自分の間違いを認識することは私たちが他人を許すのに役立ちます

私たちはみんな間違いを犯します。私たちの人生の間に、私たちは何度も許さなければならないでしょう、そして遅かれ早かれ私たちは私たちを許すために誰かが必要になるでしょう。真実の愛は、失敗、病気、許しの三つの重要な瞬間に示されると言われています。. あなたが許すことができないならば、その人はあなたの誇りについてあまり気にしないかもしれません.

私たちが他人にしていることについて私たちがするのは、ダメージを最小限に抑えることです。私たちが個人的な観点からそれを見るとき、私たちは自分自身を正当化するか、私たちが行動するときに行動する言い訳を探す傾向があります。一方で, 他の人が私たちを傷つけたとき、私たちはその同じ性格を彼らの性格に帰し、私たちが意図性を見たのは不思議ではありません 偶然なことに、それは私たちを許しから引き離す感情的な混乱を招く.

私たちもまた間違いを犯していることを認識することは、彼らがすることすべてを正当化するが、彼らにそれをするときに文を口述する小さな暴君であることから私たちを追いやります。. 許しはただ他の人に対する仕草ではなく、それは自分自身にとって最も崇高な仕草です。.

誰が許す方法を知らない、それが本当に愛することが何であるかをまだ知らない

他人を許すことも私たちに利益をもたらします

ある時点で、私たちは自分自身を許したり許したりしなければならないという立場にあるのを見てきました。彼らは私たちを行い、私たちは意識的または無意識のうちに危害を加えることをします。. 私たちが許しを持っているという考えは幾分歪んでいます.

私たちが誰かを許してその理由を与えたり、私たちを傷つけた人を正当化しているのであれば、それを忘れること、起こったことを軽視し、辞任して他の人に何かを与えることです。しかし現実から遠いものは何もない, 許しは私たちのためであり、他の誰のためでもありません.

許すことは、私たちが被った損害をもはや気にしないこと、気にしないこと、あるいは何も起こらなかったかのように振る舞わなければならないことを意味しません。. それは私たちが私たちの生活の一部として起こったことを受け入れることを意味します そして私たちは自分の人生と共に前進するために否定的な感情や考えを残しておく.

私たちが許さなければ、たとえ有害で有毒な方法であっても、私たちはその人に執着したままになります. これらの否定的な感情的な愛着から自分自身を解放することは、私たちが生きるために残る新しい感情や経験の余地を残します.

「他人に彼らの小さな欠陥を許さない人は決して彼らの偉大な美徳を享受することはないでしょう」

-ハリル・ギブラン-

許さなければならない人を許しなさい

許しに関してはさまざまな立場があり、誰が許されるべきか、または許されるべきではないのか. 最初のそして最も広まっているのは、赦しが感情的な傷の癒しのために不可欠であると認めて、それを身体的および精神的健康のために実践することの利点を強調するものです。.

2番目は最初のものとは異なる赦しの見方をしています. 許さないことは許す人にとって有害になる可能性があるので、許さないことも有益であることを考慮してください。 また、虐待や虐待の場合のように、脆弱なグループを危険にさらす可能性があります。.

3番目の位置はあなたが本当に許す人が誰もいないことに気づいた時です. 与えられた瞬間に、あなたは時々私たちに起こる状況は誰のせいではなかった、それは人生がちょうどある方法です.

Schlatter博士によると、許しはそれを受け取る人よりも許す人に恩恵をもたらし、必ずしも間違った人の悔い改めを必要としません。. 自分自身を他人に認めることは、悪ふざけであるその大きな負担から自分自身を解放するのに役立ちます。, 遅かれ早かれ私たちに反抗するであろう敵意と憤りの感情しか見いだせない場所.

「許すことは人生で学ぶことができるのは、今度は私たちがたくさん許される必要がある時だけです」

-ジャシントベナベンテ-

過去の過ちを認識しないで先に進むこと同じことで解決されることを願って、対立的または困難な状況から抜け出すために先に進むことは解決策ではありません。もっと読む」