十二世紀のメカニズムデカルトの哲学

の 17世紀 それはで始まります 科学革命 そしてイギリスの政治革命（1688年）で終わり、そこから現代の自由主義国家が生まれます。神権的君主制は憲法君主制に置き換えられています。 Lockeは革命を哲学的に正当化します。それは伝統と信仰の上に理由を置きます.

17世紀のメカニズム：ロックとデカルト

バロック様式は世紀を支配します。絵は暗闇、影、コントラストでいっぱいです。建築においては、純粋な線とルネサンスの線が折れ曲がり、ねじれ、バランスが動きへ、情熱へへの道を与えます。バロックと体死の存在、二重の存在。現実と睡眠の違い世界の大劇場、表現としての世界（Calderónde la Barca）。小説のジャンルは統合されています（キホーテ 1605年に登場します。 XVIIの間にピカレスクの小説の勝利）。絵画では、ベラスケス（1599-1660）.

世界の概念は科学的、数学的および機械的になります。科学者たちは、天体と地上の現象、そして動物の体の力学的な性質を実証しました。 アニミズム）.

科学的および知的革命

科学革命は地球を宇宙の中心から動かすことを意味しました。 1453年の革命の始まりを、天体軌道の革命、 コペルニクス, 地球ではなく、太陽が太陽系の中心であると提案した人。コペルニクスの物理学は、しかし、アリストテレスであり、そして彼のシステムは経験的なデモンストレーションを欠いていた。 Galileo Galilei（1564-1642）は新しいシステムの最も効果的な擁護者であり、彼の新しい物理学（ダイナミクス）でそれを支持し、月と他の天体は地球よりも「天国」ではないという望遠鏡の証拠を提供した。しかし、ガリレオはギリシャ人のように、惑星の動きは円形であると信じていましたが、彼の友人ケプラーは惑星の軌道が楕円形であることを示しました。天体物理学と陸上物理学の決定的な統一は1687年に出版されました。 ニュートンのPrincipia Mathematica.

の運動の法則 アイザックニュートン 彼らは、宇宙は素晴らしい機械であるという考えを再確認しました。この類推は、ガリレオとルネ・デカルトによっても提案されており、今世紀末には一般的な概念となりました。.

結果として、その積極的な意図が木の最後の葉に落ちた活発で用心深い神という考えは、完璧な機械を創造し、維持したエンジニアの考えに還元されました。.

近代科学の誕生以来、2つの相反する概念が存在しています。古いプラトニックの伝統は、実用性の基準に左右されずに、純粋で抽象的な科学を支持しました。ヘンリーモア「」科学はあなたの背中、ベッドやテーブルに提供することができる助けによって測定されるべきではありません「）. Wundt and Titchener 彼らは心理学に対するこの見方の支持者となるでしょう。しかし今世紀になると、実用的で実用的な応用科学のアイデアが生まれ、その最も強力な擁護者はフランシス・ベーコンです。次の世紀には、この伝統はイギリスと北アメリカにしっかりと定着し、反知的主義の方向に向いています。.

2つの概念のどちらにおいても、科学革命は古い原子論的アイデアを再発行します。それに従って、オブジェクトのいくつかの官能的品質、すなわちそれらの数、重さ、大きさ、形と動きを容易に測定できます。しかし、他の人はそうではありません、例えば、温度、色、質感、匂い、味または音。科学は定量化可能でなければならないので、それは原始的性質と呼ばれる最初のタイプの性質を扱うことができるだけです。二次的性質は一次的性質とは反対です。なぜならそれらは人間の知覚の中にのみ存在し、原子が感覚に与える影響から生じます。.

心理学は、意識の研究として2世紀後に設立され、したがって、その対象にはすべての感覚的性質が含まれます。. 行動主義者たちは、後に、心理学の目的は宇宙での生物の動きであり、残りは拒絶すると考えるだろう。動きは、もちろん、一次品質です.

2つの哲学者が今世紀に科学的思考の2つの古典的な傾向を表しています。純粋科学の概念を持つ合理主義的ビジョンのためのデカルト、および実用主義または応用科学の概念を持つ経験主義者のためのLocke.