意志力が生まれる場所

意志の強さは私たち全員が気づかないうちに使う表現ですが、真実はそれが大きな論争がある概念であるということです. 哲学的観点から、それは形而上学、特にアリストテレスにその起源を持っています. そこからそれは様々な西洋の宗教に導入され、一次の美徳となりました.

ウィルパワー 自身の行動を指揮し制御する能力として定義される. 形而上学者や宗教は、この力はもっぱら一人ひとりの自己決定から生まれていることを指摘.

「意志力は見ることができる下手な男の肩を担う強い盲目の男のような心です」

-Arthur Shopenhauer-

しかし、精神分析は、無意識の発見のために「意志」と「意志」の概念の両方に深刻な異議を提起しました.

手に負えないもの

精神分析では、意識的な過程は精神活動における「氷山の一角」に過ぎません. 実際には、思考や行動は意志の力ではなく、無意識の力で決まる力によって決定されます。.

その発見は多くの事実を説明することを可能にした。たとえば、 "lapsus linguae"、または人が何かを言いたいというエピソードが、 "無意識のうちに"他の何かを言うことで終わる.

無意識はいわゆる「失敗した行為」にも責任があります。人は意識的に何かをすることを提案しますが、非常に異なる行動をすることになります.

私たちは日常生活の中で毎日それを見ます。予定のために早く到着したいが、「意図せずに」遅れるか、到着しないという人。あるいは、「自分の仕事に力を入れたい」が、仕事をしている間に他のことに対処したいという人たち.

精神分析では、, 意志は力ではありませんが、無意識の欲望の表現. 人が彼の欲望と一致しているときだけ、意志がやって来ます。そうでなければ、それは「あなたを裏切るでしょう」.

「ウィルパワーは、体の筋肉のように、運動しなければならない筋肉です」

-リン・ジェニングス-

常に延期される計画、決して実現されない変更の決定、または決して行動にならない意図があるのはそのためです。.

禅のような東洋の哲学もまた、彼らの実践におけるいわゆる「意志の力」に対処していません。彼らは、それは自傷行為であり、 それは理解と愛に置き換えられなければなりません, 最後に、それは行動を起こす力です。.

意志と良心

精神分析と東洋哲学の間に共通しているのは、 意志は力の行為ではありません. そしてその一方で、それは理解から、そしてそれ故に良心からしか生まれることができない.

明確で意識的な目的はあるが行動にならないのであれば、解決策は自分自身を強制しないこと、そして特定の方法で行動することを強制することです。.

このような状況は貴重なメッセージを伴います。ある意味で行動する意欲を妨げる「何か」があります。実は, それは意志の力が失敗するということではありませんが、私たちが良心を持たないという欲求の勝利があるということです.

私たちは食事を厳密に守りたいのですが、同時に満腹になるまで食事をしたいのです。私たちは体制を始め、遅かれ早かれ自分自身を発見し、罪悪感と満足感の間においしい「最後の」宴会を行いました。.

そこで起こることは健康的に食べることの利点を合理化したということですが、私たちは満腹になるまで私たちが食べるという私たちの欲求を理解していません。たぶん食べ物は胃の味や感覚以上のものを表しているのでしょう。.

多分その衝動は私達に「意志力」をゼロに減らすより深い欲求を語っている

そのような場合、意志は来ません。私たちがしていることが私たちの意識的意志に反しているとき, あなたは性格の弱さについて話すことはできませんが、無意識の症状. その症状が解読されて理解されると、消えていく.

たぶん 私たちは自分自身を強要するためにもっと少なく、理解するためにもっと多くを必要とします 意図が行動になることを達成するために。そして、それらの行動は私たちが本当に私たちの生活の中でやりたいことと一致しているということ.