この哲学者のPaul Feyerabendの伝記

科学全体を考えると、複数の分野に分けることができるにもかかわらず、その概念に統一された何かについてのややロマンチックな考えを得ることができます。現実を説明しようとするために。しかし、そうではありません。歴史を通して 科学の見方ややり方はたくさんあります, 経験主義、合理主義または科学的リアリズムによって他人の間を通過する.

これらの観点のそれぞれは、研究のレベルでは異なる意味合いを持ち、物事とは何か、どのように調査されるべきか、そして観測された現象についてのある理論にどのような影響があるかについて異なる考察を持ちます。最も批判的なビジョンの1つは、Paul Feyerabendの認識論的アナキズムです。この記事で私たちが話し合うのは、この作者についてです。 ポールFeyerabendの短い伝記.

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Paul Feyerabendの簡単な伝記

Paul Karl Feyerabendは、1924年にウィーン市で生まれ、第一次世界大戦後の飢饉とその国の経済を圧迫していたインフレを特徴とする、中流階級の家族の唯一の息子でした。公式の父親および仕立て屋の母親として、彼はその当時の人生の難しさのために高年齢で開催されました.

子供の頃から彼は素晴らしい知性を示しました。彼は故郷のRealgymnasiumで学び、ラテン語と英語の自然科学を学び、非常に高い成績を得ました。また、物理学や数学などのいくつかの科目では、彼は自分の教師よりも優れた習熟をしているようでした。また 特定の風変わりな、皮肉な、皮肉な行動を披露する, 学校から追放されるまで.

この同じ人生段階の間に彼は読書のための素晴らしい趣味（哲学書、彼が興味を持ち始め、彼が何年後に目立つようになる主題を含む）、習得し、そして歌う（後者の授業を始める）合唱団に参加する）.

1938年にドイツがオーストリアを第三帝国に併合したとき, 彼の両親はそれに満足していました、そして、彼がナチスの過激派支持者になることは決してありませんでしたが、若いFeyerabend（当時は10代）はヒトラーの礼拝堂に感銘を受けました。彼自身の自伝によると、第二次世界大戦前の数年間に彼が政治的変化と民族的迫害を観察したことは彼を混乱させていました。.

第二次世界大戦

第二次世界大戦は、Feyerabendが高校を卒業する1年前の1939年に勃発します。卒業後、1940年に, ナチスによって導入された強制労働サービスに組み込まれた、Arbeitsdienst. ピルマゼンスで訓練を受けた後、彼はフランスに送られ、溝を掘って準備する仕事を行いました。その時、私は軍隊、特にSSに参加して、正面に参加することを求めているという考えを評価し始めます.

強制奉仕を終えた後、彼はウィーンに戻りましたが、すぐに軍に入隊しました。彼は1942年にWehrmacht Pioneers Corpsに入隊し、軍事訓練を受け、後にユーゴスラビアの士官学校でボランティアをしました。死んで、自殺している。彼の自伝は彼が彼の訓練を終える前に戦争が終わったであろうことを望んだことを示している、しかしそれはこれのようではなかった： Feyerabendはロシアの戦闘戦線に送られるでしょう.

彼は1944年に2等級の鉄の十字架を受け取りました。そして、同じ年に中尉に昇進したことで、首尾よく敵の火の下で村を占領することに導きました。その後1945年に彼はポーランドに送られ、そこでソビエト軍が前進する間にナチス軍は後退を始めなければなりませんでした。そこで彼は手と腸の中でいくつかのショットを受け、それらのうちの1つを彼の背骨に影響を与え、そして彼を麻痺させたままにした。彼はアポルダの病院に送られ、そこで彼は怪我から回復するために戦争の残りを過ごすことになった。しかし、彼はまた歩いたが 弾丸の影響は今から彼が杖を必要としていたこと 彼の人生の残りの部分.

戦後、まだ回復していたので、彼はアポルダの劇作家として一時的に働き、地元の教育部門で働きました。彼は健康状態と能力を改善していたので、ワイマールに移りました。そこで彼はワイマールアカデミーのような様々な歌唱、演劇、イタリア語、ピアノ、舞台演出そして発声のコースを行うために入った。.

大学の研究

1947年にFeyerabend 彼はウィーンに戻り、そこで大学で勉強を始めました. 彼のお気に入りの分野の一つ、物理学から歴史と社会学を最初に研究したのは、戦争での経験の後には現実とはほど遠いようでした。しかし、彼がした研究は満足のいくものにはならず、歴史を去りウィーン大学で物理学の勉強を始めることにしました。.

彼の研究中に彼はまた哲学のクラスを受けました, それはあなたの注意をひきつけるでしょう。 Ehrenhaftのような専門家との接触が彼の後のビジョンに影響を与えたとしても、当初は、彼は科学の実証主義者と経験主義者の見解を受け入れます。彼は1947年に物理学の実例についての彼の最初の記事を書いた.

1948年に アルプバッハで開催されたオーストリア協会でのセミナーで、カール・ポッパー氏に会いました。, 科学に関する立場の変化から生まれ変わるようなもの。彼はその社会の集会やセミナーに参加し続けました。最初は単なる観客としてでしたが、少しずつ公開し、科学的な秘書として行動することさえありました。そこで彼はまたHollitscherに会うであろう、彼はそれが科学の研究の進歩を導きそして可能にするのは現実主義であると確信し、そして実証主義や経験主義ではないと彼に納得させるだろう。同年、彼は初めて民族誌の学生であるEdeltrudと結婚しました。.

上記に加えて、1949年に クラフトサークルの一部にもなりました, 科学者の視点からの哲学的問題の議論に基づいて活動が行われていたウィークル・サークルのメンバーであるVíctorKraftの唯一の生き残りの人物の周りに、学生と哲学者のグループが集まりました。このサークルで彼は多くの重要な人格に会いました.

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彼の哲学の発展

彼の研究を終えたFeyerabendは電気力学に焦点を当てた博士論文を開発し始めましたが、その分野の一連の問題を解決することに失敗し、そして物理学から哲学への彼の​​論文の主題を変えることを選びました。このように、そしてクラフトの指導の下で、彼は論文とともに1951年に彼の博士号を授与されました。 バシサッチェのツア理論, その中で 彼は論理的実証主義に従って科学的知識の基礎となる基本的な陳述について議論した。.

この後そしてベルトルトブレヒトの秘書になるという申し出を拒絶した後、彼はクラフトサークルの別の作家、ヴィットゲンシュタインによって弟子として受け入れられることを試みた。彼は受け入れたものの、残念ながら51年に、Feyerabendが彼と仕事をする前に亡くなりました。それにもかかわらず、彼は偽造を防衛したKarl Popperと仕事をすることに成功しました。実験を通した虚偽）と批判的合理主義は当初経験主義と実証主義を断念して彼を納得させた.

1952年にFeyerabendは科学的変化に関する彼の考えを発表しました。 1年後、彼はウィーンに戻り、そこでいくつかの大学で働き、その後アーサー・パップの助手として働きました。これは彼をハーバートFeiglに紹介するでしょう、そして彼は彼の現実的な立場でFeyerabendの考えに影響を与えるでしょう（Popperの観点に沿って）. 量子力学に関するいくつかの哲学的記事を書いた, 非常に関連性があるのは、量子論が疑う余地のないものではないと考えたもの.

1955年に彼はブリストル大学で科学哲学の教授に任命されました。 1年後、David Bohm、Joseph Agassi、Philipp Frankのような専門家たちのことを知って影響を受けた後、彼は2年目に結婚し、Mary O'Neillという名前で1年後にも別居することになりました。彼の妻の最後、彼の人生を通して合計4回結婚した。彼らは経験主義を用いて彼の最も重要な作品のいくつかを公表し始めた, 科学的リアリズムとポッパーのビジョンを受け入れる そして関係の解釈はそれらを説明するのに使われた理論によって決定されると考える.

アメリカにおける移住と生活

1958年に彼はまた彼が受け入れた提供であるバークレー大学の教授として働くという申し出を受けた。 1959年に彼はアメリカ人として国有化され、1960年に彼はクーンの影響の下で、彼の作品に歴史的な例を使用し始めたカリフォルニア大学に入学しました。. 今回の彼の作品には、通約不可能性の概念が生じています。, これは、同じ理論言語を享受していない2つの理論を比較することの不可能性を決定します.

彼は学生の反乱に参加し、彼に抗議の方法としてコースを終えずに学生を承認した後にバークレー大学から追放されようと、様々な種類の抗議をしながら政治に興味を持って生まれ始めました。また、当時普及していたヒッピー運動との接触も彼の考えに影響を与えました。 65年に彼はハンブルクでのセミナーに参加しました。彼の考えは結局彼が彼の主な貢献の一つである認識論的アナキズムと呼ばれるものに由来することになるでしょう.

これに関連して、そして彼がロンドン、ベルリン、エールおよびオークランドで実現するであろう他のものとの間でバークレーでの彼の仕事をカリフォルニアの仕事（そして彼は1968年に辞任することになる）と交替しました。伝統的な立場であり、また偽造や合理主義から脱却していた.

彼はロンドンでImre Lakatosに会った, 誰との後者の死まで続くであろう素晴らしい友情を持つでしょう。彼と一緒に、私は次のような知的な討論として出版することを計画していました。 方法と反対, Feyerabendがそれを攻撃する間、Lakatosを科学の合理主義的概念の防衛にする.

しかし、ラカトスは1974年に彼の仕事の一部を完成させずに亡くなりました。 Feyerabendは本の中で彼を完成させて出版するでしょう メソッドに対して, 彼の友人の死後1年. この出版物では、私は認識論的アナキズムを完全に包含するだろう, 科学の進歩を常に生み出す普遍的な方法論的規則がないこと、そして本物の知識開発を実行することができるように方法論を変えることが必要であることを考える。この出版物に対する深い批判はなされました、それは積極的に反応したにもかかわらずそれが（ラカトスの死の後に彼に起こったように）うつ病の落下を想定していました.

80年代に 私はバークレーでもチューリッヒでも働き続けます, 主に哲学教授として.

彼の死と遺産

Feyerabendの健康は彼の人生を通していくつかの浮き沈みがありました、しかし著者が最終的な悪化に苦しんだとき、それは90年代にあるでしょう。 1991年に彼は引退し、彼の引退を楽しんで最終的な本を書くことを考えていました。しかし、残念ながら1993年に彼は脳腫瘍を発見しました。彼はその本の執筆を続け、彼の自伝を、 キリングタイム：ポール・フェイラエンドの自伝. 1995年に、脳卒中を患うなどのいくつかの問題の後、腫瘍は1994年2月11日にスイスのジェノリエ診療所で彼を殺してしまうでしょう。.

が 彼の考えは非常に物議をかもしていて批判されました, 彼の認識論的アナキズムとその一生を通しての貢献は、科学に対する異なる見方を可能にし、適用される一般的な方法論を変える必要性を刺激するので、Paul Feyerabendの遺産は科学にとって非常に興味深いものです。新しい進歩を生み出す.

書誌参照：

• ； Ｆｅｙｅｒａｂｅｎｄ、Ｐ．Ｋ。 （1996）キリングタイム。シカゴ大学出版局。シカゴ.
• Ｔｅｊａｄａ、Ｊ．Ａ． （2017） Paul Karl Feyerabend：科学的合理性に対するアナキストの提案。プラル、1（1）：3-52.