感情的知性についてもっと知るための9つの質問
アリストテレスはそれを言った 誰でも怒ることができます. しかし、正しい人に、正確な程度に、正しい瞬間に、正しい目的で、正しい方法で腹を立てるのは…難しいことです。.
これは、感情的知性の概念、感情の管理の複雑さ、およびこれらの問題に対処する際に生じるその他の多くの懸念について話すために今日提示する有名な観察の1つです。.
しかし、何百回も感情的な知性について話すことを聞いた後で、私たちは何が語られているのか知っているかどうか自分自身に尋ねるべきです。だからこそ この記事では、概念を明確にし、主題について特定の意見を述べたいと思います。. それらのいくつかを見てみましょう.
1.感情的知性とは?
感情的に知的であるということは、高い自尊心や過度の楽観主義を持って、あらゆることにやる気を起こさせることを意味するのでしょうか。答えはノーです. しかし、この概念を理解している人の中には、感情的に知的であるということは、この一連の属性の所有者が非常に多様であることを意味しています。.
数年間、私たちは自尊心、感情的な知性、私たちの自己概念、そして複数の類似した用語を発展させることの重要性を繰り返し聞いてきました。しかし、結局のところ、私たちは彼らが到達しなければならないスキルがたくさんあることだけを知っていますが、それらに到達する方法やそれらがどのように関連しているかはわかりません.
実際、この状況は、彼らが感情的知性について話すとき、彼らが能力(SaloveyとMayerが言及するように)または私たちが所有し、努力しなければならない一組の特性または属性を指しているという事実による。性格特性、動機づけ特性および感情特性として発達する(Daniel Golemanが言及したように).
2.感情的知性を一連の特徴として考えることの意味は何ですか??
最も人気のあるこの最後の概念化は、感情的能力を共感、持続性、楽観主義、動機づけと区別しない「完全に感情的」であるように人を「強制する」という欠点があります。
それゆえ、この視点は、非常にグローバルな方法で人間を概説することを可能にします、そして、はい、すべてが関連していますが... , 私達は私達が私達の感情に関連しているので私達は一種の人か別の人であると言うことができる?, 私たちは彼らに私たちについてそれを考えて欲しいですか?明らかにそうではありません、そしてこれは混乱を招く最初のものです.
それは性格に対する感情的知性ではなく、精神的な生活の広い領域(感情的知性など)を包含する人格です。.
私たちがこれを理解し批判するようになっても、彼らが私たちに提案するものを内面化する方法を本当に知ることなしに、より感情的に知的になるためのアドバイスやガイドの混合または寄せ集めはありません。問題の最後には、それを統合して、感情的に安定したものにするために全体を私たちのものにすることです。.
これらおよび他の理由で, サロヴィーとメイヤーの観点から感情的知性を理解することがより賢明であるように思われる, つまり、 「感情を正確に認識し、評価し、表現する能力。思考を容易にする感情にアクセスし、そして/またはそれを生み出す能力。感情と感情的な知識を理解する能力、感情的で知的な成長を促進する感情を調整する能力」.
3.最近この用語を聞いたのはなぜですか?
社会は 「起きる」 研究者、トレーナー、メディアが感情的知性の概念を広めることに重点を置いているという事実のおかげで、それはそれを全世界に到達させ続けているのを可能にしました 伝統的に感情を罰することに慣れている社会.
一般に、私たちは、決断を下したり人生を歩んだりすると、感情によって私たちの効果が減り、強くなり、能力が低下すると考える傾向があります。感情に関連して道徳的に優位性がないことに気づいたので、私たちはその用語が象徴するものに拉致されたと感じます。実際、その分割は架空のものです。 私たちは感情、思考、そして感覚を分離することはできません.
4.私たちの感情は日々どんな役割を果たしていますか?
感情は重要な役割を果たす. 私たちは感じたり興奮したりせずに日々想像することはできません. 起き上がってから寝るまで、感情が私たちの行動を左右します。さらに、たとえ夢でさえも感情から解放されていると考えるのをやめれば、多くの場合、私たちはそれらの夢が私たちにもたらした感覚を覚えているに過ぎません。.
私たちは自分が考えると同時にどんな種類の状況でも感情を生み出すと感じていると言えます. これは、疑いもなく、私たちが他の人々に投影すること、私たちが下す決定において、私たちが進む道において、影響を与えます。
5.私たちはいつもどんな過ちを犯しますか??
通常 否定的な感情は、痛みを伴うものであるか不快であるという理由だけで拒否するのは間違いです。. 拒絶して、私は単に無視することを意味するのではなく、他の人たちにそれらを罰することを意味します。私たちが子供のかんしゃくに直面しているとき、これは非常に驚くべき方法で起こります、我々は通常以下のように言う 「泣かないで」「そんなに悪くない」, メッセージを送信する 「強い人は泣かないか、崩壊しない」.
感情を抑えることはそれらを管理するための良い方法ではありません。しかし、私たちが怒りに満ちた時のように、それらを爆破してください。理想は、私たちの感情的な状態や感情的な状態をコントロールする訓練を始めることです。このように, 彼らに私たちを不釣り合いに支配させるのではなく、支配することができる.
感情を巻き込まずに観察する必要があります。私たちが怒っているか悲しいとき、正しいことは精神的距離からその怒りまたは悲しみを観察することです. 何が原因で、感情に固執しないのかを観察して分析し、必要以上に長くドラッグさせるというエラーに陥るのを避けます。.
6.悲しみや怒りなどの感情は健康です?
効果的にこの文は衝撃的かもしれませんが、我々はそれを認識しなければなりません 悲しみや怒りなどの否定的な感情は正気ではありません, むしろ彼らは私たちの中に目的を持って自分自身を提示します.
感情を許さないことは私たちにとって前向きではありません. すべての感情は私たちに伝えるものを持っており、私たちはそれらを本当に隠すことはできません. これを説明するために、私は以下のような非常に啓発的な例を使うのが好きです。ほこりアレルギーはそれがそれに影響を及ぼさないと信じて、じゅうたんをじゅうたんの下に保つことを決して夢見ません.
私たちの感情を重視しないでそして私たちの内部をチェックしないことは私たちがそれから逃げることを許しません。すべての感情は私たちの日々の中にある理由で存在しており、彼らが私たちに伝えなければならないことを無視することはできません.
7.私たちの感情を理解しないことの結果は何ですか??
私たちの感情的なシステムが私たちに提供する情報を正しく抽出しないことは、私たちの決定と私たちが持っている考慮において誤っているという意味です。知らない、拒絶する、抑圧する、さらには罰するな.
前にも言ったように, 感情は常に存在しているので、私たちの戦略が適切であるほど、私たちはより積極的かつ決定的になるでしょう。. 私たちの一般的な幸福は私たちの心理的および肉体的健康に依存.
8.職場では感情はどのような役割を果たしますか??
仕事の世界は変わりつつあります。私たちは何に評価されているだけではない 「スマート」 私たちは学術的に話しているか、トレーニングや経験だけでなく、自分自身や他人とどのように関係しているか.
私たちが自分の感情や他人の感情をどの程度管理しているかは、大部分は私たちのパフォーマンスに左右されます。. これが、感情的知性の父であるGolemanが呼んでいることです。 「ポータブルスキル」. 感情的に知的であることは、私たちが伝統的に理解していることよりも成功をうまく予測します。 「インテリジェンス」, それは職場への私達の柔軟性そして適応性をよりよく決定するので.
感情的無能のコストは、会社にとっても、労働者にとっても、社会にとっても非常に高いので、人生を働かせたいのであれば、この現実を無視することはできません。.
これに関連して、私たちは社会としてどのような保留中のテーマを持っていますか。?
まだ学ぶべきことがたくさんあります。とりわけ、私たちの子供、青年、そして若者が学校から質の高い感情教育を受けることは未定です。しかし 真の革命が起こるためには、私たちは大人に私たちの感情の理解と管理について再学習するように貸さなければなりません。. だからこそ、メディアからの感情、そして宣伝広告などでの感情の扱いがとても重要なのです。.
感情的知性:対人的および対人的知性
最後に、近年大きくなった理論を追加してください。それは 多重知能論 ハワードガードナーによる。この著者によると、さまざまな種類の情報があります。 対人的および対人的知性.
感情的知性はこれら二つのタイプの知性の結合であり得る。ハワードガードナーによると, 対人関係の知性は自分自身を知ることです, 私たちが誰であるかを知り、私たちの感情を調整し理解する方法を知っています。一方、 対人関係の知性はほとんど同じだが他の人とのもの. このように、感情的知性の理論は、複数の知能の理論にリンクすることができます.
「すべての人間はすべての知性を持っています。しかし、私たちは、遺伝的および経験的な理由から、いつでも私たちの知性のプロファイルに違いがあります」.
-ハワードガードナー-
心理学は日々進歩する科学です。このように、感情的管理と管理がスキルになり得るのか知能になり得るのかについての議論は依然として表に出ている。このように 私達は読者に知性と感情の刺激的な世界で検索と調査を続ける可能性を提供します.
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