誰も誰も所有していないので、誰も失うことはありません。

資本主義の中で強迫観念になったこと。これは 想像は、私たちが何をしているかという本質が私たちが持っているものに依存するように設定されています. 健康ではなく、健康を「持つ」という話があります。誰かと愛情のある関係にあるのではなく、パートナーを「持つ」という話があります。労働者ではなく、仕事を「持つ」という話があります。しかし、誰も所有していないし、誰も所有していません。.

私たちが獲得したものを通して私たちが誰であるかを定義しようとする論理に陥ることが多いように、存在は存在上に置かれてきた. 私たちがしばらく持っていたものを失うとき、私たちもアイデンティティの問題を抱えています.

「愛はありませんが、愛の証明、そして私たちが愛する人のための愛の証明は、彼が自由に生きるようにすることです。」

-匿名-

物資に関しては、実質的に私たちが所有するものはすべて一時的なものであると言えます。. つまり、私たちはそれが終わる、使われる、それが損傷を受ける、あるいはそれが悪化し、その目的を取り除く必要があるからです.

言い換えれば, 私たちは物を完全に所有することすらありません。それでも、この真実を無視するだけでなく、他の人を所有していると主張する人もいます. これは、その性質上、ほとんどの場合、相互排他性の要素を含むという関係において、特定の強度で発生します。.

だれも誰も所有していない

さまざまな調査によると、一夫一婦制は人類の本質において特徴的な特徴の1つではありません。それとは全く反対に、進化は歴史の優位性の一夫多妻制の夜明けに、そして二つの間の独占権の関係は長く複雑な文化的過程の結果であることを証明している。.

人間は、一夫多妻制は歴史を通して構築されてきたものと同じくらい複雑な社会にとって非常に問題があるかもしれないと警告していました。しかし、人類の大部分にとって、人生の初めから終わりまで単一のパートナーを維持するという規則は、達成されるものではありません。西洋では、現在のところ、これはほとんどばかげている.

寒い天候では、これが物事の仕組みであることを私たち全員が認識していますが、ほとんどすべての関係において、合理的なものを超えて行きたいと考えています。. それは放棄されていない理想があるようです：永遠に「私たちのもの」である誰かを見つける.

言葉の大部分と関係の最初の約束はその論理に入ります。 「私は永遠にあなたのものになる」、「私たちのものは永遠です」など他の何かがそれらの予備的な狂乱の後に起こります. 時々、関係は単に進化し、カップルは個々の空間と共有空間の間のバランスを確立することを学びます.

しかし、他の時には、他者を「持つ」こと、または彼がそれを所有すると信じることの理想は放棄されていません。夫婦の関係は、一般的に、二者間の独占契約を意味する, ある人はさらに先へ進み、他の人がそれが所有物であるかのように振る舞うことを期待または要求する. つまり、その人は自分が自分のパートナーを所有していると信じています。相互の感情の対応、他人の道具化の隔たりを分ける境界がなくなる.

今までになかったことを見逃さないで

他の人と愛情のある関係を築くことは、ある人が他の人を持っているか所有していることを意味するのではありません. したがって、人間関係が終わったときに一方の人が他方を「失う」とは言えません。厳密に言えば、嫌な「損失」として経験されることは、プロセス内のむしろ進化であることがわかります。.

感情は人間に固定されたものではありません。それどころか、私たちの感情、感情そのもの、ニーズ、期待、そして 私たちの内なる世界を構成するすべてのものは、常に動いています. 私たちは、もちろん、気質と多かれ少なかれ持続的な性格を持っています。しかし、愛情や欲求の対象に対する私たちの認識は比較的不安定です。.

最も永続的で激しい愛においてさえ、これは起こります. あなたは、同じ存在で、同じ方法で、同じ人を望んでいません. 時にはあなたはもっと愛し、時にはもっと愛します。時にはあなたは愛していないし、突然愛が再び現れる、すべてが同じ人と一緒に.

私たちが自分自身を完全に所有していると言うことすらできないのなら、どうして私たちは他人を所有していると考えることができるでしょうか。私たちがこれをするのであれば、それは私たちが私たち自身のエゴの空想にとらわれているためであり、これは私たち自身を外国のものと区別することを妨げています。私達はそれらが同じであると信じるようになる.

だからこそ 休憩前には、「迷子になった」と感じていました。まるで「かつて」「自分に属していた」ものがもうなかったかのようです。. 変化したのは、以前は親密さを生み出し、今は距離を主張することにつながった感情や動機だったという事実を見落としていました.

他者の生活の中で人間が残した唯一の空白は、彼がいつもそこにいるという幻想のそれです. 誰も誰も所有していないため、失われたのは実際にはその幻想のサポートですが、他の人のサポートではありません。それゆえ、これらの破裂の状況に直面して、自分自身を精神的に喪失の状況に置くのではなく、私たちはこの問題を内部の再編成の過程として考えるべきです。.

画像提供：Jung Eun Park、オードリーカワサキン