「大門」または創造的な衝動、カール・ジョンの概念

人生はの継続的な流れです 決断, 毎日着る服やメニューの皿など、軽微な意味を持つものもあります。そして 私たちの存在の意味を変えることができる他の人, プロとしてのキャリアの選択として、夫婦、居住国、子供の有無。時には、小さな決断でさえも多くの人々にとって不安の元になることがあります。.

選挙と事情

決断をするとき、私たちは心配するかもしれません 倫理的な意味 私たちが特定の行動をとった場合、彼を取り巻く満足感や責任に関連したり、人々が私たちについてどう思うか。多くの場合、私たちを苦しめることさえできるのは、私たちが選択したものよりも私たちが選択したものより良い結果を出すこと、あるいは決定するという事実が後で提示できるより良いものを選ぶことを妨げるということです。家）。後者の場合、「百羽の飛行よりも手に優しい鳥」という言葉は元に戻され、何百回も何度も決めるよりも百羽の鳥が飛行を優先します。 約束をすることへの恐怖 その決定が意味するもの.

継続的な意思決定であることに加えて, 私たちの生活はさまざまな状況に左右される. 私たちの両親が私たちに与える遺伝学、私たちに対する彼らの期待、私たちが住んでいる社会経済的および社会的背景など、これらの状況のいくつかは私たちの前にあります。私たちは生涯にわたる状況も提示され、その多くは私たちに選択の可能性を与えませんが、むしろそれらは私たちに提示されます（病気、雇用機会、遭遇、事故）。だから私たちは自分が選んでいるものと私たちが提示しているものの間で一緒に暮らしています.

人類の歴史のさまざまな文化や瞬間において、特に決定的な瞬間において、決定的瞬間において、私たちが一方または他方の方向に行動することを誘発する一種の「力」が働くと考えられてきました。この力には、人々の「最も深い存在」を表現することを可能にする状況を提案し誘発する責任もあるとされています。多くの場合、この勢力によって提案または課された状況は味覚的なものでもなく、自我の期待の一部でもなく、後者を最も表面的な側面として理解している, 最も幼稚な部分 それぞれの.

私たちは、この「力」を人類のイメージの中で異なる時間と場所で異なる顕現があったという意味で、典型的な要素として考えることができます。.

デーモンと運命

ギリシア人はそれを呼んだ 大門, ローマ人はそれを特に「天才」として認識していました、エジプトの神話でそれはそれに対応するかもしれません Ba. シャーマン文化では、それは「自由な魂」、個人的な動物、と呼ばれていました ナワル. それは、有益と破壊的の両方の特質を持ち、神と人間とのつながりの要素と考えられていました。天の階層では、それらは半神として分類することができます。それに起因する明るさや暗さの含意によるとキリスト教では、それは天使や悪魔に対応することがあります。これらのイメージは、私たちが私たちの心に耳を傾ける必要性、感情、直感、魂、そしてより合理的な観点から私たちが現在言及しているものに関連しているかもしれません。.

ある方向へ私たちを導く「力」の存在は運命の概念に関連しています。複数の視点を持っており、また持っている概念.

ソクラテス以前の哲学者のフレーズは人気があります ヘラクライタス, 人の運命は彼の性格です。この文章は、私たちが慣れ親しんでいること、つまり私たちの生き方、習慣的な行動は、私たちが私たちの生活の中で見つけている状況を作り出しているものであると解釈できます。.

やや似たようなやり方で、Sigmund Freudにとっても, 見かけの致命的な運命は、個人によって無意識のうちに自己誘導されます。. 彼は例として、友情が常に反逆罪で終わる人々、彼らの保護が感謝の代わりに怒りを返す慈善家、同じ段階を経て同じ方法で終わる関係を与えます。この観点から、人々は「永遠の帰還」で何度も何度も繰り返され、十分には詳しく述べられていない、そして意識的な価値観と両立しないために抑圧されてきた経験を繰り返しました。精神分析の前提の1つは、無意識の内容による私たちの行動と思考の「精神的決定論」です。.

同じように、Carl Gustav Jungは、精神的な環境で意識的にされなかったものが目的地として海外に住んでいたと考えました。しかし、ユングにとって、ある種の状況を生きるための「繰り返す義務」は、私たちの「より深い自己」の実現、私たちの魂の特異な表現、私たちの可能性へと導く私たちを導く精神の試みです。この最後の意味では、原型心理学の最大の代表者である、ユンギア人のアプローチの続きであるジェームズ・ヒルマンが、魂のどんぐりの神話を取り上げるのです。.

魂のどんぐりの神話

この神話は、オークの木の模様がドングリに含まれているのと同じように、一人ひとりがすでに独自の独自の可能性を秘めていることを暗示しています。.

ヒルマン 一生を通して展開し、「呼びかけ」として現れることを求めている、一人ひとりのユニークな魂の「エネルギー」のイメージの、異なる宗教、神話、システムの現在と過去の思考の存在を強調しています、職業、「運命」。このユニークなエネルギーは、個人の成長を理解する上で自然と教育を結びつける第3の要素です。ヒルマン氏は、その呼びかけに応えるためには、木が根っこのように「成長する」必要があると主張している。本当の私「魂の深い必要性と共に.

ヒルマンにとって、自己実現への動機は外側からではなく、それぞれの内側の「大門」によって与えられます。ダイモンは人生の状況の中で、戸口の中で、歓喜の中で、そしてつまずくことで、勝利と敗北で現れる。私たちの恐れの中、私たちの恐怖症、私たちの強迫観念、私たちの幻想、そして共時性の中で。私たちの最も本物の側面、私たちが「呼ばれた」側面を表現するように導き、そしてそれはしばしば私たちの自我の期待と同じ方向には行きません。 セキュリティと認識.

夢は私たちの大門が自分自身を表現するための特権的な手段であり、それはそれらがの基本的な部分である理由です ユング心理療法. 人生のある瞬間に、私たちが負けるか、私たちの携帯電話が損傷するか、あるいはダイヤルしようとして番号が消えるという夢が一般的です。これらのイメージは、私たちの魂が私たちの召命のうちの私たちの「より深い自己」の実現のために出席したり特定の「呼びかけ」をしなければならない困難を示している.

の 職業, 私たちの魂を広げようとするこの特異な側面は、最も差し迫った必要性において、私たちの才能の中に現れています。その職業は職業と一致してもしなくてもよい。 Hillmanは、例えば、「友情」のために、あるいは私たちの社会で生産的でないために十分に評価されていない側面のために生まれた人々がいることを強調しています.

運命の概念は、それがどのように扱われているかにもよるが、有毒で、麻痺させ、行動の概念を阻害することがあるが、ヒルマニアの観点からは 創造的で刺激的なアイデア. このように、ヒルマンにとって、「デーモンの更なるウィンクを捕らえる」ことは、見かけを超えて見ること、出来事の背景を深めることの思考と反射の行為であり、細心の注意が必要です。彼の側では、彼は、致命的行為は反省の放棄の状態であると考えています。そしてそれは人生を広い一般性から全体として説明します。致命主義は、ヒルマンを強調し、それはイベントがどのように明瞭に表現されているかを調べる必要があるので質問もコンソールも提起しない。.

ユング心理療法とデーモン

ユング心理療法は、私たち自身の「デーモン」との対話を私たちの中で機能する要素の象徴として促進し、私たちが常に今までにないものであることを導き、私たちの最高のバージョンを展開します。私たちは、私たちの世話をし、時々私たちを叩きつけ、私たちの計画を破壊し、出会いを促進し、機会を与えてくれるデーモンに耳を傾けるときにのみ、本当に満足していると感じることができます。.

ドングリの神話は、ドングリのように、それがオークの木の組織、葉と実を築くことを可能にする知恵を持っているという意味でも、ユングの心理療法で繰り返されます。個人は彼ら自身の独自性と可能性を開発するための「知恵」を持っています。ユングアイナ心理療法 人を変えたり、社会的に受け入れられた人に適応させるつもりはない, あなたはリンゴの木に梨を頼むことができないように。それから意図されているのは、それぞれの人が彼らのユニークな果物を展示するための最良の条件を提供することです。あなたはそれが存在しないものになるために種に介入することはできませんが、あなた自身の可能性を奨励するのです。.

ユダヤ人の心理学は、神、デーモン、魂、深くあることなどに言及するとき、形而上学的実体の存在を前提としているわけでも、神学やその他の知識の領域であるそれらの性質を反映しているわけでもありません。分析心理学の文脈では、これらの用語は臨床実践、ならびに神話やさまざまな場所や時代の芸術的表現に見られる象徴的な表明に見られる画像や精神的要因に関連した概念として捉える必要があります。分析心理学は、心理現象の理解とそのような知識の応用のために、現象論的観察と反映を利用します。 人々の福祉と精神的健康を目的とした治療法.

書誌参照：

• フロイト、ジークムント。 1989年、快楽の原則を超えて。大衆の心理学と自己と他の作品の分析。ブエノスアイレス：Amorrortu.
• ヒルマン、ジェームズ。 1998年魂のコード。バルセロナ：MartínezRoca.
• Jung、Carl Gustav、およびJorge NavarroPérez。 2009年。象徴的な生活：多様な文章。マドリッド：トロッタ.