良さはマニュアルを必要としない、それは自然に発生する

善良な人のマニュアル、彼らが読むもの、そしてその優しさを持つことを学ぶ場所、他の人の美徳を明るくする、または高めるための光は、疑問に思っているかもしれません。他の多くのものとは異なる.

実は, 善良な人々は、彼らが自分の周りでやり遂げる巨大な善を知らず、彼らの極端な敏感さのために落胆さえするかもしれません。, 私たちが住んでいる時代に不可欠な品質.

これらの人々は、自分たちが正しいことをしているのか間違っているのかを考えながら、疑問を抱き、さらには彼ら自身を苦しめさえするでしょう。彼らの生き方は非常に純粋で誠実であり、それ以上の折り重ねはなくあなたが見るものであり、多くの攻撃の標的になります。.

「私が知っている唯一の優位性の象徴は優しさです」

- ラドウィングヴァンベートーベン-

私たちがしていることについてのすべての反省は前向きですが、 どこに行っても親切に行動するためにマニュアルや素晴らしい参考文献を必要としない人もいます。 それは善の真の表現と意味であり、常に自発的であり、決して偽造されることはありません。教義や規範に基づいて課されたことはない、自然の美徳として奨励される.

長所は読む必要はなく、適用されるだけです

私たちの気質、生物学、そして環境は私たちを異なるものにするので、すべての子供は多かれ少なかれ忍耐力を持って彼の周りの環境に適応する必要があるだろう純粋な魂を持っています。ルソーはすでに「人間は 元来良い, それを破壊するのは社会です。」たぶん少し理由が欠けていなかった.

「あなたは、男性の悪が彼らの選択の果実であり、彼らが彼らの心の中にそれを運ぶとき、善の源が遠くに求められていることを見るでしょう」

-サモス島のピタゴラス-

私たちは、最適な発育を楽しんでいる非常に幼い子供たちにこの生来の良さを見て取ることができます. 負傷した鳥を直そうとし、抱擁と笑顔を与える、ゲーム内の他の仲間を統合する子供。落ち着きのない子供が、常に情熱と喜びを溢れさせる.

教育が私たちの美徳を打ち消すとき

私たちの社会が常に目撃してきた暴力の高率は、私たちに反省を促します。私たちが教育で間違っているのは何ですか？ この先天的で自発的な優しさが、苦味、欲求不満、暴力に変わるように。彼らが成長の瞬間に到達したとき、彼らはリンクを確立するのではなく、むしろ比較と競争を確立したくないように、私たちが彼らにどのような精神的および社会的モデルを植え付けるか.

自然の善を促すために私たちにできること?

単に反生産的な教育方法を確立しないことによって、良い行動が通常現れるので、子供の善を高めるための詳細な戦略や計画はありません。それにもかかわらず, 貴族を育てる方法は常にあります：

• すべての教育制度の責任を捨てる：罪悪感は不必要なメカニズムであるだけでなく、人々にとって非常に有毒です。私たちが誰かに罪悪感を感じさせるとき、私たちは彼を罰し、間違っているようなことを繰り返さないようにすると考えて、私たちは彼が間違ったことが彼を表していると考えるようにその人に勧めます。私たちは彼に悪いことを何らかの方法で伝えているので、別の機会に彼は私たちが言っているように行動するでしょう.

• 判断をやめる：私たちは誰の「ペピトクリロ」でもありません。人々は彼ら自身の道を選び、彼ら自身の決断を下します、そして子供として私たちは私たち自身の個性と個性を示し始めます。従うように教育する代わりに、私たちは私たちの周りの子供たちそれぞれの性格を無条件に受け入れるべきです。彼らはあなたのニーズをカバーするために、あらゆる大人に対して投げ武器になるためにまたはあなたの欲求不満を解決するために設計されていません.

• 制限を設定する：市民性と良い教育は抑圧的ではなく、解放的です。他人を尊重するということは、私の権利、義務、そして私の喜びがどこにあるのかを知ること、そしてそれぞれを分ける限界と境界を知ることを意味します。.

• 自然や動物との接触：自然は私たちに落ち着きと無条件の愛を提供します。これら二つの美徳はすべての人間の発達の基礎です。.

だから, 私たちが善を生むためにできる最善のことは、自分に何が悪いのかを絶えず尋ねるのをやめることです. 良い人であることは、他の人を癒して癒し始めるために質問をやめるのと同じくらい簡単なこともあります。私たちが言ったように、真の優しさは自発的であり、盗用されることは決してないので、それを無理にしたり、各瞬間に何をすべきかを教えてくれるガイドを見つけようとしないでください。.