社会的失明について私たちに語った作家のJoséSaramagoの略歴

JoséSaramagoがポルトガルの手紙の中で最も注目に値する声だった. 彼の執筆の卓越性は彼がノーベル賞を達成することを可能にしました、しかし、常に彼を献身的な人としての彼の面で特徴づけた何か。だから、のように動作します 失明に関する試論 彼らはカタルシスと哲学的反省のための例外的な乗り物として際立っています。.

しばしば, サラマゴは良心の扇動者だったと言われています. 彼は自分の時間のどんな矛盾の前にも不正を非難したり自分自身を位置づけたりするのをやめませんでした。したがって、彼の講義の1つでは、彼は自分自身をその情熱的な作家、すべての石を上げる必要がある人、自分の下に本物のモンスターを隠すことができることさえ知っている人と定義した.

その真実を探る 心を目覚めさせるその努力は、彼がユニークな文学的なスタイルを形作ることを可能にしました. 彼は想像力、皮肉、そして思いやりで支えられたたとえ話を使って現実を描きました。.

JoséSaramagoの死後、彼の作品はまださまざまな言語で再発行されています。新世代は彼らの声を発見し続け、その多面的な性格を賞賛します。 世界人権宣言を完成させることを 義務と義務の手紙.

彼はポルトガルがFernando Pessoaのような他の作家と一緒に私たちに提供した最も著名な作家でした. 彼は私たちに彼の目を通して現在を分析するように促した挑発的な、魔法のようなそして邪魔な作品の著者でした.

「現代人の3つの病気は、コミュニケーションの欠如、技術革新、そして個人的な勝利を中心とした人生です」.

-ホセ・サラマゴ-

謙虚な学者の伝記

Joséde Sousa Saramagoは1922年11月16日、ポルトガルのゴレガンで生まれました. 彼の両親はJoséde SousaとMaríada Piedadeでした。小さなホセが2歳の時、彼らは経済の改善を求めてリスボンに移住することを決心しました.

ポルトガルの首都に設立され、ある程度の安定性を享受しました。. 彼の父親は警官として働き始め、彼は基礎研究を学ぶ機会を得ました。彼の両親はもはや高度な訓練のために支払う余裕がなくなるまで彼は数年間工業学校に入学しました.

このようにして、彼は機械的な鍛冶屋で働き始めるしかないのです。今、生計を立てるためのプロとしての活動を超えて, JoséSaramagoは別の人生を送りました：学者のそれ. 彼は読むことを止めずに、自分で学ぶこと、とりわけ書くことを学んだ。それで、25年が出版されて テラ・ド・シン （罪の地）。その年、1947年、彼の娘、ヴィオランテ、彼の最初の結婚の果実が生まれました.

献身的な作家およびジャーナリストの成熟

1955年からJoséSaramagoはヘーゲルとトルストイの作品をポルトガル語に翻訳し始めた. 同時に、彼は彼の文章で成功を達成するためにいくつかの機会を得るために彼のスタイルに十分な成熟度を与えるように努めています。今、彼の才能にもかかわらず、出版社は彼の作品を売り込むことをあえてしません.

彼の作品が拒絶された後 クララボイア （天窓）JoséSaramagoが再試行するのに数年かかりました. 実際、彼が1966年に再び試みたのは1966年までではなかった。 Provavelmenteアレグリア そして後で 1993年. どちらも出版社の認識を得たので、彼はポルトガルの編集者と共同作業を始めました。 コル研究.

文学的な成功の後、JoséSaramagoはジャーナリズムに乗り出す必要性を感じました. 彼は「Diario de Noticias」で働き、その後、「Diario de Lisboa」で働き始め、副ディレクター兼政治評論家になりました。.

さて、1974年4月25日にポルトガルでカーネーション革命が到着した後、彼は執筆に専念することを決心しました。彼は認められ尊敬されている人物であり、彼は世界により多くの仕事とより多くの本を与えることを切望しました. 1976年に出版された メモ, のように遊ぶ ノアイト （夜、1979年）とストーリーブック ほぼ対象.

ノーベル賞

80年代、JoséSaramagoは世界的に有名な作家です。. 彼は文学的奉献を達成した 修道院メモリアル. 後で、彼らは到着するでしょう ストーンラフト（1986年）, イエス・キリストによる物議を醸す福音 （1991） そして何よりも、失明についてのエッセイ, （1995）.

彼の執筆はより洗練され、彼の本はより献身的で、, 1998年に到着し、ストックホルム委員会（スウェーデン）が最も高い評価を与えました。ノーベル文学賞. その当時、彼はリスボンとランサローテ島（カナリア諸島）の2つの土地の間にすでに住んでいました。後者では、彼は彼の最後の妻、マリアデルピラールデルリオサンチェス、スペインのジャーナリストおよび翻訳者と彼の人生を共有しました。.

JoséSaramagoさんは、白血病のため2010年6月18日に死亡しました. 彼は87歳で、新しい小説を始め、そこから30ページの始まりを残しました。.

失明に関する試論

彼らは盲目ではありません、「彼らは盲目です」. これらの言葉で、JoséSaramagoは彼の作品の中で最も憂慮すべき議論の比喩の一つに形を与えます。で 失明に関する試論 この人間が彼の隣人を認識することができないことについて話す。それは私たちを突然、悪名高い存在に、そして理解し、生き残るために他の人の導きを必要とする生き物に変わります.

この作品は人間の魂を深く反映しています. それは、人が感染として広がる一種の白い盲目の中でどのようにして中断されてきたかを発見することが無意味であるという、それ以前には誰も無関心ではありませんでした。. それから政府は彼らを厳しい規制にさらすことによって病人を隔離することにします.

その物語に主演する人々のそのグループの中で、見ることができるのはそのうちの1人だけです。しかし、シナリオ全体が抑圧的です. 衛生、兵士は撃つのを躊躇しません 誰かが過度に接近して、分解がその場所を引き継ぎ始めるとき、すべてが突然本物の独裁政権の染料を獲得します。カオスは支配し、希望はゆっくりと消えていく.

私たちが示されている作品の前に、私たちは、とりわけ、人間の魂の盲目である. 自分勝手さ、理性の喪失、対立、恐れを呼び起こす自分自身を自分自身の中に認識できないこと。 JoséSaramagoが私たちを勇気ある道徳的反射に誘う段階.

失明に関する試論 間違いなく印象的な本で、現代文学の素晴らしい作品の1つとして際立っています。それに、必ず戻ってくる（または初めて発見する）価値があります。.

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