シーシュポスの神話と彼の罰は意味のない人生の拷問

シーシュポスは古代ギリシャの神話から有名な文字です。 紀元前8世紀頃に作成された、ホーマーの伝統に属する。 C.しかし、その歴史はギリシャの歴史の社会文化的文脈の中で超越しています。なぜならそれは私たちがしていることの中で意味を見いだすことの重要性と関連する生きる.

以下のページでは、簡単にレビューします。 シーシュポスの神話と石は何ですか, そしてそれは実存主義者と人道主義者の哲学からどのように解釈できるのか.

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シーシュポスは誰でしたか?

ギリシャ神話によると、シーシュポスは、, 現在コリントとして知られているエフィラ市の最初の王. オデッセイとイリアドには野心的で残酷な支配者としての性格があり、暴力を使って権力を維持し、敵対者への影響力を失うことを躊躇せず、数人を殺害した。さらに、彼は人々をだましたときに顔を赤らめたとは感じず、そして一般的に、彼は彼が古典的なトリックスターの特徴を満たすようにしていると説明されました。.

確かに、大規模な領土をほぼ完全に統制し支配することは、ギリシャの歴史のその段階では珍しいことではありませんでしたが、シーシュポスはゼウスが人間に課した規則に違反して彼の意志を課すという不幸を抱いていました。一部のバージョンの神話によると、シーシュポスはゼウスをニンフを誘拐したと非難したが、他の人は彼が何人かの旅行者を殺害して線を越えたと言っている. 死のタナトスがゼウスの命令でギリシャの王を探しに行った瞬間, シーシュポスは、彼がアレスが介入するまで死ぬことができなかったように、彼の中で使われる運命にあった鎖と束縛物を置くことによって彼を地下世界に連れて行かなければならなかった人をだましました.

時が来たとき、物語はシーシュポスが暗黒街にとどまることで終わらなかった。彼の邪悪で欺瞞的な性質に忠実に、ギリシャの王は彼の妻に死者を記念して典型的な儀式を実行しないように頼みました、それでシシュポスは彼女を罰するために人間の世界に戻るように求める言い訳をしました。この欲求はアレスによって満足されました、しかしシーシュポス 死の領域に戻ることを拒んだ, だから彼を連れ戻すことは神々に新たな迷惑を引き起こすことを意味した。偉大な石の有名な罰が始まった.

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ギリシャの王の罰：石を引きずる

シーシュポスが果たさなければならなかったペナルティは、肉体的な痛みにも、厳密には屈辱にも基づいていませんでした。それは、いずれにせよ、ナンセンスを直接経験したという事実に基づいていました.

罰はから成っていた 大きな丸い石を山の底から頂上に押し出す それが始まったら、それがどのようにして再び出発点に転がったのかを見てみましょう。シーシュポスの神話のいくつかの版によれば、この罰は事実上永遠のものであった.

人生における意味の欠如の痛み

私達が言ったように、シーシュポスは古代ギリシャ社会の大部分の信念体系を構築した物語の枠組みを超えて存在しなかった人です。しかし、それが神話や小説の分野だけに属していたとしても、彼の人物像は現代の時代においてさえ識別しやすいものを持っています。彼の話は私達に話をするので 不条理な生き方の悲劇, 何もしない何か.

シーシュポスの物語 実存主義哲学と非常によく結びつく, これは、心理学の人道的パラダイムに大きな影響を与えました。このグループの哲学者は、経験の現象論的側面、すなわち、主観的、私的、他人には譲渡できないことを心配し、それぞれの意識と言葉では表現できない感覚とを結び付けることを特徴としています。.

だからこそ、言葉で命名しても尽きることができない人生の一面である人生に意味を与える方法は、実存主義者たちによって非常に探求されているものです。そしてそれが理由です 最も重要な実存主義的思想家の一人、Albert Camus, 彼はギリシャ神話のその部分に本を捧げました： シーシュポスの神話.

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カミュとシーシュポスの神話

カミュにとって、対処しなければならない主な哲学的問題は、それを生きる価値のあるものにする生活の側面は何か？もっと簡潔に言うと： 自殺を引き起こすのは、私たちを最も魅了する選択肢ではないのは何ですか。? 当面の喜びは、ある瞬間に私たちの意識を侵害することがありますが、それ自体では私たちの生活に価値があるわけではありません。一方、それを価値のあるものにすることができるのは、私たちの行動を意味のある重要なプロジェクトに適合させることです。.

しかし、実存主義者が出発する通常の前提のもう一つは、人生そのものには意味がないということです。これは、そうであると仮定すると、自分のものの他に何かもっとものがあるということも受け入れることになるだろうというのが現実だからです。しかし、これは起こりません. 現実は単に、それは存在し、他には何もない. したがって、カミュにとって、人生に意味を与えるというプロジェクトを受け入れなければならないのは、自分自身であり、石を丘の上まで何度も引きずっていくことでシーシュポスが持っていたような存在を採用する罠にはまらない。.