あなた自身が執着になるのはいつですか？

あなたは自分自身であることが強迫観念になることができることをご存知ですか？哲学と医学の博士号David R. Hawkinsは自己知識の文脈を非常に説明的なフレーズで説明した：「あなたが不快を感じたときは、あなたは医者か精神科医、心理学者または占星術師に行きます。あなたは宗教になり、あなたは哲学を学び、あなたは自分自身に感情的解放（EFT）のテクニックを駆使します。チャクラやテストとリフレクソロジー、鍼治療のバランスをとります。」.

ホーキンス博士の言い回しはもっと長く、これは提供されている膨大な数の選択肢を示しています。その一方で、科学的に妥当なものもあればそうでないものもありますが、それらすべての支持者がいること、そしてもちろん批判者もいることは当然です.

しかし、その意味は明らかです. 自己知識の世界に没頭するという事実は、強力な産業となりました. ですから、あなた自身に献身することは、もはやあなただけに興味を持たせるのではなく、何らかの方法でそれから利益を得ようとしている他の多くの人々に利益をもたらします.

スピリチュアル唯物論

自己知識の産業に関しては、単数形の用語、精神的唯物論が造り出されました。それは、 人間は新しい形態の商品化と消費主義に向かって進化している.

しかし、, 新しい消費形態は、物質的な商品の入手ではなく、精神的および個人的な発達を意味します。. つまり、私たちは自己知識が強力な商業的道具になり得る時代に生きています。.

しかし、ホーキンス博士がコメントしたように、スピリチュアルな唯物論は、上昇している部門のための巨大な利益に戻り、多くの場合、その広告が約束するものを実際に提供することには程遠いものです。.

ホーキンス博士を思い出して、それが自助、個人的な発達、タロット、チャクラ、心理学、精神医学、ヨガ、ゲシュタルト療法、鍼治療、または他の方法で染色されたかどうか, 自分自身であることは強迫観念を丸める一種の危険な "宗教"になることができます.

自分である時代

現時点では、私たちが呼ぶことができる変化の過程が生きています 自分である時代. 自己知識、自己啓発、そして自助のプロセスが流行し、「トランスパーソナルワールド」という空間が生まれました。.

それにもかかわらず, すべてが自己認識の世界で価値があるか役に立つというわけではありません. 価格を持っている援助を通して自分自身に無限の様相があるという事実は、不満の新しいモデル、自分自身であることへの強迫観念を引き起こしています.

この場合どうなりますか？自分自身を知るためにあらゆる種類の技術を試みる人間は幸せであることができません。つまり、個人は強迫観念に接している彼の内部にそんなに焦点を当てています。.

自己知識の過剰によって引き起こされる症状

最後に、準備されていない「専門家」の手に渡り、限界まで自己知識の道を模索した後、あらゆる種類の一連の精神的および感情的な困難が生じます。覚えておく必要があります 私たちの心を通過する思考や感情のそれぞれを一日中分析するのは良くありません：

• 強迫観念：この記事のタイトルが言うように、 あなた自身が執着になることを許すことは、私たちが私たちの心を通るもののあらゆる詳細を分析することを毎日過ごすことを許すだけです. 心気症で終わる可能性がある多年生の警戒状態.

「情熱は前向きな強迫観念です。強迫観念は否定的な情熱です」

-ポール・カーヴェル-

• 混乱：自分の人生の大部分を自分で分析することに費やす人 本当の感情と示唆された感情を区別できない.

• 共存の問題：共存は自分自身であることに夢中になっている人々によっても影響を受けます. 必要性が非常に高くなってしまい、人間関係の感覚自体がゆがんでしまう.
• 解離した現実：同じであることを固く望んでいる人の内省は、そのように高揚されることになって現実が解離することを可能にします。それはそれを囲むすべてのものからの距離を引き起こします.
• 麻痺：認知システム全体が麻痺し、個人の閉塞を引き起こす可能性があります。過度に自己認識的であることは、心理的に私たちを動揺させることになります.

• 所持：ついに, 常に心配している人は 自分の幽霊や空想に憑かれて.

「極度の感性を伴う強迫観念はモンスターを生み出す」

-ArturoPérez-Reverte-

自分自身でいることは人生の大きな哲学です。自己知識は、幸せでバランスの取れた人間にとって非常に重要です。しかし、過剰の限界に取られると、それは個人の精神的安定性にとって本当に危険な強迫性障害を引き起こすだけです。.

*版のメモ：この記事で公開されているすべてのオプションが同じ有効性を持っているわけではありません。しかし、私たちは現実を隠すことはできず、知識のない人が自己知識の市場に出向いて、提供されている多くの選択肢を見つけて無視できないというのも、決して真実ではありません。したがって、私たちの精神は、現実を無視するのではなく、それを提示すること、そして場合によっては私たちの意見を述べることです。.