あなたのユーモアのセンスはどうですか？

ユーモアのセンスは、まさにその希少性のために、最も重要な資質の一つです。. 冗談を言うことができて、人々を笑わせることができる人々は、彼ら自身と他の人々にとってのバームのようです. 人生の最も苦い瞬間でさえもリフレッシュすることができます。間違いなく、それは素晴らしい美徳であり、常に意識的なメカニズムではありません。蓄積された緊張を逃がすのに本当に便利です。.

それは私たちが自発的にいることを可能にし、本質的に遊びの要素を持つので、笑いは私たちを解放します. 1回の笑いのセッションは、同じ目的のために計画している多くのタスクよりもはるかにリラックスしています。. このように、笑いは私たち自身を更新し、世界への私たちの態度を改善するというその不思議な性質を持っています.

「ユーモアのセンスがないところには教義がある」

-アルフォンソ・ウシア-

ジークムントフロイトは精神分析理論においてジョークと笑いを決定的な役割を果たしました. 彼はこれらの日々の娯楽を通して、無意識の世界がはっきりと表現されていることを発見しました。ですから、私たちに恵みをもたらすものとして、私たちの最も深い欲求や感情もまた明らかにされています。.

あなたは何を笑っていますか？?

おかしな状況から始めて、意味のある新しいメッセージが作成されるという驚きの状況を人々は笑います。それとも反対に、完全に首尾一貫した何かが不合理な意味を放つとき.

笑いの原因となるのは、誤解が基本的な役割を果たすことです. その誤解は、通常、二重の意味で起こります。これは、順番に、3種類のジョークや笑いの理由を生み出します。傾向がある、または過度に無邪気な冗談。そして「緑の」冗談や性的またはわいせつな内容の.

フロイトはまた、冗談で検閲を破ることを発見した. 面白いことは、「深刻な」の世界で多かれ少なかれタブーである問題や状況を引き起こすことを可能にします。多くのジョークは攻撃的または性的な内容を表明しますが、それは他の種類の文脈では耐えられないでしょう。.

この冗談のように：

仲介人が、彼をガールフレンドに選んだ女の子をクライアントに提示します。不快に感動して、若い男は彼の代理人に言います：「あなたは何を私にここに連れて来ましたか？彼女は醜く、年をとっていて、目を見張っていて、歯がなくて、そして... ""あなたは大声で話すことができます、 "もう一方を中断します。彼女はまた聴覚障害者です」.

あなたがばかげて笑ったり自分や他の人の欠点を笑ったとき

ばかげたことは不均衡があるとき設定されます 状況を構成する要素間. これは面白い、巨大な靴を使う道化師の場合です。パリ、ミラノ、マドリッドなど、ファッションの大きなキャットウォークでパレードが起こった場合も、誰かがつまずくことがあります。.

ユーモア奏者は風刺画を通して権力の数字を嘲笑します 主演しているキャラクターや既知の状況の。一般的に、これらの漫画は、起こったことや主人公の個性の側面を誇張し、鋭い批判を表現し、時には非常に攻撃的であることを表現しようとします。しかし、彼らはカタルシスに貢献しているため、彼らは容認されています。それは市民が権力に逆らって持っている道具の一つです。.

このタイプのジョークや風刺漫画の例は次のとおりです。

母と息子： -息子、うそをつくことはありません、横になっている人々は人生の何かになることはありません. -それで、なぜ我々は彼らが約束するものを決して達成しない人々に投票するのですか？?

ばかげたこととばかげたことは、似顔絵を通して、行動に疑問を投げかけることを可能にし、恐れなくそれらを露出させることを可能にする道具です。しかし、彼らが弱い立場にある人に向けられている場合、その効果は逆であり、それは誰が弱い立場にある人々を犠牲にする垂直的な権力関係を確立することです。. それは、「人々を笑わせるのではなく、人々を笑わせる」という古典です。.

スパイシーなジョークと無邪気な人

性的なテーマは、特に「二重の意味」を使用して、多くの冗談で一定です。一方では、セックスとは何の関係もない確約です。他方では、それはそれと関係があるすべてを持っています。このように：

彼らは2人の友人に会い、お互いに言います： - 昨日私は私の家に到着し、私はとても強いおじと一緒にベッドで私のガールフレンドを見つけました。驚いたことに、彼が私を見たとき、彼は私のために自分自身を起動し、首を掴んで、私を隅に押し付けています。それから彼は床に線を塗り、こう言います： - あなたがこの線を踏むにつれて、私はあなたを殺します。それから彼は私の妻と一緒に寝て、仕事を続けます。. - なんという状況でしょう。そして、あなたは何をしましたか? - ……あのおじさんはどう思う？私が見なかったとき、私は線を踏みました!

性的な内容を伴う双方向の冗談は、 まだタブーである主題を最前線に持ってくる. 前の例では、主題そのものではなく、あなたが笑わせるのは、巧妙な式を使用して、テーマではなく他の人に性について考えるようにさせることです。.

しかし、世間知らずで無邪気な冗談も、人々を笑わせるものです。まさしくその理由は、その勇気や自明性のせいです。このように：

赤ちゃんのコウモリは彼の友人に言います：

-あなたの名前は何ですか?

- "Vam" - 2番目のものに対応.

-「ヴァム」、何？ - もう一度最初に問い合わせる.

-「聞いている」そしてあなたは?

- 私の名前は「おと」です

- 「おと」なに?

- 「オトヴァンパイド」.

これらの率直な冗談は「白」のユーモアの形をしています、なぜならそれらの意味は偽装された攻撃やタブーを破る二重の意味ではなく、純粋なウィットで、純粋な不条理についてではありません。厳密に言えば、彼らは精神的なそして言語ゲームです.

ユーモアはアイデアを表現するための有効な式です. しかし、その限界がどこにあるのかについては、まだ論争があります。いつでも大丈夫ですか？性差別的ジョークの場合のように、それが社会集団を非難する方法を表しているとしてもそれは合法的ですか？それがチャーリー・ヘブド誌の嘆かわしい事実で起こったように、ユーモアは内臓憎しみを引き起こすことができますか？議論は開かれています.

私たちがしわがれているのであれば、それは大いに笑っているだろう人生をあなたを魅了させ、何年も輝かせ、あなたが楽しんだそれらの笑顔がどこにあったかをあなたの肌に思い出させてください。