彼らは私たちについて話します

影響力のある17人の女性の伝記を通して、私たちは新しい罪の概念を提示されます。. 罪は私たちの人格の特徴ですか？それとも、道徳的神学が提案するように、彼らは闘わなければならない悪徳ですか？これはSandra Barnedaが彼女の本の中で私たちを招待している議論です 彼らは私たちについて話します.

心理的なアプローチから、7つの首の罪は個人的な特徴以上の何ものでもありません. 特定のグレードや状況では、それらは私たちが前進するのを助けることができます, しかし、私たちが完全に彼らに献身すれば、私たちは最終的に迷子になる可能性があります。例えば、誇りは、それが私たちの主張を刺激するのであれば前向きであり、それが私たちを愛する人から遠ざけるのであれば否定的である可能性があります.

私たちの性格の特徴のように、美徳は均衡点にあります. 私たちは罪について話していますが、怠惰が私たちをリラックスさせ、欲を刺激することができるのと同じように、中程度の怒りが私たちを救うことができる場合もあります.

本の中で 彼らは私たちについて話します, 私たちは、罪人として歴史的に非難されているさまざまな女性たちに、七つの致命的な罪を通して提示されます。. 読者は、彼らが本当に罪人なのか、徳悪なのかを判断しなければなりません。.

「自由は失うものが何も残っていないと言うためのもう一つの言葉です」

-ジャニスジョプリン-

罪や美徳

ニーチェは、「このように語ったザラトゥストラ」に、「男性がいるので、男性はあまりにも楽しんでいない、そして 私たちがよりよく楽しむことを学ぶとき、私たちは他人を傷つけ、苦しみを生み出すことを忘れる」. 

罪なしに罪を犯すとき、罪は美徳になることができます. 人間の感情を感じることで自分自身を責めるよりも、時には私たちが間違っていることを受け入れるほうが適切でしょう。.

私たちが何であるかを受け入れることが、前進するための最初のステップです。の主人公 彼らは私たちについて話します 誤解される代償を払っても、ガラスの天井を壊そうとする善意の女性である可能性があるとき、彼らは罪人として扱われました。.

彼らは私たちについて話します 17の物語 自由であると罪を犯した強力な女性. 私たちが今できることを反映しているのは、罪が女性にとって自由な機会であり続けるかどうかということです。.

「史上最大の発見は、人は態度を変えるだけで未来を変えることができるということです」

-オプラ・ウィンフリー-

判断されることへの恐れ、罪への障害

ヒラリー・クリントンの最もよく知られた段階の1つは「女性は世界で未使用の才能の最大のプールです」です。この有名なフレーズは 女性は常に罪と結びついています, 社会的および個人的な限界を超えることなく、私たちが半分を成長させた理由.

罪の否定的な意味合いと裁かれることへの恐怖は長い間女性がお互いを知ることを経験するのを妨げてきました。一方で 彼らは、彼らが社会的期待に応えたならば、彼らは判断されないか、またはもっと寛容であるという誤った確信を持った。. 

現在、女性は依然として判断されることを恐れています。まるで社会的DNAが、時には私たちが自由であることに耐えなければならないという罪悪感を浮き彫りにするかのようです。.

この本で始まる新しい論争は、私たちに次のことを自問自答するように導きます。 それは罪に関連した単なる否定的な意味合いであり、人間の自然な行為はどの程度のものですか.  罪は、私たちが特定の状況で強化された状態で出現するのを助けることができますか、それどころか私たちを不道徳のスパイラルに導くことができますか？これらすべての質問とそれ以外のいくつかは、私たちがあなたに反省を促すものです。読者の皆様へ、どう思いますか。?

"私の人生の中でやったことの全ては不従順でした" - Edith Piaf-

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