他の人があなたを無視するときの寧波

寧波は無関心の方法で、他の人を失格にすることからなる社会的慣行です. 彼は話し、まるで彼が何も言わなかったかのように話します。何かを求めてください、そして、それはあなたがそれを必要としないかのようです。一言で言えば、それが存在しないかのように。それは寧ろです：誰もいない人を暗示するように行動を実行します.

寧波は暴力の一形態であると言わなければならない 道徳的または心理的何人かの人々またはグループが彼らが展開する権利があると信じる残酷さの表現. この慣習の犠牲者が壊れやすい状態にあるか劣っていると考えられる人であることは非常に一般的です.

「英雄は他人の苦しみに対する人間の無関心から生まれる「.

-ニコラス・ウェルズ-

寧波はシンボリック消去と同等です 誰かのそれは社会的死を与える方法です. 象徴的な殺人が肉体的な殺人に先行するという歴史の中で多くの事件があります。このタイプの施設は、特定の人々またはグループに対して行使された、具体的な暴力の正当化となります。.

寧波のレベル

失格または象徴的な排除は、必ずしも同じ程度、同じ強度を持っているわけではありません. 寧波は特定のアイデアや特定の感情に適用されます。一人の人にとっても、全体として。そして、それはある種の社会的集団に到達します。それは、さまざまな形態の過激化、外国人恐怖症、または差別のように起こります.

例えば「あなたが言うことは全く間違っている」と言っても、アイデアは無視されます。または「そのように考えることは間違いです」。あるいは「その考え方はばかげている」. 問題は、誰が権限を持っているかです。 他の人が考えていることを根本的に失格にすること? せいぜい、反対の議論や反対の証拠を提示することができます。たぶん、さまざまなアイデアを明らかにしたり説明したりしますが、他のアイデアを失格にしないでください.

感情の寧波についても同じことが言えます。 「あなたがそれを感じることはできません」、「どのようにあなたは恐れていると思うのですか」、または「あなたが気にしているならあなたは狂っています...」これは他者の象徴的な世界を否定することを意味. 特定の感情が消えることを求める権利を誰が持っているでしょう, ある種の恐怖、ある種の怒り、あるいは何でも？だれも.

社会人形

この種の慣行は社会的または集団的にも行われています。それは必ずしも直接的な「いじめ」またはいじめを意味するわけではありません. 無関心で十分です, 他に何があるかを感じさせるために、数えない。それは多くの政府や個人がすることです, 貧困状態の人々の前で彼らは投票するよう求められていますが、実施されている政策はそれらをまったく考慮に入れていません.

それはいくつかの都市の日常生活でも起こります。それらは車の交通を妨げないように、歩行者の命を守らないように作られています. それゆえ、特にそれがハイエンドであるならば、誰でも車を持っている人は、通りが彼らのものであり、彼らは何でも通り過ぎることができると感じます。大げさな話ではありません。世界では、既知の病気よりも交通事故で死亡する人が増えています.

官僚主義はninguenarの専門家です。あなたが事務処理をしなければならなくて、彼らがスポーツのためにそれをしたかのようにあなたの時間で遊ばなければならないとき、それは起こります. 彼らはここからあちらへあなたを送ります、彼らは時々ばかげた要求を要求します、彼らは妨げます、等。一人の人間によって実行される可能性がある機能は、20歳までに実行されなければならないことを正当化するためのすべて。管理の欠如、または政治的好意の交換に従う.

寧波王と戦う

寧波は被害者である人々に暴力の種を生み出す. その暴力は希薄化されていません：それはそれを起こした人に立ち返るか、犠牲者に立ち向かい、彼女を怒らせ、そして幸福を損ないます。どちらの場合も、遅かれ早かれ社会が被害を払うことになります.

それは個々の面で我々が寧波と戦うために抗体を開発することが重要です. 私たちはシリアリストがいること、そしてある時点でそれらに遭遇することを知っていなければなりません。したがって、適切なことは、フックを噛んで、それが私たちを不安にさせたり、劣った気分にさせたりすることを許可しないことです。問題は彼らであり、私たちではない.

社会的レベルでは、インクルージョンを促進することが求められています。私たちが他の人とどのような違いを持っ​​ていても、誰もが文化の中で自分の立場に立つ権利があります. 他者の考え、感情、または状況を共有したり受け入れたりすることを私たちに強いるものは何もありません。私たちが持っているのは、彼らがそうであるという権利を尊重し、彼らが考えているように考え、感じるように感じるという義務です。私たちの幸福はその精神的振幅に大きく左右されます.