心理学

再生主義哲学者のJoséOrtega y Gassetの略歴

JoséOrtega y Gassetは、最も優れたスペインの哲学者の一人でした。. 知的、エッセイスト、ジャーナリスト、講演者…彼のリベラルで再生的な談話は、パースペクティブ主義と重大な理由の本質を含んでいました。それは、Pablo PicassoやJuanRamónJiménezのような数字もあったNoucentisme運動と14の世代に属していました

のような彼の最も代表的な作品、 無脊椎動物スペイン （1921）, 芸術の非人間化 （1925）そして何よりも 大衆の反乱 （1930）、彼らは我々の歴史の非常に関連したページを説明しました。ヨーロッパが20世紀半ばに住んでいた社会的および知的状況のうち. オルテガは、他の誰一人として、芸術を通して自分自身を表現するために、ついにエリートを脇に置いたそれらの解放された大衆の混乱を反映しませんでした。, 的価値観とリベラル哲学.

忘れないでください この有名な哲学者は非常に複雑な文脈で彼の仕事を発展させました. 共産主義の台頭はファシズムに直面しました。ナショナリズムとのシンジカリズム、そして人気クラスとのシンジリカリズム。文化的な動きと消費主義によっても根付いてきたもの.

「私は私と私の状況であり、私が彼女を救わなければ私は私を救わない」. JoséOrtega y Gassetを代表するこのフレーズは、このシナリオの影響を示唆しています。 人間は彼の人生に伴う状況をコントロールすることはできませんが、常にいくらかのゆるみがあります。, 自分自身に対して責任を持ち、変化を生み出すことができる私たち自身の空間.

「命は私たちに与えられたが、それは私たちに与えられていない」.

-オルテガイガセット-

JoséOrtega y Gasset：リベラルな哲学者の伝記

JoséOrtega y Gassetは、1883年にマドリードの裕福な家庭に生まれました。. 彼の母親は新聞El Imparcialの創設者であるEduardo Gassetの娘であるDolores Gassetであり、その後彼は自身の父親であるJoséOrtega Munillaをディレクターとしてロックすることになりました。それは哲学、知的主義、ジャーナリズムそして政治にも非常に執着していた家でした。.

これらすべては間違いなく彼の個人的な道になることになっていたものを知るためにあまり躊躇しませんでした. 彼はビルバオで哲学と手紙を学び、その後ベルリンで研究を終えた. タイトルを得た後、彼は1910年まで彼がマドリッド大学で形而上学の教授であることへの反対を承認するであろう、心理学と倫理の教授として働き始めました.

それは1920年から学者としての彼の人生が変わりました。彼は創設しました 西の雑誌. それは自由主義的で自由主義的な出版物でした。 selectと同時にオープンする、より革新的な知的流れをスペインにもたらす. 後にエドマンドフッサールやベルトランラッセルのような新しい哲学的傾向の翻訳が到着するでしょう.

JoséOrtega y Gassetの目的は、高まったのと同じくらい具体的でした. 彼は自分の国にすでにヨーロッパで呼吸されていた新しい空気を開放することを望みました. 保守主義に反抗するために、人々は目を覚ましたかったのです。.

「人生は未来との一連の衝突です。それは私たちがしてきたことの合計ではなく、私たちがこれからも長く続くものの合計です」.

-オルテガイガセット-

JoséOrtega y Gassetの政治ステージ

オルテガyガセットは第二共和国の間に代理に選出されました. 彼はMarañonとPérezde Ayala、「共和国の奉仕におけるグループ化」と一緒に設立しました。彼は、少しずつ少しずつ、間違った方向と特定の食い違いを感じるようになるまで、彼のポストを握り続けた。しかし、1936年に南北戦争ですべてが変わりました.

彼は亡命生活を送る以外に選択肢はありませんでした. 彼らはフランス、オランダ、アルゼンチンそしてポルトガルで10年間避難を求めていました。 1945年に彼が帰国したことで、彼は仕事を続けたいと志している多くの知識人と再接続することができました。このように、1948年に、彼はJuliánMaríasと共に、人文科学研究所を設立しました。.

その瞬間から、彼の姿は再びスペインの文化的シーンの中で際立っていました。彼は哲学学生のいくつかの昇進の教授でした、彼はいくつかの新聞、本とエッセイで彼の自由な考えを表現しました. 彼は新聞を設立しました太陽（1917）、雑誌 スペイン （1915）そして 西の雑誌 （1923）.

また、JoséOrtega y Gasset 後に27人の世代に影響を与えたのは、紛れもない関連性のある人物でした。. 知的再生主義者としての彼の目覚め、彼の個人的なイデオロギーおよび哲学的原則は国境を越え、ヨーロッパだけでなくラテンアメリカにも及んだ。.

彼は1955年に72歳でマドリッドの自宅で亡くなりました.

JoséOrtega y Gassetの主な仕事は大衆の反乱

JoséOrtega y Gassetは3つの基本的な流れに関連していました. 1つ目は文化の更新の動きであるNoucentismeです。 2つ目はパースペクティブ主義（Friedrich Nietzscheによって解決された概念であり、単一の真実はない、という考えを私たち一人ひとりが独自のビジョンを持っているという考えを支持しました）.

彼の作品を決定した3番目のアプローチは、自分で開発したアイデアでした。それについてでした 活力、人と彼らの現実の間の避けられない相互関係を想定する場所. これらの柱は、彼の最も代表的な作品の1つを書くときに重要でした。, 大衆の反乱 （1930）.

理にかなっていないコミュニティの危険性

の各ページで高く評価されている脊椎の側面 大衆の反乱, です 保守主義の終焉と私たちが考えることができるほど常に前向きではない新しい何かの始まり. 現代の生活をもたらす再生においては、現代の明らかに解放された市民が理解することを余儀なくされるという一連の課題も生じます。.

まず第一に, 「質量」の概念はマルクス主義者によって使用される用語とは関係ありません。.
Ortega y Gassetのミサは、個々に区別されてきた人々です。つまり、もはや孤立した人物でも個別の人物でもありません。彼らはしばしば彼らの理由よりもむしろ彼らの感情によって条件付けられるコミュニティです.
これらの大衆はすでに当時の新しい民主主義に現れています。したがって、私たちは権威主義を取り残しますが、他の危険が生じます。なぜなら 集団性は、他の公衆生活の数字によっても調整できます。.
本の中で、ガスセットは3日の終わりにフランスで起こった破壊行為について言及しました。何千人もの若者が通りを走って車を燃やしたり、「大衆の力を入れよう」としていた他の人々によって導かれたり動機づけられたりして怒りを逃がしました.

非常に現在の遺産

大衆の反乱 それは哲学者JoséOrtega y Gassetの重要な仕事です。私たちが見るように、まだ期限切れになっていない複数のアイデアから、そこから発せられます。実際、彼らは非常に話題になっており、彼自身が私たちに伝えたいと思っていることを振り返るよう私たちを勧めています。.

私たちは、そこから逃げることができない歴史的および社会的背景の一部です。しかし、, 本能的に行動するそれらの大衆から自分自身を分離しなければなりません, 私たちは個人的な存在として行動し、自分自身に対して責任を持ち、常に自分の自由を拒否することを敢えて行う人たちに注意を払わなければなりません。.

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