文化

契約、自由の叫び

彼らは邪悪な存在で、子供たちを誘拐して悪魔にそれらを提供するために洞窟に連れて行きました。. 誓いと呼ばれる彼らの集会では、彼らは火の周りで踊り、食べて、飲んで、悪魔と接触させる可能性のある物質を消費し、不純で貪欲な行為を行いました.

魔女たちが犯した行為は、彼らが魔術で非難されたほどのレベルのものでした。. 聖なる異端審問官はそのような異端を容認することができず、介入することを決定しました, 呪術を実践するためにあえて会うことを敢えて行った人たちを拷問で告白し、死刑を宣告する.

「異端審問は、よく知られているように、法王と僧侶をより強力にし、王国全体を偽善者にするための、見事でキリスト教的な発明である」

-ヴォルテール-

近所の共犯者であり、聖なる異端審問を語りかける多くの人々は魔女と見なされたために亡くなりました. 女性、男性、子供たちは魔術で非難され、そのうちの何人かは生き残ったか、または絶対に拷問され、燃やされました.

契約の秘密

彼らは魔術の罪で非難されていましたが、契約の中で起こった唯一の魔法は自由の実験のそれでした. 自由に行動できる空間を探している人々のグループ。.

新しい魔術師が見つかると、両手、顔、胸、プーンダ、そして足の裏が緑と湿った水でこすられ、それから彼は契約の場所へと空中に吹き飛ばされる。そこに悪魔は一種の王座に着席しているように見えます。（...）そして彼は彼の左手、彼の口、彼の胸と彼の私的な部分にキスをするのが大好きです

幻覚物質の提案、提案、身体的快楽の表現、ダンス、そして楽しみが、本当に聖約を形作った要素でした。. これらの土地で唯一の悪魔は、個人的な利益によって動機付けられた告発を始めた人々の目と舌の中にありました.

Zugarramurdiの魔女の歴史は知られている、スペインで魔女狩りの最大指数のシーンだったナバラ地方。 Auto of Faithを使って、彼らは、誤って告発された人々に厳しい罰則が適用される公判裁判を実行します。.

物語のこの部分は近隣の対立から始まり、魔術の存在を証明する証拠の欠如の異端審問による認識で終わります。物語はその線の間に去ります：拷問、告発、集団的恐怖および無実の人々の死.

本物の魔女、あるいは噂や偽りの告発を超えた客観的な証明がなければ、そのような悲劇的な歴史につながる集団的不信は偽造されます。. ですから、悪魔は契約の洞窟の中にいるのではなく、恐れしかない罪を求めた人々の中にいたのです。.

物語は周期的であり、残念ながらそれが繰り返されることが多い。現在魔女と悪魔との協定についての話はありませんが、, 私たちは他の魔女狩りをしています。そこでは集団的な恐れ、不安、圧力、無知が罪のない人々の迫害によって最高潮に達します。.

「私はすべての分野で科学の進歩を奨励することに賛成です。そして哲学の神聖な名前に対して空に叫ぶことを置くことに反対した。魔女の物語で人間の心を怖がらせて、自分の判断を不信にさせ、他人の判断を暗黙のうちに受け入れるように促す」

-トーマスジェファーソン-

今日 多くの人々は現代の洞窟で避難を求めています。そこで彼らは判断して明らかにしている隣人の目から遠く離れて自分自身を表現しています。. 魔女や魔女は、世論以外にない現代の異端審問の裁判から離れて、今や彼らの想像力を解き放つための空間を求めています.

「私はあなたの手の狂気と私に触れる眠りの山が大好きです。私の理解していない世界の私の聖約を消す翼

-デリア・キニョネス-

契約を続けましょう.

女性：服従的でも敬虔でもなく、私はあなたを愛し、美しく、自由で、そして狂気私たちが愚痴であると期待したりニーズなしで女性としてその考えを与えるのをやめることは不可欠です。もっと読む」