心理学における「自己」とは何ですか？

「私」、「自我」、「自己」といった心理学の概念では、 人間の経験の自己言及的側面. 継続性と一貫性の認識、そしてそれ故のアイデンティティー感覚の発達は、私たちが自分たちの一部を自分の人生を導く主題として考えることにかかっています。.

19世紀の終わり以来、William James（1842-1910）は、観察者としての "I"と経験の対象としての "Me"を区別してきました。 私とは何かを定義しようとする理論. 次に、私たちは簡単な歴史ツアーを通して最も関連性のあるものを説明します.

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精神分析における自己

ジークムントフロイト（1856-1939）の理論において 私は心の意識的な部分として理解されています, それは外的世界の要求と自分自身の意識の要求を考慮に入れてそれの本能的で無意識の衝動を満たさなければならないということ - 内在化された社会規範によって構成される超自我.

したがって、自己またはアイデンティティは、個人の生物学と彼の周りの世界との間の中間的な例となるでしょう。フロイトによれば、彼の機能は、知覚、情報の取り扱い、推論および防御機構の制御を含む。.

彼の弟子Carl Gustav Jung（1875-1961）が定義した 意識の核としての私;自己によって検出されるあらゆる精神的現象または人生経験は意識的になります。このように、私の感覚は二重の構成要素を持つ複雑な構造として理解されています。.

ユングに加えて、アイデンティティの中心である私は、自己（「自己」）に没頭しています。自己は無意識と経験の意識的な部分を含みます。しかし、私たちは自己と意識に固執しているため、完全に自己を体験することはできません。.

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自己の社会的役割

20世紀前半の社会科学では、象徴的な相互作用主義が注目を集めました。これは、人々が社会的に認められている意味から世界とその要素を解釈するという理論的傾向です。. 自己は対面の相互作用から構築されています そして社会構造.

私たちが私とアイデンティティについて話すならば、象徴的な相互作用の中で、それはErving Goffman（1922-1982）の劇的なモデルを言及する価値があります。この著者は、私たちが俳優であるかのように、人々は役割を採用することによって他人と一致しているように見えることを試みると信じていました。ゴフマンザヨーヨー それは私たちが代表する一連の役割に他なりません。.

後に社会心理学者Mark Snyder（1947-）は自己観察または自己監視の理論を発展させた。このモデルは、自己観察能力の高い人々が自分たちの役割、したがって自分たちのアイデンティティを自分たちが見つけた状況に適応させることを確認します。一方、自己監視している人は、自分を識別するための「私」を見せることがほとんどありません。.

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アイデンティティの多様性と複雑さ

社会心理学からの自己の概念における最近の発展の中で、2つの理論が特に際立っています：パトリシア・リンビルの自己複雑性のモデルとE.トリー・ヒギンズによる自己不一致の理論。両方のモデルの中心的な側面は、自己が次のように理解されているということです。 私たちが自分自身で作る精神的表現.

自己複雑性のモデルは、アイデンティティーが私たちの社会的役割、対人関係、核の性格特性、および私たちが行う職業などの活動に左右されることを提案しています。 「自己複雑性」の概念は、自我を構成する表現の数、およびその微分の程度を指します。.

リンビルによれば、自己複雑性の高い人々 ネガティブライフイベントに対する耐性が高い, たとえ彼らのアイデンティティの一部が経験によって疑問視されたり弱められたりしても、彼らが心理学的アンカーとして使うことができる自己の他の部分が常にあるでしょう.

ヒギンス自己規律理論

彼の自己不一致理論では、Higginsはまた、Selfは単一概念ではないと述べているが、それは二つのパラメータに基づいて同一性の異なる要素を定義している。 自己の領域と自己の見解. この最後の基準で、私たちは自分自身についての人の見方と、重要な人たちが持っていると彼女が考える見方を見つけます。.

自分自身や他人の視点と結びつけることができる自己の領域では、私は本当の私（私はどのように）、理想的な私（私はどのようになりたい）、私はあるべき私は私たちがなりたいアイデンティティです。.

ヒギンズは、自分自身の観点からも、また重要な人が持っていると私たちが仮定しているからでも、本当の私が自己概念の基礎であると考えています。一方、他の側面は自己の手引きです。 それらは、私たちが行動を起こすためのモデルおよび参考資料として役立ちます そして私たちの行動を評価するために.

合理主義者後の認知理論

Vittorio Guidano（1944-1999）はポスト合理主義心理学の先駆者と考えられています。この理論的指向は、ポジティブ主義者と合理主義者の哲学の優位性に対する反応として生じ、それは感覚と論理を通して正確な方法で認識され理解されることができる客観的現実があることを確認する.

認知構成主義心理学理論から、言語の基本的な関連性は、私たちが私たちを取り巻く世界を解釈する方法で擁護され、私たちはこれらの見方を共有します。. 言語を通して私たちはナレーションの形で私たちの経験を整理します, そこから記憶とアイデンティティが浮かび上がる.

したがって、私は定義された実体としてではなく、私たちが私たちの経験に意味を与えることを可能にする首尾一貫した自伝的な物語の構築の絶え間ないプロセスとして考えられています。ポストナショナリストの観点からは、アイデンティティの問題は言語物語的問題になる.

GuidanoはまたSelfと私を区別した。しながら 自己を身体感情的次元として定義した この作家にとって、主に無意識の経験の、自己は言語を通して意味を観察し生成する自己の一部です。私と私の結合は説明的であると主張する首尾一貫した物語の創造から生じる.