黙った女のレスボス伝記のサッポ

古代ギリシャのことを考えると、プラトン、アリストテレス、ソクラテス、エピキュラスなど、無限の男性的な名前があります。政治、哲学、数学、文学のいずれにおいても、真実は 紹介されている女性の名前はほとんどありません;そしてギリシャだけでなく、私たちの歴史を通して. これらすべての男性の名前の中で、1つはそれ自身の光で輝くように見えます：レスボスのサッポ.

MytileneのSappho、LesbosのSappho、または時には単にSappho ...独身女性、詩が断片的になって到着した女性、さまざまなバリエーション. 私たちは彼の人生について事実をほとんど知りません, 私たちが彼女について知っているのは、彼女の聖句から導き出された仮定に過ぎません。.

サフォの詩は完全に女性的な詩であり、そこには男らしいことに関連するすべてのものが追放されています. 力、無礼、人間に最も関連した態度は彼の節には意味がありません. 私たちは彼の作品のほんの一部しか残していませんが、Sapphoの詩は非常に重要なので、彼は一種の詩と詩にさえ名前を挙げています。.

同性愛、女性らしさ、詩、そして沈黙...彼の詩は今日でも時間と教室の両方で沈黙している。そして、Sapphoの話はほとんどなく、彼の詩は引用されていません。. 沈黙は人生がまだ謎、牧歌的で仮説に包まれているこの女性の詩を示しています, 私達は確かにほとんど知らない.

「怒りでは、沈黙以上のものは何もない」.

-札幌-

Safoをコンテキスト化する

それは9つの歌詞の詩人のリストに含まれていたので、我々はすでに古代ギリシャにサッホの大きな重要性の証拠を持っています. つまり、規範と見なされる詩人のリスト、研究に値する作家、そしてその作品は模倣されるべきものです。彼の影響はプラトンが10番目の美術館としてそれをカタログ化するようになったようなものだった.

Sapphoは、紀元前7世紀から6世紀の間のギリシャのレスボス島で彼の人生の大部分を過ごしました。彼はシチリアで短期間過ごしたとも言われています. 貴族に属して、彼は「ミューズの家」として知られている学校または女性の輪を設立したようです。. 貴族に属する他の女性はこの学校に通っていました、結婚の準備をしました、しかしまた詩を学び、花輪を作った、など。.

女神アフロディーテの崇拝に関連する「ミューズの家」で特定の宗教的要素を特定した人もいます。 Sapphoの詩はこの女神と密接に関係しているので、私たちは詩を持っています アフロディーテへのオード. この学校は、ある意味でプラトニックアカデミーと比較することができますが、女性専用です。結婚式のオード以外に、彼らは別のクラスの詩を作曲し、ダンス、アートなどを学びました。.

サフォの学校では、若い女の子と結婚の準備をしていた他の核とは異なり、母性はそれほど祝われていませんでしたが、愛していました。. 女性は子供を妊娠することに追いやられただけでなく、愛の喜びのために美しさに近づこうとしました. これらすべては彼の詩に反映されるでしょう、英雄と戦争のために、男性の詩とは対照的です.

あなたの詩

Sapphoの詩は、男性の叙事詩の詩とは明らかに反対に、親密で感傷的であるという完璧さを特徴としています。. 軍国社会では、Sapphoは愛、女性を救い、政治から離れ、私たちを大きな官能で包み込みます。その詩の中では政治的なことは起こらないが、民主主義に対して貴族主義を支持するという政治的な意味合いがあると思います（現在の状況ではなく当時の文脈で理解されています）。この反抗的な態度は、シチリアで彼女を亡命させたのだろう。.

彼の詩では、 Safoは彼の何人かの学生との関係を維持しました、しかしそれは男性とまた彼には娘がいたとさえ言われます. 何世紀も後に起こることとは異なり、彼の時代には同性愛関係を非難しませんでした。 Safoは革命的な存在です。なぜなら、彼女は当時の叙事詩的詩を支配していたものから離れ、親密でエロチックで繊細な詩で自分に忠実だったからです.

SapphoはAeolianの詩を修正して、現在sapphic verseとsapphic verseとして知られるものの前身でした. サファイアスタンザは、4つの節で構成されています。3つのサファイアのhendecasyllableと1つのadnian pentasyllabicです。 DRAEによると、サファイアの詩は、「ギリシャ語とラテン語の詩では、5フィートに分布する11の音節で構成されています」とのことです。. Safoは詩のテーマに革命をもたらしただけでなく、その形でも革新的でした.

キリスト教の台頭により、そして主に中世の間に、サッポの詩の多くは失われたか、燃やされたか、または禁じられました。この沈黙の沈黙にもかかわらず、Sapphoは生き残り、 Petrarca、Byron、Leopardiなどの後の作家は、彼の姿が忘却に陥らないことを確認しました。. Catuloが彼の最愛の名前としてレスビアを選んだのも偶然ではありません。.

サファイア的な愛

私たちは彼の詩に愛されている何人かを知っていますが、特にAtthiは彼にいくつかの詩を捧げました。詩 さようならアッティ アッティが人と結婚するために派遣されるとき、それはSapphoの苦しみを物語っています。この愛もまた往復しており、両者を切り離す必要があるときにはどちらも痛みを感じる. Sapphoでの愛は非現実的なものではなく、多くの男性作家に見られるような熟考ではありませんが、それは彼自身の人に関連しています.

で アフロディーテへのオード, Safoは新しい革命を提案します：彼は嫉妬、欲望、悲しみについて語ります... このような感情は古代ギリシャでは扱われず、神に追いやられました。これらの感情の説明は、ギリシア人のための地上からのものではありません。しかし、Sapphoはさらに進み、地上と神とを融合させます。詩の中で、彼女は彼女を助けるためにアフロディーテを頼みます、彼女は彼女に注意を払わない女性に恋をしていて、嘆きそして助けを求めます.

私たちがレズビアンの愛やサファイア的な愛について話すとき、私たちはレスボスのサッフ自体、そしてそれ故に、それが「二人の女性の間の愛」の意味に暗に示しています。愛は彼の詩の細菌の一つであり、また彼の沈黙の理由でもありました。この愛は純粋で個性的な、高められた感情であり、最も文化的な詩にふさわしいものでした。後の世紀に理解されるものとは異なり, サフィックの愛は低くなく、下品でも純粋に性的でもなく、洗練されていました. だから、 "ミューズの家"からこれらの女性は貴族だった.

この世的に神と混ぜることができる、その言葉のようにとても柔らかくて単純な数字は、突然の終わりを持つことができませんでした。そのため, 彼の死は神話化されており、確かに現実からかけ離れています。. オービッドや他の多くのギリシャやラテンの詩人はサッポの死についての誤った伝説を広めました。 SafoはFaónに恋をしていました、そして、彼への彼の絶望的な情熱の中で、Leúcadeの岩から海に身を投げることによって自殺します.

とても神話的でとてもロマンチックなこのイメージは、Sappho自身のものから再構成することができた最後の詩のうちの1つと対照的です。彼が老年と時間の経過について語っている詩。彼は彼の学生の若者たちに自分の体の老化を反映させています。間違いなく, Safoは、沈黙から遠く離れて、引用され、祝われ、そして主張されるに値する数字です。 女性として、すでに古代にあって、彼女が望むように生きることができて、彼女の学生の愛、詩と会社を楽しみます.

「あなたの美しいスズメは、彼らの翼の急な拍動によって、扇動された空気を通して、空からあなたを降ろした」.

-札幌-