武道はどのように私たちを豊かにすることができますか？

武道は主に精神的な習慣です. 究極的には戦うことを目的としたスキルとテクニックのセットが同時に進化の道であることは矛盾しているように思われるかもしれません。しかし、もし彼らが正しいプリズムから見れば、それはそのようになります.

武道の本質では心がすべての学長であるという原則です。心が以前に献身的に働いたことがあるならば、体は特定の能力と力に達することができるだけです。同様に, このプラクティスを導くものは、成長に関連する一連の値です。 内外の平和の維持に.

武道では, 主な戦闘 自分と戦っていることとその限界. トレーニングの軸は自己認識と私たちの可能性を制限するすべてを克服することにあります。それぞれの新しい成果は、成果を上げてしまう内部プロセスの結果です。.

「千の敵を倒すのは問題ありませんが、自分自身を倒す武士は最大の戦士です。「.

-ダンマパダ-

武道の歴史そして伝説

原点が何であるかは正確にはわかっていません 武道の. 少なくとも座りがちなコミュニティがあるので、戦争もあります。それが、この現実が後に芸術となった技術を開発する必要性をもたらした正確な瞬間が知られていない理由です。.

しかし、中国では、伝説の伝説と共に、武術の起源を伝えているような話があります。それは475年にBodhidharmaと名付けられたインドの僧侶が中国の南に到着したと言われています。彼は洞窟の中で瞑想に9年間費やしました. 彼が引退したとき、彼は「少林寺」と呼ばれる寺院を見つけました そして彼は僧侶たちのぞっとするような体調に感動した そこに住んでいた人.

そのような修道士はいつも瞑想をしていました、しかし彼らは自分の体を忘れていました。それから Bodhidharmaは彼らのために体制を作りました 演習の。彼らは体調を改善するためのものでした, しかしまた、彼らがその場所の周りに群がった強盗から身を守るのを助けるために。時間が経つにつれて、その体制は進化し、私たちが今では武道として知っているものになりました.

武道の哲学

武道を勉強することの真の価値は、戦闘のスキルやテクニックを学ぶことにはありません。基本的なことは一連の内部美徳の獲得にあります. この世界では、身体能力は進化のレベルに達した後にのみ達成されます 霊的な それは体のスキルを可能にします.

それぞれのテクニックとそれぞれの動きは内的世界に関連しています それらを実践している人のこれを見てみましょう：

• 足と足のスキル それらは創造的で破壊的な力で、エネルギーの引き潮と流れに関連しています.
• 手と腕のスキルは、直感、ダイナミクス、バランスと関係があります.

武道では, 戦闘は人の真の能力が現れる極端な状況です。. それが最高の目標、すなわち命を守ることに基づいて、学んだ価値観とスキルが実践されるところです。自分のものと他人のもの.

霊性と禅

武術の練習の種類がありますが, 最も伝統的なものは禅の哲学と密接に関係しています. その意味で、それらは私たちをつなぐ鍵を開く鍵を探す象徴的なものです。また、あらゆる形態の思考とあらゆる形態の利己主義を捨てるための一定の運動.

武道に適用される禅は4つのレベルに基づいています 良心と行動の

• 外部オブジェクトのドメイン. 求められているのは、良心に対する物体の影響を無力化し、彼らがそれを支配する力を持たないようにすることです。.
• 肉体のドメイン. どんな状況でも心に従うように体を訓練することを導く学習です.
• 感情をコントロールする. ここでの目標は瞑想の実践を通して内的バランスを達成することです.
• 自我の拒絶. それは学習の最も困難な部分として定義され、自分の愛着や制限から自分自身を解放するために、自己を完全に忘れることを含みます。

ご覧のとおり, 格闘技は成長と充実を達成するために設計されたそれらの道のうちの1つです。. 今日の世界では、そのような慣行は隠者になることも、社会の他の部分との混乱を意味することもありません。このため、従来の心理療法では苦しみ、困難を乗り越えることができない多くの人々にとって、それらは補完的な興味深い答えになるでしょう。.