植民地化された人々と虐待された女性

植民地化された人々とその背後で虐待された女性は、同じ行為を受けました：それが許可されていない領土の占領. 彼らは、決定能力に対する体系的な違反を共通に共有しています。地理、歴史、意志を知らなくても、外部エージェントが自分に最適なものを発見する前に無料で、自分の運命に関する自主性の侵害.

植民地化された人々と虐待を受けた女性の歴史は、社会的レベルと個人レベルの2つの実体の共通の歴史です。彼らは彼らの抑圧を取り除こうとしますが、彼ら自身が裂かれたという単なる事実によって彼らの明白な長所の多くもそれの中に見つけます.

抑圧者は、土地の征服者であるか 怒りと不安を抱いている夫は、最初にアイデンティティと自尊心を一掃すること以外に、他人の反乱を避けるためのより良い方法がないことを知っています. 永続的な依存によって発生し、維持される偽のセキュリティを付与します。植民地化された人々と虐待された女性、それを破壊して同時にそれを再構成するエイリアンに侵入する2つの形の残虐行為.

抑圧を受け入れることが社会的受容と同義である場合

何年にもわたって虐待された女性は明確なアイデンティティを身に付けます。それは自分のアイデンティティで知らないということです。, その前の感情的な破壊からそれを実らせる。あなたの自尊心が一掃されているプロセスは、実用的かつ論理的な方法で不可解ですが、それは他の状況にあったことが知られているものがになることはなかった.

虐待を受けた女性の「原型」はなく、彼らの社会的地位にかかわらず、彼らと彼らが暮らす状況との間でしばしば共有される特徴のみがあります。彼らが支配、依存または服従に基づいていない関係を決して考えなかったかもしれないので、経験される家族のストレスのために虐待の状況に耐える脆弱性があるかもしれません.

たぶんあなたが愛を理解しなければならない唯一の方法はこれと同じ色で作られたうそと引き換えにあなたの尊厳をあきらめることです. その存在の外観を持っているが、引っ掻き傷、涙と損害を与えるガラスの苦くて痛みを伴う後味を持っている真実の欠如.

暴力はどんな性別に対しても起こり得ますが、 女性に対する暴力はシステムの構造の共犯性の有害な要素を共有している, すべてのレベルでそれはこれらのメッセージをひそかにまたは最も隠さずに送信する構造です。.

前回のキャンセルから発生したID

どのようにしてそれを特定するのかさえわからないので、虐待に対してより脆弱な女性がいます. これ以上進むことなく、彼らの多くは、家父長制のメッセージに沿ったものであり、「飲み込んで耐える」ものではないすべてのものに対する反対の擁護者を立ち上げています。彼らにとって、彼らの義務.

それがすべてを正当化するからです。可能な限り少ない苦しみで人生を生きるふりをし、一つになりたいという願望は、彼らにとって理想的な贅沢です。.

他方で、我々は、文明をもたらすという言い訳でおそらく占領された、あるいは植民地化された領土を見いだすが、そのためにはそれは区別と進歩として偽装された野蛮さに耐える必要があった。すべての住民のために完全に満足のいくシステムを開発する方法を人々が知らなかったという考えは、どの文明がそれに近づいたのか疑問に思うかもしれません.

植民地化された者の絶滅のせん妄は、植民地化者の要求から生まれ、それに応え、そして彼の行動を確認し正当化するように思われる。もっと注目に値する、そして有害なのは、おそらく、同じ植民地化で目覚めるエコーです.

同じような無力状態で彼女と戦うような行動を発達させないために、虐待を受けた女性にも同様のメカニズムが発生します。.

いずれにせよ、私たちは抑圧的システムと抑圧されている人々がどのようにフィードバックされているかを見ています。. 抑圧者は他者への侵入を正当化する言い訳を常に見つけるでしょう, 彼らの特権が他の人を減少させるかどうかは、ますます少なく共感を示し、疑問にはなりません.

抑圧された人々は、彼らの抑圧者の非人道的化および神話化の過程において、他者の事前の承認なしに自己成熟の可能性が否定される永遠の思春期前の状態で、明らかに不正を維持するでしょう。.

抑圧者の催眠メッセージ

メディアは矛盾するメッセージを発表し、それは特定の集団的統合失調症を引き起こす. ほとんどの人は同じメッセージの中に閉じ込められていて、生涯を通してその影響を受けますが、弱点は公に彼らの失敗、権力の喪失を受け入れることになるでしょう.

一方では、この社会はそれ自身のイニシアチブ、優れたものへの願望と創造性に報いる。たとえ屈辱的であっても、自分自身の無条件受け入れとその状況は、その「逆境に直面したときの強さ」を証明するために.

他方では、社会福祉のために、そして不平等と不公正の克服のために戦うことは、文明社会の義務と見なされています。しかし, 自分が苦しんでいると認識した場合の不正との闘い方は、自分が援助を受けることを熱望している場合、自分自身を弱く不成功であると認識することを意味します。?.

そのようなシナリオを考えると、抑圧された集団には魅力的すぎる選択肢はありません。そのうちの一つは、象徴主義を受け入れ、平等のための真の闘争を無感覚にするために抑圧者によって与えられた小さな譲歩を「疑うことなく」歓迎することです.

また、「もっと悪い場所にいる」のではなく、抑圧の恩恵を他のグループが実行した恩恵と比較すれば認識するのも嬉しいことです。もう一つの選択肢は、不公平、不快感、そしてそれを戦うことによる損耗に基づいたシステムであなた自身を完全に疎外することです。.

それがそうであるように、抑圧者と抑圧者は遅かれ早かれ現実に立ち向かわなければ、システムの永続化を避けることができない それは不必要な苦痛、幻滅を引き起こす緊張感、そして世代を超えて永続する痛みを引き起こします.

希望を築くためのダメージを認識する

抑圧者の解体の過程は質問を必要とします, 理性と社会的良心に基づいて真の進歩主義を築くための侵略者としての彼の最終的な認識。それは、その真の強みを見いだすために、その専制的行動の軍縮を必要とします。順番に、抑圧された人は自分自身を再構築してこのプロセスのアクティブな部分になる必要がありますが、優先順位として彼は安全でなければならないでしょうが.

あなたはダメージを修復せずに進むことはできません。どこから来ても、犯された残虐行為を指摘せずに社会が進歩することは期待できません。それがどのような原因から発生するのかを知らずに抑圧と戦うことはできません。. 害を受けている人々を傷つけ、非難している人々の自我を養う社会では、決して充実感を感じることはできません。.

壊れた大人を修理するよりも強い子供を育てるほうがはるかに良いのと同じように、私たちは他の人の絶滅を強みとする市民ではなく、強い市民を訓練する社会を育成しなければなりません。私たちを振り返って修復しようとするのは痛みを取り除くのではなく、止めることなくそれを再現するのを防ぐことです.