3恐怖についての禅のレッスン

恐怖についての禅のレッスンはまた自我についてのレッスンです. その哲学的規律の達人は、自我が運動を持っていたら恐怖がその燃料になるだろうと言う. 彼らにとって、あなたは本当に恐怖の大きな目録を作ることはできませんが、これらはたった3つに減らされます。そして、3人とも私たちが「私」と呼んでいるものと関係があります.

この観点から, 人間が経験するすべての恐れには、明確に定義された2つのルーツがあります。 無知. 愛着は、私たちの心、感情、欲求を外的なものに固定することを含むため、私たちを傷つきやすくします。もちろん、これは最初の恐怖の形を含みます。.

その一方で、無知は私たちを不安の状態に陥らせ、それが恐怖の出現を助長します。. リスクや危険性を正確に認識し、それに立ち向かう方法が何であるかを理解していないと、不安に陥っていると感じるようになります。 と恐れ. 恐怖についての禅の教訓は、これら二つの基本的なルーツから生じる三つの恐怖があることを私たちに教えています。彼らは以下の通りです.

「私たちのすべての恐怖の原因は私たち自身の手に負えない心や妄想から来ています「.

-仏-

1.恐怖に関する禅の教訓の1つである命を救う

恐怖に関する禅のレッスンの最初のものは、 人間の最も基本的な恐怖は彼の命を失うことです. 私たちは、基本的には身体の喪失として、命の喪失を識別します。私たちは肉体的存在であり、それが私たちの最も基本的な現実です。私達は私達の体に生息し、それを失うことへの恐怖はであることをやめることへの恐怖です.

この恐れは死への恐れと同じです。しかし、死は私たちの有機的機能の完全な完成だけではありません. いわば、他の規模の損失もあります。 死への道の身体の. 例えば、あなたは能力、青少年、あるいは生物の正常な機能または自己像を失うことができます。.

恐怖についての禅のレッスンは、命を失うことへの恐怖は身体そのものを通して消えるようにされることができることを私たちに伝えます. その恐れは肉体的であり、それが体から追放されるならば、それはまた心を残します. しなければならないのは、恐れの身体的感覚に注意を向けることです。次に腹部を呼吸し、心拍を落ち着かせ、筋肉をリラックスさせます。.

自己を失う

自己を失うことへの恐怖はまた、変化への恐怖と呼ばれるかもしれないものです. 私たちは私たちがかつての自分たちであると信じるようになります。私たちが定期的に行う活動、私たちが毎日占有するスペース、私たちが毎日見る人々.

私たちはこのようにして自分自身を見ることに慣れてきたので、文脈が変わって新奇性にさらされると強い恐れを感じます。それはときです 何をするべきか、またはどのように行動するべきかを知らずに、自己を失うことへの恐怖が浮かび上がる。それがない限り、それは私たちを希釈することへの一種の恐怖です.

恐怖についての禅のレッスン この恐れは腹部の呼吸運動によっても根絶することができると主張. その観点から、腹部は価値の源です。彼らは、そこから「命の轟音」、すなわち私たちの静けさと私たちの勇気が現れるのだと言っています。この種の恐怖を感じるとき、彼らはより深い（腹部の）呼吸をするように勧めます.

苦しみの恐れ

一般的に、それは神経系の極端な摩耗を引き起こし、不快で圧倒的な感覚を生み出すものすべてへの苦しみと呼ばれています. それは、欠陥、限界、欲求不満、あるいは満たされていない欲求と関係があります。それは非常に激しくなることがあり、そのような場合、それは私たちを侵略し、私たちの存在の他の側面を麻痺させます.

恐怖についての禅のレッスンによると、苦しみの恐怖を克服する方法は、私たちの精神的な成長のために働くことです. 私たちに起こるすべてのものが進化する機会であるという視点に自分自身を置くとき、苦しみの恐れは少しずつ消えます。. 肉体的または感情的な痛みを、私たちがより良くなるための合格的なものと見なすことです。.

禅の達人は、苦しみは心の中にある現象であると私達に言います. それは彼または彼女が住んでいる経験に肯定的または否定的な意味を与えるのはそれぞれの人です。したがって、それはあなたがどれだけ苦しんでも構わないと思っているかによって異なります。したがって、苦しみに対する恐れは増減する.

恐怖についてのこれらの禅のレッスンは私たちが恐怖を養うか、それらをブロックするために働くものであることを私達に思い出させます. 恐怖の最大の食べ物は、情報のない想像力です。変化への抵抗と生活の自然なサイクルも。最後に、避けられない状況があり、どれほど恐れているか、どれだけ避けても、必ず私たちに届くでしょう。.