オリバーサックスと宗教の起源への彼の向精神的な旅

私たちがオリバーサックスを読んだとき、彼がそれを言ったとき」夢を奪われたら私たちはただ夢中になるだろう"、2つ以上の方法でそれを解釈することができます。一方で、夢のない人は結局狂人、愚か者、さらには悲しい人になる可能性があります。一方で、私たちが寝ている間の睡眠は、経験と学習を内面化するための神経学的な必要性です。さもなければ、私たちは現実の認識を失い、論理的な意味さえ失います。.

今、私たちが薬や病気によって引き起こされたプロセスに苦しんでいる間に夢がどうなるか?, それはてんかん発作の間の幻想かそれとも宗教の起源である向精神薬の消費か？?

宗教の起源は、多くの科学者、人類学者、研究者、そして歴史家が明確に答えようとしてきたことに対する明確な答えのない質問です。. Oliver Sacksもその1つで、向精神的な面に賭けています。このトピックについてもっと知ろう.

オリバーサックスは誰ですか?

先に進む前に、Oliver Sacksをもう少し詳しく知りましょう。. この男性は神経内科医で科学的な普及者でした 彼は科学の分野での彼の仕事のために大英帝国の勲章を受け取るだけの価値があったこと.

教授兼普及員として、彼はYeshiva大学のAlbert Einstein医学部で長年過ごしましたが、ニューヨーク大学、コロンビア大学、Warwick大学などの他のセンターでもプロとしてのキャリアを積んできました。.

また、科学的な大衆化者として、彼は本をたくさん出版しました、それらのうちのいくつかはベストセラーです. 子孫は自覚的な本である「目覚め」になります それはロバート・デ・ニーロまたはロビン・ウィリアムズの身長の俳優と一緒に、Penny Marshallの手の映画上での適応さえしていました.

Oliver Sacksと脳の秘密Oliver Sacksは彼の人生を人間の脳を研究することに捧げ、面白くて敏感な方法で彼の秘密を明らかにしました。もっと読む」

てんかん、神聖な病気

てんかんを「神聖な病気」と見なしたのは、ギリシャの有名な思想家ヒポクラテスでした。. そしてこれがサックスの研究の起源となってきました。何世紀もの間、この愛情は神との直接の接触と考えられてきました。これらすべては、当時の人間がこれらの一時的な危機を説明することができないという科学的な不可能性に関連しています.

この一連の推論に従う, サックスは、人間の脳は不完全な物語を受け入れないと推定している. しかし、危機の間に発生する「サイケデリック」なメッセージは混乱を招き、面倒です。.

「時には病気は私たちにどんな人生が価値があるのか​​を教えてくれ、私たちがそれをもっと激しく生きることを可能にしてくれるのです」

-オリバーサックス-

てんかん発作に合理的な説明をすることができないこと、そして人間の脳に関する完全で意味のあるメッセージを集める必要があることは、それが彼らの「教え」の受け手になることを特定の人を選んだ形而上学的実体であるという信念につながりました.

袋とその実験

これらすべてに真実があるとすれば、それはOliver Sacksが正確な方法でそして一人称で彼が何について話しているかを知っているということです。. 彼自身がモルモットとして使われ、さまざまな向精神薬で実験されました LSD、大麻またはメスカリンのような.

サックスが受け取った大きな啓示は神からのメッセージではありませんでした. 彼の発見は彼自身が彼の脳を引き起こした現実を発明したのを観察することでした. ある時には、彼はイギリスの家族のために食べ物を準備することさえしました、彼らが北アメリカで彼を訪問するつもりだったことを確信して。すべてが彼の心と供給された物質の神経化学的効果の産物であった.

これがOliver Sacksの心の中で起こったとすれば、それは人間の脳に対する病気や薬の影響を理解する用意ができています。 それほど準備されていない心では、これらの幻覚は完全に彼らの到着を発表した神々の戦車である可能性があります.

「人間は言語を持っていないので、心を欠いていないし、精神的に欠陥があるわけでもない。しかし、彼は思考の範囲を非常に厳しく制限されている。

-オリバーサックス-

サックスの結論

これらすべてから、彼はそれを推測した。 人間は心が生理的プロセスと神経学的プロセスで分離されていると考える自然な素因を持っているようです. そして、脳の自然な状態はさまよう心と考えられていますが、実行的で要求の厳しい方法で使われるとき、より多くの量のブドウ糖が必要とされます。そうでなければ、形而上学は私たちが説明することができないもののための良い答えになることができます。.

だから、それから, 私たちの脳がそれらを拒絶することを拒絶しているので、私たちがまだ幽霊を信じて幼い態度を保っていることは不思議ではありません。. 叙事詩と形而上学的な物語の創造の何千年もが、宗教を通して明らかに解決できない問題に対応するためのインスピレーションとして役立ったことは不思議ではありません。.

もっと, これらすべてが私たちに宗教を熱心に信じることを続けさせました, かつて解決策がなく、形而上学で答えを見つけた問題や謎の多くは、すでに解決されています。それで少なくともOliver Sacksは規定しました。どのように見えますか?

Krishnamurti Religionによる真の宗教は、私たちが経験しているように、組織的な信念のネットワークを想定しています。