心理学におけるメンタリズム、魂への信念、そしてなぜそれが問題なのか

Allan Paivioは1970年代に精神心理学の概念を造り出し、科学心理学の基本的技法として内省的方法の使用を言及した。この用語は後になって、伝統的な認知主義のような、客観的に観察できない精神的過程の分析に焦点を当てているこの分野の最新のものに適用されるでしょう。.

この記事では話し合います メンタリスト心理学の起源と歴史的発展, その最新の症状を含む。これからわか​​るように、この意味では、20世紀を通じて行動パラダイムが果たす中心的な役割を理解することが基本です。.

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メンタリズムの概念を定義する

「メンタリズム」という用語は、心理学ではこの科学の分野を指すために使用されます。 彼らの努力を精神的過程の分析に集中させる そのような思考、感情、知覚や感情など。この意味で、メンタリズムは主に観察可能な行動間の関係を研究する流れに反対しています.

このようにして、私たちは精神主義の中に非常に異なる理論的方向性を含めることができました。この用語に最も一般的に関連しているものは、ヴィルヘルム・ウントとエドワード・タイチェナーの構造主義、ウィリアム・ジェームズの機能主義と現代の認知主義ですが、精神分析またはヒューマニズムも精神主義として見ることができます.

その言葉は、とりわけ情報コーディングの分野での貢献で知られる、認知主義心理学者Allan Paivioによって普及しました。この著者は概念を使用しました 構造主義心理学と機能主義心理学を指す「古典的メンタリズム」, 内省的方法と主観を通して意識を研究した人.

メンタリストとしての資格がある提案の最も特徴的な側面の1つは彼らがの理解に反対するということです。 生理学的過程の純粋な副産物としての心理的現象, このビジョンには還元主義的性質と現実の明白な関連側面があることを考慮して.

ほとんどのメンタリストにとって、思考、感情、感覚、その他のメンタルコンテンツは何らかの形で目に見えるものです。この意味で, デカルト哲学的二元論の後継者としての精神主義者の見方を理解することができた, それは順番に魂の概念に関連していて、それは重要な方法で西洋の考えに影響を及ぼしました.

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内省的な方法から認知主義へ

科学分野としての始まり（19世紀の終わりから20世紀の初めまで）において、心理学は精神主義的な極と行動主義的な極との間で変動した。当時の提案の大部分は、その著者が言及された視点で特定されたかどうかにかかわらず、いずれかの極値に位置していました。この意味で 内省的方法の覇権が鍵となった.

私たちが今日それを理解しているように行動主義が誕生したのは、1913年に行われたジョン・B・ワトソンによる著書「行動主義者から見た心理学」の出版によるものです。人間の行動の観察可能で客観的な側面だけを研究する必要性.

このようにして、ワトソンと他の古典的な作家のようなイワンPavlov、Burrhus F. SkinnerとJacob R. Kantor 彼らは良心の研究として心理学を概念化した人々に反対した. このカテゴリーの中には、何十年もの間心理学を支配していた構造主義者、機能主義者、そして精神分析の信者がいます。.

行動主義の台頭は、心理的プロセス、特に意識への関心の低下をもたらしました。しかし、1960年代以降、私たちが今日「認知的革命」と呼ぶものが形になり始めました。そしてそれは単により客観的な技術を通して心の研究に戻ることから成っていました。.

20世紀後半には、認知主義は急進的なスキネリアン行動主義、この見方の最も成功した変種と共存した。しかし、それは明らかです 客観性のため、「新しいメンタリズム」は古典的なメンタリズムよりはるかに心配していました. 基礎としての科学的証拠との統合へのこの傾向は今まで維持されてきた.

メンタリズム今日

メンタリストと行動の観点との間に明らかな反対があるにもかかわらず、現時点では両タイプのアプローチの間に非常に一般的な組み合わせがあります。彼らが開発し、確かな経験的基盤を得たように, 2つの理論的な流れがほぼ自然に近づいています.

現代のメンタリズムの最も特徴的な現れはおそらく認知神経科学です。この分野の研究の対象は精神的過程（もちろん、自分自身の意識を含む）です。しかし、それは脳のマッピングや計算モデリングなどの内観よりもはるかに高度で信頼性の高い技術に基づいています。.

いずれにせよ、それは論争です それは核分裂に反応するので近い将来解決されないでしょう：この科学は主に観察可能な行動の研究に捧げられるべきであると考える心理学者の間で起こるものとそれ自身の中で分析の影響を受けやすい実体としての精神的過程の役割を強調するもの.