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彼の哲学を理解するためのガンジーの35フレーズ
ガンジーのフレーズは今日でもインスピレーションの源です. 彼の霊性、心の単純さ、そして非暴力の哲学が独特の遺産を構成するという点で、優秀な平和主義者リーダーは私たちの考え方に大きな影響を与えました。私たちの歴史の中で、私たちが平和にそして真実に従って生きることを強く勧めた人はほとんどいません。.
Mahatma Gandhiの仕事の専門家は、彼らの思考は非常に多面的だったと言います そして彼の哲学は現時点では非常に複雑になる可能性があるので、それを説明するためにはいくつかの巻が必要になるでしょう。しかし、初めて仕事を深めたいと思うすべての人々の道を容易にすることを意図して、ガンジーの哲学を4つの柱に分割した人々の不足はありません。 サルボダヤ （仏教社会的に従事）と サティヤグラハ （魂の強さ）と真実の探求.
明確に定義されているがリンクされている4つの分野があり、宗教的思想が彼らの社会的理想と調和し、そして明確な目的をもたらし、そこには希望が含まれていました。 人類自身を信頼し、社会に前向きな変化を生み出すことができると私たちに納得させること、そしてより良いそしてより高い道徳的発展を達成することを私たちに納得させること.
非暴力に関するGandhiの最高のフレーズ
ガンジーの簡単なフレーズに含まれているこれらの簡単な証言は、彼の本のいくつかに集められています。. その中で、私たちは、柔軟性のない、または著しく厳格な、厳格な教義を世界に伝えたいと思っている誰かの仕事に直面していないことをほとんど即座に直感します。それどころか、それらは私たちに反省するよう呼びかける一組の原則であり、それを理解するために私たちの人生のあらゆる分野に適用することができます。または他を尊重する.
したがって、 我々は静かに、偏見なしに、心配の裸足で、そしてなお局所的な小さな学習を受けることを望んでそれらを読みそして分析することを提案する.
あなたは人類に対する信頼を失ってはいけません。人類は海です。いくつかの滴が汚れていても、海は汚れません
アヒムサ それはサンスクリット語から来ている概念であり、そこからガンジーに特有のその哲学は非暴力と生命の尊重を主張すると推論される.
また、彼を定義したものが人類への揺るぎない希望であったとしたら、それがその理由です。 人への信頼を失うことのない、寛容、忍耐、そして慈善の積極的な態度をとるように人々を励ます.
暴力は他者の理想を恐れている
これはガンジーの最も有名なフレーズの一つであり、彼の哲学の本質を最も定義しているフレーズです。私たちは違うことを恐れてはいけません。 「もう一方」に向かって苦悩しているのは、弱さの症状です.
3.目と目のための目
暴力は暴力を繁殖させるだけです。人類は言語の一形態としての侵略、復讐、憎悪の使用をやめなければなりません。私たちがそれで達成する唯一のことは悪を年代順にすることです.
4.憎しみと不寛容は正しい理解の敵です
ガンジーは、違いや不寛容を弱める方法として対話の重要性を主張していました。話すために謙虚に向き合うことができる人だけが正しい理解を達成することができます.
5.貧困は最悪の形態の暴力です
まだ有効以上であるガンジーのフレーズの一つ。今日の貧困は構造化された暴力であり続け、弱体化からは程遠く、社会の中で静かに動き続けています.
6.リーダーシップはかつて筋肉を意味していたと思いますが、今日では人々と仲良くなることを意味します
良い指導者は権力や暴力によって課されるのではなく、心の敏感さに関して尊重されます。.
「不寛容自体は暴力の一形態であり、真の民主主義的精神の成長に対する障害である」.
-マハトマ・ガンジー-
二つの種類の力があり、一つは罰の恐れによって得られ、もう一つは愛の行為によって得られます。愛に基づく力は罰の恐れよりも効果的で永続的です
ガンジーにとって、愛は真実に到達する方法です。私たちがこれを私たちの理想にしたならば、私たちは尊敬、共存および慈善を私たちの社会の最も強い柱にするために暴力と戦うことができるでしょう.
9.非暴力は二重の信仰、神への信仰、そして人への信仰を必要とします
ガンジーのための非暴力は生命の法則として受け入れられなければならない「大きな力」でした。それは私たちの全存在、私たちの考えを浸透させ、私たちの行動に反映させるべきです。.
「怒りは非暴力の敵であり、誇りはそれを吸収するモンスターです」.
-マハトマ・ガンジー-
上のGandhiの最高のフレーズ サティヤグラハ （魂の強さ）
11.人生の目的は、正しく生き、正しく考え、正しく行動することです
の原則 サティヤグラハ, ですガンジーの哲学を理解するために不可欠です。この概念は、その人は自分自身と調和して生きていなければならず、恐怖や偏見から解放され、常に重要な目的としての真理の理想を固守しなければならないことを私たちに伝えています.
幸せとは、あなたが考え、言い、そしてすることが調和しているときです
これは行為と思考の間の調和の原則が再び集められているガンジーのフレーズの一つです。.
私はあなたが世界で見たいと思う変化を知っています
Satyagrahi、すなわち、勇敢で、尊敬、愛、そして真実の原則を心に持つ人は、自分をこの世界をより良いシナリオにすることができると考えています。.
「愛は存在する最も強力な力です」
-マハトマ・ガンジー-
15愛を与える正義は贖いであり、法を与える正義は罰である
ガンジーの原則は常に道徳的な意味合いを持っています。その中でも、不正に対する明確な抵抗、奉仕の精神の発達、自己否定、そして犠牲が際立っています。同様に、彼はいつも愛と単純さを行動するのに最適な武器にすることの重要性を強調しました。.
Gandhiのフレーズについて サルボダヤ：献身的な会社
ガンジーは、あらゆる形態の搾取、社会の違い、暴力、不公正のない理想的な社会を夢見ていました。これらはそのような高い目的、私たち全員が責任を負うことへのコミットメントを表すいくつかのフレーズです。.
16.未来はあなたが今日していることにかかっています
私たちの社会の未来は、私たちがここと今の間に育て、愛と正義の原則にコミットすることができる小さな変化にかかっています。
世界には人間の必要性のための十分性があるが、彼の欲のために十分なものはない
ガンジーによってこの社会的目的は サルボダヤ, それは彼が造った言葉を言い、例外なくすべての人の福祉を求める必要性として翻訳することができる。したがって、それは疑いもなく非常に明らかです。 私たちがそれを好むのなら十分な資源と機会が既に十分にある世界では欲はない.
正直な意見の不一致は、しばしば進歩の良い兆候です。
違いと違いを滑らかにするための対話とその関連性は、ガンジーの哲学における基本的な柱です。二人の間の尊重の不一致は、人生のあらゆる分野で前進するための方法です。.
私たちの耳が満たされること、私たちの目が満たされること、私たちの心が触れること、そして私たちの手と足が動くことだけでは十分ではありません。
変化を期待する社会は、行動すること、動くこと、自らの心から始まる運動を生み出すこと、そして後に私たちの行動に反映されることができる社会でなければなりません。良い指導者はこれを達成することができなければなりません：彼の人々の変化を促進することができる本当の希望を植え付けるために.
21.それが排他的であるふりをするならば、文化は生き残ることができません
Satyagrahaの概念はあらゆる文化的環境で実践される可能性があり、実践されるべきです。. これはそれを最もよく例示しているガンジーのフレーズの一つです。それのおかげで、あなたの市民は独占権、不安、私の宗教とあなたの宗教の違い、私の考えとあなたの間の激しい敵対心は壁を上げ、再び暴力の種を蒔くことに他ならないことを理解するでしょう.
「自分たちの仕事の結果の添付をあきらめられない人たちは道から遠い」
-マハトマ・ガンジー-
23.誠実に事業を遂行することは困難ですが不可能ではありません
道徳的な力は、下から始めて、私たち自身の家や中小企業からすべての良い社会を動かすべきエンジンです。だから、そしてガンジーによると, 各個人は、誠実さ、謙虚さ、そして正義について訓練されるべきです よりよい世界を創造するために、責任を果たし、その義務を果たすことで、有用な市民になるために.
24.指導者が自分の良心の衝動に逆らって行動するときは無用です。
これはGandhiの最も代表的なフレーズの一つです。. 彼がいつも主張していることが1つあれば、それは政治的分権化でした それをごく少数または1人だけの手に委ねることを避けるために、通常は常に超える力.
全能のリーダーは少しずつ自分の利益のみを求めているので、彼は常に直接的で参加型の民主主義を主張しました。.
25.国家間の平和は、個人間の愛にその根拠を見なければなりません
すべての社会で真実と平和に達することができるのは、愛を通してのみです。. さらに、ガンジーの哲学では、私たちが神について持っている概念は、愛を反映したものであり、敵を弱体化させる唯一の方法であり、悪の勢力であることを示すことです。.
ガンジーが夢見ていた理想の完璧な社会に到達するためには、私たち自身と私たちの周りの人々から始めることが必要です。私たちが自分の家族、私たちの隣人、そして私たちの文化を尊重し愛しているのなら、私たちを取り巻く国々でも同じことができるはずです。.
26.もし私たちが世界の真の平和を望むのであれば、子供たちから始めましょう
より良い社会と、愛と調和によって支配されるより崇高な未来を築くために、私たちは平和と非暴力の原則の中で私たちの若い世代を大切にし、教育しなければなりません。.
ガンジーの真実についてのフレーズ
ガンジーの哲学を構成するこれらの重要な概念は、私たちが彼らの語源的根源に行くならば、彼らの本当の意味を見いだします。だから, 「真実」という言葉は、サンスクリット語の「Satya」に由来します。. したがって、ガンジーにとって、思考が行為自体と調和しているとき、そして社会が市民の中でこの高い目的を奨励する道徳的規範を守るとき、真実の考えが当てはまります。.
これらは、この考え、この目的を最もよく表すメッセージの一部です。.
27.公的支援がなくても真実は残る
これはガンジーの最もよく知られているフレーズの1つであり、私たちのほとんどが反対を推し進めているにもかかわらず、彼自身の真実を維持し、保護し、守ることができなければなりません。.
「たとえあなたが少数派であっても、真実は真実です」
-マハトマ・ガンジー-
真実は本質的に明白である。あなたがそれを囲む無知のクモの巣を取り除くとすぐに、それは明らかに輝いています
真実は私たちの前に常にあります。しかし、私たちはしばしば自分自身を巧みに扱わせたり、怠け者、服従、あるいは無知によって運び去られたりします。真実を見いだし、それに従って行動する方法を知るほど多くの勇気を必要とする行動はほとんどありません.
29.私の人生は私のメッセージです
サンスクリット語で真実である「Satya」は、現実のもの、存在するものを意味すると、少し前に述べました。回す, ガンジーは、一つのことを考えて反対のことをした場合、真理は意味をなさないという考えを擁護しました。. それゆえ、インドの平和主義指導者は常に彼が説いたすべてのことと調和して生きていて、常に他人に謙虚で献身的な生活を送っていました。.
30.何かを信じてそれを生きないことは不誠実です
ここに同じ原則が一度反映されています。私たち自身の真理と、私たち自身の信念と調和して生きる必要性.
31.公的支援がない場合でも、真実が勝ちます。それは自立している
この平和主義的リーダーの優秀さは理想主義者だと言う人もいます。しかしながら、私たちは彼の多くの文章とガンジーのこれらの同じ文章でそれに同意することができます。 それは私たちの文脈の多くに適用することができる非常に実用的で非常に有用な理想主義であるということになります.
家族の中であろうと職場であろうと、私たちの生活のある時点で誰もがサポートしていないにもかかわらず私たちは私たちの真実を守ってきました. 遅かれ早かれ、それは虚偽または不正である...
32.真実がただの家を傷つけることはありません
与えられた環境で真実を語ることを恐れている限り、その場所でその文脈が公正であれば、真実は常に尊重され評価される.
「道徳は物事の基礎であり、真実は道徳の本質である」.
-マハトマ・ガンジー-
34.欲しい人はだれでも、内なる声を聞くことができます。それはすべての中にあります
私たちの真実に触れ、それに応じて行動するためには、私たちは私たちの内なる声を聞くことができなければなりません. 自分との対話は、恒久的かつ恒久的なものでなければなりません。このようにして初めて、私たちは自分の真実に不当で注意深く考えていることに直面して行動する力を見いだすことができます。.
35.真実は終わりであり、あなたの道を愛しなさい
暴力の反対は愛です, そして真理を守ることができ、この原則に従って考え行動することができる社会を築く唯一の方法は、私たちの日常生活の中で慈善、対話、平等、友愛、そしてその道を歩むことです。正義.
結論として、我々が見たように、ガンジーの哲学は道徳的、政治的、そして宗教的な意味合いを持つだけではありません。なによりも, それはインドの文化に根ざしているにもかかわらず、彼らはまだ非常に最新であるという知識の大要です. 彼らは非常に便利であり続けます.
書誌参照
ガンジー、Ｍ。 （1993）。自伝：真実を用いた私の実験の物語。ボストン：ビーコンプレス.
Wolpert、S.（2001）。ガンジーの情熱：マハトマガンジーの生涯と遺産。オックスフォード大学出版局.
ガンジー、マハトマ（1989）「ガンジーのことば」マドリード：SIDDHARTH MEHTA EDICIONES
ガンジー、マハトマ（2016）「魂の食糧」。 JoséJ. deOlañeta
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