである限り、それは私たちとは全く違います。人と人の区別におけるスピリットと呼ばれるこのアイデンティティー、そして自分自身のアイデンティティーにおける互いのこの区別は、実存的出会いがどのように実現されるか、互いを認識する主題間の関係、相互の降伏であるそれは彼らが何であるかになります。この共存はロゴです。それは本当です 私たち, これは孤立した私一人とは違います。あなたなしでは、私は不可能です.

意識はロゴ、マクロロゴです, 全体性に焦点を当てて、それは先入観なしに現実を受け入れます。言語療法では、人間は “良心”. あります “男の人” とき “良心”. したがって、それは良心の “霊的な”, 倫理的または道徳的.

社会的に言えば、良心がないとき、集団的神経症の徴候が現れる：存在への暫定的な態度と生命への致命的な態度、集団主義的な考え方と狂信主義。 liber-tadへの恐怖.
最後に、私たちは実存的真空を持っています。これは常に可能性であり、現代の生活は私たちにいたるところにギャップをもたらします。とても退屈なので、最初のオーダーの精神病の原因となっています.

私たちの人生 気づき、愛し、苦しみます, これは私たちの世界の通過に記録されています。これは私たちの環境を通過することで、満足のいくものになることがありますが、劇的になることもあります。 Martin Buberは私たちに、スピリットの人生は独白ではなく対話的であり、私たちの主な対話者の人生そのものであると教えました

実証的証拠に

この作品を通して、それは実証されています 人々の行動における社会的環境の重要性. それに伴う疎外の過程は、その中で可能な精神病理学の条件が開発されるので基本的です。世界レベルおよび国内レベルでの社会経済的情報は、このレベルで関連性があります。.

この疎外のプロセスは、私が自分であること、自分のものが自分に属していないことを感じなくするために、実存的なギャップと生活感覚の欠如を生み出します。.

メンタルヘルスにおける国際的および国内的な問題、およびその傾向は、警戒しており、 明らかな意味のない、空の世界, 人々はさまざまな種類の経済的および政治的政権によってのみ使われ、孤独の状態を引き起こし、人々をますます深く苦しめている。.

事例研究は、メキシコの特定の場所について分析した、証拠 人々の生活感覚の完全な欠如.

統計情報はそれを示していますが うつ病は、卓越した精神病です。 人類では、私たちは、間違いをすることを恐れずに、世界の人口の大部分が公衆衛生の問題として考えるべき実存的および精神的問題を抱えていると冒険することができます.

この記事は純粋に参考情報です、オンライン心理学では私たちは診断をするか、または治療を推薦する教員を持っていません。特にあなたのケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。.

に似た記事をもっと読みたい場合 社会的現実、疎外および精神病理学。対数療法における意識の役割., 社会心理学のカテゴリーに入ることをお勧めします。.