ケレデン、または精神の薬

Keledénという単語は英語の表現の疑わしい翻訳です "F ** kそれ「それは "のようなものを意味します私へ… 「または」いちじくの価値がある!「. それは同じ名前を持ち、2013年にJohn C. Perkinによって書かれた本の出版に続いて普及し始めました.

パーキンはケレデンを人生の哲学にしました。正確な定義はありませんが、 真剣に受け止められるような何かを意味する 私たちが通常真剣に考えること, しかし、それは私たちを収縮させ、苦くするだけです。私たちが着るべき服を選ぶのに時間がかかり過ぎるときのように、誰もが私たちを見て喜ぶようなふりをしています。それが「ケレデン！」と言った時です。そしてそれがそれです。気分が良くなっていく.

明らかにこの表現はあらゆる種類の状況にも当てはまります。. その過程で私たちを横切る日常の懸念のその蓄積へ。人生の大きな側面にも。 John Perkin自身がある日言いました：Keledén！彼はロンドンの大企業で仕事を辞め、パートナーと一緒にイタリアの町で暮らすようになりました。.

「あなたがケレデンと言うとき、あなたは人生の流れに自分自身を放棄します：あなたはあなたが望まないものをするのをやめ、あなたはついにあなたがいつも望んだことをします。「.

- ジョンC.パーキン-

ケレデンの哲学

ケレデンの基本原則は物事を強調しないことです. John Perkinは、私たちが真剣に考えることはすべて重くなると言っています そして圧倒的. それどころか、それを重要なものと見なすのをやめると、明るくなるので、それを制御するためにそれほど力をかける必要はありません。それに加えて、それは私たちが時々自由の感覚を大切にすることを可能にするものです.

私たちにとってあまりにも重要なことは、常に少し奴隷になることです。それが、苦悩と心配の気持ちを生じさせるものです。それらの感情が現れると、私たちの心の状態、私たちの新鮮さと活力は台無しになります. どういうわけか、ケレデンは禅の分離の哲学と一致する.

ケレデンは一種のマントラであり、それは3つの現代の悪を思い起こさせようとしています：緊張、不安とコントロールの必要性. 最初の二つ、緊張と不安, 最後のものから生まれる：すべてをコントロールしたいという深い願望. それは不可能なので、私たちは欲求不満の欲望に一人で残っているだけでなく、ストレスを伴う.

アナーキーへの賭け

ケレデンはまた無政府状態への賭けとして定義されている. これは混乱と無秩序と見なされるべきではありません, しかし、単に不変の規範を放棄することとして、あらゆる目的のために、そして常識的にも目的に対して。これらすべて、規範、偉大な目的、常識は、しばしば何もしないで窒息チェーンになる.

Keledénの哲学は、一方で、少しヒッピーです。自発性を呼び出します。規範、便宜、または一般的な論理に囲まれてはいけません. 無数の機会の中で私たちに課されているのは「そうでなければならない」ということで、それは慣習による破裂です 外から. 何度も私たちは私たちがあるべき姿であり、私たちがなりたいものではありません.

無秩序は無秩序ではなく、過剰ではなく、自由です。新鮮さと自発性も. 私たちは日々私たちが日々していることすべてにおいて、私たちは常に選択を持っていることを理解するために. 小さいものから大きいものへ。そして私たちが本当にやりたいことのために、最良の選択肢は常に心に導かれるものであるということ.

過度の感覚と退屈

テディウムは私達の時代のそれらの大きな悪のうちの一つです。それほど多く、人々は何でも払い、日常の現実から抜け出すために必要なことは何でもします。. 多くの人はその日から日常生活へと逃げたいだけですが、その方法を見つけることができません。. だからこそ、彼らは単に「握り」、回避できるのであればいつでも回避します。ソーシャルネットワークや中毒性のテレビで時間を無駄にして購入する時間と時間を捧げる.

人生が非常に二乗されたとき、私たちを襲い始めるのは意味がないという感覚です。しかし、起こることは正反対です。. あらゆることにはすでに多くの意味があります。つまり、目新しさ、魔法、そして自由が存在しても自発的な存在が私たちに与えてくれる場所はありません。すべてがその場所にあり、それは非常に退屈になります。.

ケレデンは目新しさを求める叫びです。変更がなければ、ニュースはありません。. だから、結局のところ、それは束縛を取り除き、私たち自身が新しいことを成し遂げることができるようにすることなのです。. 私達が時々なることそのその調整された人と休憩をしなさい。功利主義者や窒息性の推論を尊重しないでください。.